五月人形を飾るわけは

風薫る五月。新緑が眩しい季節に欠かせないのが五月人形と鯉のぼり。
兜や弓、太刀を飾る意味については『端午の節句』の風習としてとらえられています。

端午の節句は元々古代中国の季節行事であり『五節句』の一つです。（七草、桃、端午、笹（竹）、菊）節句とは季節の変わり目という意味です。季節の変わり目には邪気が寄りやすいので、季節ごとにお供えをして厄を祓い無病息災を祈る風習がありました。

そもそも季節は春夏秋冬の四つととらえられていますが、昔の人は土用を含めた五季としてとらえ一年を七十五日前後で区切っていたそうです。
『人のうわさも七十五日』
ということわざの通り季節が変わればみんな忘れてしまうと信じられてきたのです。

現在の五月はさわやかな初夏ですが旧暦においては今の六月ですので所謂梅雨時期です。『端午』とは旧暦五月の最初の午の日を指します。

武家社会である鎌倉から室町時代には、この時期各武家では鎧や兜を出して家の中に飾る習慣があったそうです。梅雨時期の風通しのためでした。
端午の節句の鎧兜や武具の飾りつけの起源はここにあるそうです。
端午の節句の飾りつけは男の子を病気やけがなどの厄災から守り、立派に成長することを願う風習です。
もちろん平和な世の中であってほしい。しかし世界情勢を見ればわかる通り争いや戦いがない世の中は長く続かないことは歴史が教えてくれています。武具はいつの世も手放してはならず、平和のために自らを磨き供えることが大切だと鎧兜は教えてくれています。

六節気 穀雨

地上の穀物を育てる春の雨が降る頃。穀雨とは百穀を潤す雨と言う意味です。煙るようにしとしとと降り続く長雨になる季節。新緑を濡らす雨によってよりいっそう緑も深くなるのです。

三日以上続く雨を「春霖」降ったりやんだりする雨を「春時雨」と呼びます。また「雨は花の父母」とも言われ穀物だけではなく、草花も潤い育てます。
穀雨は春の最後の二十四節気にあたり、次節は「立夏」となる季節のまさに変わり目でもあります。

ひと雨ごとに緑は深さを増してゆき、新緑の季節も本番を迎えます。

江戸時代から続く鯉のぼりの風習は『後漢書』の故事で龍門と呼ばれる激流を鯉が登りきって龍になったという伝承に由来します。『鯉の滝登り』から立身出世を願って上げられるようになったそうです。
『登竜門』も同じ逸話に由来します。当社においては五月初頭に厄神祭を迎えます。