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宝剣(宝鏡院不動尊 城東1-11-19)
不動明王が右手に持つ剣を降魔の利剣(ごうまのりけん)ともいうそうです。貪瞋癡(とんじんち 自分の欲するものに執着して飽くことを知らないこと、自分の心に逆らうものをいかりうらむこと、理非の区別がつかないおろかさ)という三毒を断ち切る智慧の剣だそうです。その剣を写真のように奉納する習慣があるようです。
不動明王が右手に持つ剣を降魔の利剣(ごうまのりけん)ともいうそうです。貪瞋癡(とんじんち 自分の欲するものに執着して飽くことを知らないこと、自分の心に逆らうものをいかりうらむこと、理非の区別がつかないおろかさ)という三毒を断ち切る智慧の剣だそうです。その剣を写真のように奉納する習慣があるようです。
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大六天神社(酒門町2607)
仏教で六欲天の最高位に位置する他化自在天(たけじざいてん)の魔王を祀る神社のようです。神仏混淆や仏典の解釈で、価値の逆転があったようで、守護や魔除けの仏に変化したようです。
仏教で六欲天の最高位に位置する他化自在天(たけじざいてん)の魔王を祀る神社のようです。神仏混淆や仏典の解釈で、価値の逆転があったようで、守護や魔除けの仏に変化したようです。
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だるま(別雷皇太神 元山町1-1-57)
ダルマも魔除けの性格を持っているようで、赤い色などは、その一つのようです。疱瘡(ほうそう)のはやった時に疱瘡除けとしても使われたそうです。写真は別雷皇太神(べつらいこうたいじん)の節分祭での風景です。
ダルマも魔除けの性格を持っているようで、赤い色などは、その一つのようです。疱瘡(ほうそう)のはやった時に疱瘡除けとしても使われたそうです。写真は別雷皇太神(べつらいこうたいじん)の節分祭での風景です。
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つるし雛(金刀比羅神社 白梅4-7-16)
つるし雛に下げられる猿のようなかたちをしたさるぼぼの原型は、中国から入ってきた「天児(あまがつ)」だったそうです。猿を「去る」と見て、魔除けの意味も見たようです。神社社務所、拝殿に下げられていましたが、本来の形なのでしょうか。
つるし雛に下げられる猿のようなかたちをしたさるぼぼの原型は、中国から入ってきた「天児(あまがつ)」だったそうです。猿を「去る」と見て、魔除けの意味も見たようです。神社社務所、拝殿に下げられていましたが、本来の形なのでしょうか。
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