江原啓之氏 －悲しみの涙－そして生き方、再会を考える

江原啓之氏だけではありませんが、「故人に追いすがるのは良くない」と世間で
も、そう言われてますよね。

福島大学の飯田史彦教授は、亡くなったとき、故人を偲び思う感情や未来に向いた
涙であれば、泣いても構わないとおっしゃっておられます。


ただ、やはり私たち（私）は「悲しい」「寂しい」といった故人に追いすがる気持
ちを振り払うことが、なかなか出来ず、月日が経っています。


江原啓之氏は、
「故人の仏壇やお墓に向って『早く浄化してね』と泣きながらお願いする人が
よくいます。」
「けれど、泣きながらそう言ったところで、その願いは伝わりません。」
「相手には『浄化してね』という気持ちが届く前に、悲しみの念ばかりが伝わっ
てしまいます。」と述べています。

・・・

この様な成仏の祈り方をしてしまっていませんか？
私は・・・まさにそうです。

江原啓之氏は、著書「いのちがあぶない！」集英社でそのように指摘しています。

「故人は、浄化するどころか、この世に足をひっぱられてしまいます。」
「あなた自身がいつまでも泣いていながら、故人にばかり浄化を願うのは矛盾
しているのです。」

分かっているんですけど、なかなか変えられないんです・・・

彼女の書いた手紙、彼女の使っていたもの、彼女の読んでいた本、
彼女宛に届くファッションカタログ・・・
見るたびに涙が出ます。


落ち着いたところで、「ハクリキ」と書いた薄力粉を入れた袋が出てくると、
また涙・・・

何で死んでしまったのか、と思ってしまうんです。

・・・

－江原啓之氏からの「言葉」－
江原啓之氏は、
「私はよく言います。『まずあなた自身が成仏してください。そうでないと
供養なんてできませんよ。』と」


「死んでしまったからには、あきらめるしかないのです。」←厳しい言葉・・・です。
「『なぜ死んでしまったの？』『どうやって生きていったらいいの？』と聞いて
も答えは返りません。」

「未練を断つしかないのです。」

分かっているのですが、やはり厳しい言葉です。。。

「そして、いつか必ず再会できるのだという霊的真理を胸に、自分の人生を精
いっぱい生きていくべきなのです。」
と、江原啓之氏は語っています。




－いつか必ず再会できる。－
再会できる、いや出来ないというようなことが色々なホームページに書かれて
います。
色々な匿名の「あの世と対話ができる」「霊視できる」「あの世を見た」
というＨＰに。



「再会できる。」と「霊的世界、精神世界、あの世はあるが会えない。」
あなたはどちらの言葉を信じて生きていきますか？



再会できないと言う方の理由は、「あの世は無数の階層の世界」「心域が違うと
会えない」を上げています。


「あの世は存在するが会えない」と説く方も、最近では、正しいと思っています。
しかし、「まったくもって『正しい』」とは思っていません。

先立った彼女のいる「あの世」へ行く前に、この世で生きる私が悪行を積み重ね
て亡くなった際には、お互いが住む階層の高低が違いすぎて会えない、ないしは
会うにも、この世的にいうと「時間がかかる」と思います。

しかし、ごく普通に生き抜くだけで、私は「あの世で再会ができる」と確信して
います。
なぜ、確信しているのか。確信できるのか。
私のいう「普通」とはどの水準なのか。


それは、私の彼女が残した江原啓之氏の書籍と私が随分以前から導かれていた、
飯田史彦教授が書かれた書籍が「全ての基準」と信じているからです。


名前も住所も生き方も明かさない「霊媒師」なる者は、はっきり言って能力が
あろうが、どうであろうが「卑怯」です。
隠れて人助けをしようというのでしょうか。
そのような者の言葉を「神の言葉」のように信じなさいというのでしょうか。
「イカサマ」と思われても仕方がありません。


信じるものは救われると言われましても、何者かも分からない者の言葉を信じ
財産を捨てられる人など、よほどマインドコントロールされない限り、途中で
「んっ？おかしいな」と疑心暗鬼になるのは必定です。


－誠の方々－
たとえ有名人になった江原啓之氏でも、
また、国立大学の教官である飯田史彦教授でも、
坂本政道氏も、鈴木秀子教授も、
いくら有名でも、パッシングや批判はかなり多くあると思います。

しかし！自分を矢表に出し、「頭がおかしい」「危ない考えの人だ」
「なにか企んでいるのではないか」などの、冷たい世間の目にさらしつつも
それでも、私に「霊的真理」を伝えてくれた方々です。




会えないとか会うのが難しいという方は、
「お互いが内観して暮す階層が近ければ、会うことは可能である。」としています。
しかし、「会えない」可能性のほうが高いように言い、不安を煽るのは、霊的
真理を語るに相応しくない人物ではないのかと思っています。

それに、先だった人が会いに来る際、下の世界へ行くのは、その先だった人がせっ
かくあの世で霊性進化した霊格も下がるなどと語る者もいます。
「霊格が下がるので、会いに行かない」「会いにいけない」なんて、俗っぽい
心で、あの世の高次の世界に居られると思いますか？おかしな話です。



確かに、暗い世界へ助けに行くような「あの世での仕事」には、この世的にいう
リスクのようなものがあるように書いている書籍も見受けられます。

しかし、救いに行って、暗く波長の低い世界に囚われてしまった霊を、他の霊が
ほっておくと思いますか？
それこそ、この世の現世的な考えでのあの世の見方しか出来ていないと思います。



例えば、
亡き彼女は、人の心を傷つけることもほとんどなく、この世を去ったとしましよ
う。しかし、私は人を騙し、傷つけ、殺人までしたのちに、この世を去った場合、
これは私でも「会えないくらい、違う世界にいることになるだろうな」という
想像は容易につきます。


しかし、ほとんどの人は、ごく普通にこの世を生き、そして死んでいきます。


会えない、会うのが難しいという方は、
それでは「会えない領域に行ってしまう」ことになるのでしょうか？
仙人のような生活をするのが近道なのでしょうか？
仙人のように自給自足している人も、「都会は嫌だ。」「あんなことがあって
嫌気が差した」など、俗っぽい、それこそ「都会や人ごみに対して『不満』」
も少なからず心の奥底に持っていることでしょう。




私は、江原啓之氏や飯田史彦教授が語る
「生き抜くことに意味がある」という言葉が、
この世的に言うと、「±０」「上でもなく下でもなく」「高次の世界でもなく
暗い波長の低い世界でもなく」の基準であると考えています。

そして、この「高次の世界　≧　±０」である生き方をしたのちにこの世を去っ
たならば、きっと「必ず再会」できると思っています。



「人を苦しめた」「人を傷つけ続けた」「人を殺した」など
の者が行く世界との間には、確かに「乗り越えられない深淵」があるのは
色々な書籍の中でも共通して伝えられていることで、わかっています。




江原啓之氏「『必ず』再会できます。」
飯田史彦教授「『必ず』逢えます。」

私は、
この『必ず』までつけての言葉には、大変重要な意味があると思います。
なかなか『必ず』とか『絶対に』とは、言えません。

普通に愛や感動、経験をこの世で積んで
あの世に逝くことを指していると思っています。




「この世で、他人さんに迷惑を掛けず（迷惑を掛けても、悔やみ、反省し）、
様々な経験を積み、寿命まで生き抜く。」それで、それだけでも大したもん
なんですよ。
きっとそうです。


だから、絶対に死後、会いたかった先立った彼女とは「『必ず』逢える」んです。