意識のさわり ｔｅｘｔ 108

吉本隆明著の『定本言語にとって美とはなにか』（角川ソフィア文庫／ⅠⅡ）の中で、ことばを「指示表出」と「自己表出」の二つに大別し、そのうえで後者を「意識のさわり」というレベルにおいて、次のように記す。

「言語は、動物的な段階では現実的な反射であり、その反射がしだいに意識のさわりを含むようになり、それが発達して自己表出として指示性をもつようになったとき、はじめて言語とよばれるべき条件をもった。」（第一章「言語の本質」）

「意識のさわり」という吉本隆明のことばは、いい得て妙な表現である。私はこれを、人間が何か自分とは異なる客体から、もろに影響を受けて反応する場合の「意識のざわめき」というように理解している。彼は、こうも示唆する。

「海が視覚に反映したときある叫びを＜う＞なら＜う＞という有節音を発するはずだ。また、さわりの段階にあるとすれば、海が視覚に映ったとき意識はあるさわりをおぼえ＜う＞なら＜う＞という有節音を発するだろう。」（第一章「言語の本質」ⅠのＰ38））

私はこの「意識のさわり」こそが、人間が対象をはじめて客体化し、それを自己との関係性の中で、徐々に認識する行為と考える。つまり吉本隆明流にとらえれば、この「意識のさわり」があった瞬間にこそ、「指示表出」から「自己表出」に流露する対象理解への意識の流れができるのではないかと思う。

ヘレン・ケラーの伝記の中に、サリバン先生から掌に迸る水を初めて＜ＷＡＴＥＲ＞と教わる感動的な場面があるけれど、たとえ対象との視覚的かつ聴覚的な出会いがないにせよ、どんな人間でもこうした「意識のさわり」がある。むろん、このときヘレン・ケラーは＜ＷＡＴＥＲ＞という有節音の一音たりともを発することはなかった。「対象化」（認識）という「意識のさわり」は、人間の優れた普遍的な資質だ。

そういうわけで、この吉本隆明著の『定本言語にとって美とはなにか』をじっくり時間をかけて（1年から2年ぐらい）、皆で講読しようと思う。以下にその内容を記してみよう。席数に限りがあるので、お早めのお申し込みをお願いするしだい。（本ブログの「コメント」からの申し込みも可。）すでに熱心な方々からの参加申し込みがきている。なお、第1回目は、この本の精神と価値、又講読の方向性と方法など、全体的な見取り図について協議する予定だ。

・日時　平成19年8月5日（日）午後1時から（定刻15分前にご入室下さい）。
・場所　大磯町立ふれあい会館会議室（大磯町大磯937-4／電話0463-61-2188）。
＊大磯駅を出て、線路沿いの坂を平塚方面へ徒歩五分。ガードが目印です。
・内容　『定本言語にとって美とはなにか』（吉本隆明著）を解析する。（第１回）。
・使用テキスト　角川ソフィア文庫の同著2巻（2冊）＊書店にてご購入下さい。　　
・講師　須藤　徹（ぶるうまりん俳句会代表）ほか。
・主催　ぶるうまりん俳句会（「俳句／Ｗ．Ｗ．Ｗ．」）。
・句会　講読会終了後、午後3時より句会を開催。3句提出。（1句はテーマ「太鼓」にてご出句願います。他2句は当季雑詠。）
■会費千円。
●お申し込み・お問い合わせは、ぶるうまりん俳句会へ。（〒255-0001　大磯町高麗2-3-34　電話0463-61-6014　e-mail toru@mh.scn-net.ne.jp 須藤徹宛）。＊要ご一報。

写真は、会場の「大磯町立ふれあい会館」から徒歩約15分で行ける照ヶ崎の岩礁。ここはアオバトが飛来することでも有名である。この海を見ながら、吉本隆明の同著の「海が視覚に映ったとき意識はあるさわりをおぼえ＜う＞なら＜う＞という有節音を発するだろう。云々。」の場面を思い起こしてみるのもよいのではないか。