般若心経その１１ （別の本の意味と解説２）

【般若心経その１１】

 

＝＝＝　別の本の意味と解説その２ ＝＝＝

 

＊＊＊＊＊（３）

① 舎利子　しゃりし　

② 是諸法空相　ぜしょほうくうそう　

③ 不生不滅　不垢不浄　不増不減　ふしょうふめつ　ふくふじょう　ふぞうふげん

 

【意味】

① シャーリープトラよ、

② (ここにおいて)存在するものは、全て空性を特徴として、

③ 生じたというものでなく　滅したというものでなく

　 汚れたものでなく　汚れを離れたものでなく

　 足りなくなることもなく　満たされることもない

 

【解説】

・「法」は仏教では大変重要な言葉で、サンスクリット語では

　「ダルマ」と言う。「法」には多様の意味があり、漢訳が

　示す「法則」や「規範」の他に、「正義、善、教え、性質」など

　幅広い意味がある。

・「法」の原意は「保持されるもの」で、インドの哲学用語では

　「存在するもの」を意味する。

・釈迦は「この世にあるすべてのものは移りゆく」と見抜いた。

　これを「諸行無常」と言う。「存在するものは全て空性を

　特徴としているので、生じたり滅したりすると見えるのは

　錯覚であると言っている。

・1階は「自己が確立されていない幼児のフロア」、

　2階は「自己は確立するが執着で苦しい大人のフロア」、

　3階は「自己は五蘊にしか過ぎないと考える舎利子のフロア」、

　4階は「五蘊（自己）は空であるとする観自在菩薩のフロア」と

　すると、②の是（ここ）は4階のことを言っている。

・4階から3階を眺めると、五蘊は空なので、「不生不滅　

　不垢不浄　不増不減」に見えるということである。

 

＊＊＊＊＊（４）

① 是故空中無色　ぜこくうちゅうむしき

② 無受想行識　むじゅそうぎょうしき

③ 無眼耳鼻舌身意　むげんにびぜつしんい

④ 無色声香味触法　むしきしょうこうみそくほう

⑤ 無眼界乃至無意識界　むげんかいないしむいしきかい

 

【意味】

① この故に、空性においては色なく

② 受なく、想なく、行なく、識もない

③ 眼耳鼻舌身意もない

④ 色声香味触法もない

⑤ 眼界から意識界に至るまで悉くない

 

【解説】

・この箇所は、舎利子への3回目の呼びかけである。

・（２）の「色即是空」と（３）の「諸法空相」をさらに突き詰めて

　語っている。そのため、ここでは「無」という文字が続く。

・262文字の般若心経中、「無」は21個。

・（３）の解説の4階では「五蘊は自分ではない」。よって、

　4階から見ると、色受想行識は全て無いことになる。

・同様に、六根の眼耳鼻舌身意も、六機の色声香味触法も

　六識の眼識・耳識・鼻識・舌識・身識/意識も全て

　無いことになる。

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（その１２に続く）