どの口が言う、小和田恒氏

コメ欄で、小和田恒氏の動向が新聞に出ていたというお知らせを
頂いたので探してみました。

・・・・・以下

人生懸け「法の支配」追求　小和田恒氏、国際司法裁判所退任

　【ハーグ共同】皇太子妃雅子さまの父で国際司法裁判所（ＩＣＪ、オランダ・ハーグ）に１５年在職した小和田恒裁判官（８５）が７日退任、６日の共同通信のインタビューで、人生で平和な世界づくりのため法の支配実現を目指す仕事を追求でき「幸せだった」と語った。一方、法の支配を逸脱する傾向を強める大国の行動は「非常に危険」と警鐘を鳴らした。

　小和田氏は外務事務次官や国連大使を務めた後、２００３年に７０歳でＩＣＪ裁判官に就任。０９年から３年間、ＩＣＪ所長も務めた。キャリアの出発点は中学時代の敗戦体験だと振り返った。

 

 オランダ・ハーグの国際司法裁判所内でインタビューに応じる小和田恒裁判官＝６日（共同）

読者さん情報による小和田氏の言葉は更に・・・

コメ欄より転記

 

 ◆22日付読売記事要約 (ひげ坊主)2018-06-22 17:18:48

 

解説欄の「迫る」というコーナーで。
1ページの4分の3を占めています。

「中学生で終戦を迎え、世界を平和にするために外交の道を選んだ。ICJ（国際司法裁判所）での15年間は、やりがいがあった。」
「豪州が提訴した調査捕鯨の中止案件（2014年）では、孤立無援の中反対した。だが、情勢により法律も変わることを日本の人には分かって欲しい。」
「今の世界情勢は、19世紀後半に酷似している。各国がそのエゴを通そうとすれば、制御できなくなる。今の国連に、制御する力は無い。ICJの強制管轄権（案件を審理し、判決を出す権限）は、米中露が受諾していない。日本は受諾している。日本が愚直に声を上げてイニシアチブをとるべき。」
「世界各国でのポピュリズムの台頭は、エスタブリッシュメントが大衆の不満を汲み上げなかったことが原因。ポピュリズムだから排除せよと言って済む話ではない。政治家にはノブレス・オブリージュ、精神の気高さが必要。」

以上、要約です。

まあ、何も具体的なことは言ってませんね。

引っかかるのは、「豪州が提訴した調査捕鯨の中止案件（2014年）では、孤立無援の中反対した。だが、情勢により法律も変わることを日本の人には分かって欲しい。」の部分。
世界情勢により、日本の利益や伝統も捨てなければならないこともある、と言っています。また、「日本の人」とは、普通日本人は言いませんね。

必ずしもポピュリズムを否定していないところも気になります。
「精神の気高さが必要」とは、どの口が言っているのでしょうかね。

帰国済み、とのことですが、
インタビューはブリュッセル支局の記者が行なっています。
欧州での「小和田番」だったのでしょうか。
プロフィールには、「皇太子妃雅子さまの父」と明記。

比較的マトモだと思っていた読売新聞も、
アレラコレラの軍門に下ったのでしょうか。

 

・・・・・・ここまで

ハーグに６日ですか・・・・。????????

 

2018/6/7 10:51

©一般社団法人共同通信社

とても奇妙な気がする・・・・というのは、今月の、５，６日と（詳述を避けますが）小和田氏は東京都内に確実にいらっしゃいました。５日に関しては時間と、場所特定も出来ています。

小和田恒氏って、二人いるのでしょうか（皮肉です）。
オランダ夏時間７時間の時差を考慮しても、かなり無理な出没では？　写真が本当にハーグの国際裁判所内なら。以前にも時系列上、不思議な画像が公開されたことがありましたね。

コメ欄で、読者の方が問題点は網羅してくださったので、これ以上書くこともありませんが。

しかし、どの口で「noblesse oblige 」とおっしゃるのでしょうか？

ノブレ（ッ）ソブリージュとは、「高貴さは（義務を）強制する」であり、財産、権力、社会的地位の保持には責任が伴うことを指します。

学生に説くより、自分の娘さんと“婿養子”に説いたら、と痛烈なコメントをコメ欄に頂きましたが、早稲田大学で講演会を持たれるそうです。

https://www.waseda.jp/folaw/law/news/2018/06/19/10613/

【法学部主催講演会】「国際法６５年の人生」小和田恆氏（2018年7月2日開催）
法学部主催講演会
「国際法６５年の人生」
日　程：2018年07月02日（月）16時30分−18時00分
会　場：早稲田大学 早稲田キャンパス8号館B107教室
講　師：元国際司法裁判所裁判官　小和田　恆　氏
参加費：無料
対　象：学生・大学院生・教職員・一般

・・・・・・・・・・・

ある不祥事（詳述を避けます）によりバーゼルで軟禁されていた小和田氏ですが、即位が迫って来たら、スイス側で要求されていた条件（詳述を避けます）に、しぶしぶやっと応じて帰国する、と拙ブログではかねてより書いて来ましたが、その通りの流れです。
コンクリート御殿に蟄居したまま、いずれ動き出すとは思っていましたが、都内で６月５日から水面下の始動開始、表立っては７月からということですね。

ネットのごく一部でしか知られてはいませんが、とりあえず蟄居は軟禁事件の、沈静化待ちだったのかもしれません。

それにしても不祥事を放送局が報道しないことには驚きませんが、週刊誌も次期皇后の実父だということで書けない様子、凄まじいです。日本の言論不自由は、皇室、創価、、朝鮮人に関してです。小和田氏の不祥事を某週刊誌が掴んでいるのは、確認済みです。ただ、書けないのです。次期皇后の父親であるという事以外に、小和田氏のみならず、不祥事には関わっているお方がおありであることも、書けない要因かもしれません。書いたら社屋が襲撃されますね・・・・。

国連調査のランキングでは、日本は報道の自由度は極めて低く７２位ですが、７２位はともかく、言論の自由度は国民が信じ込んでいるより極度に低いのです。
ネットの匿名記事の発信でしか、知りえない真実があります。

今年の調査では６７位です。

http://ecodb.net/ranking/pfi.html

とりわけ皇室に関しては、女性誌が売らんかなと左翼誌特色の安倍政権貶めと並んで、皇后陛下と雅子妃美化のお涙頂戴記事、あとは当たり障りのないご公務と、静養のレポートだけで、その報道の不自由度はあたかも北朝鮮並み。

このところ、宮内庁がやたら週刊誌への抗議文をそのHPに載せていますが、雅子妃と皇太子殿下が記者会見を開かないという事実は単に事実であり、週刊誌に文句言う前に、さっさとやればいいこと。他を非難する前に、自らを自省したらいかが。

ご体調の波はもう耳にタコだし、そもそも精神病の波がある人を皇后に据えるのが間違いではありませんか？　ベースの過誤には口をつぐんだまま、他者の非難は筋が違います。さすがに、宮内庁のHPでは「適応障害」といういい加減な病名は書かなくなっているようですが、では正しい病名は何ですか？　「医師団」が本当にいるなら、その存在を明らかにして、現在までの治療経過、今後の治療方針、セカンドオピニオンのあるなしを公表するのが、宮内庁の義務でしょうに！

３０分の会見にすら臨めないお方が、皇后として機能するのでしょうか？

それにしても、小和田恒氏のハーグの裁判所での執務が終わったのが今月の７日。生前退位で早まった雅子妃の即位と符牒を合わせたようなタイミングで、なんだかなあ・・・と思われます。

キャリアの発端が、敗戦だと述べていますが、これはそのとおりでしょう。GHQ仕込みの自虐史観にいたって恭順、日本貶めと弱体化の推進者として、ここまで駆け上がって来たお方です。

 

新潟にある小和田家の実家は、赤軍派のテロリストであり日航ハイジャック犯のリーダー田宮高麿の近隣にありました。（北朝鮮に優遇されて居着いた赤軍派たちは、おそらく本来の日本人ではない可能性）田宮高麿の実家住所は新発田市大栄町７の９の25
赤軍派リーダーと小和田家が住んでいた新発田は、かつて特殊エリアでした。

新潟で、関連の建物「隣保館」があるのは唯一、新発田市のみです。
昔から有名なです。（差別的見地からの記述ではありません。ただ小和田家の不可解な出自探求の一過程としての、検証材料です。むろん、現在新発田に住む住人が全員特殊エリアの方という意味でもありません） ⇒新発田は父親の小和田毅夫が教員で赴任し、恒の誕生の地というだけで実家ではない、というご意見を頂きました。

故　田宮高麿氏

 

「よど号」ハイジャック犯らが今も住む北朝鮮・平壌郊外の「日本人村」

ちなみに池田大作氏は朝鮮のお方。小和田恒氏と雅子妃は池田氏を仰ぐ、創価学会員。
反日組織、国連大学に専用エレベーターつきの特別室を雅子妃に用意したのは
池田大作氏です。小和田恒氏の日本貶め自虐史観は、そのまま池田大作氏の史観です、ちなみに。池田大作氏いわく「朝鮮は美の国、愛の国」「日本は朝鮮への恩を忘れた悪の国」。

 

 安らけき朝の光に　貴国を想う
古の書に「東表日出之国」と謳われ

日出る国を日本ではなく、朝鮮とした事に着目。

山高く　水麗しき　風雅の国
東海の小嶋へ　重畳の波浪越え

朝鮮の山は高くありません。

高くないので、降雪が保てず平昌五輪は危惧されていたのです。

また水麗しきどころか、糞尿その他に汚染されている事は有名です。

日本海と言わず「東海」という韓国が言い立てる呼称に着目。東というのは
韓国側から見た方向です。それを池田氏が使用している点に留意。
日本ディスカウントに韓国のVANKあたりが、

しきりに連呼している呼称であり、
韓国人重役がいるサントリー「鏡月」がその宣伝に、

何度も使う呼称でもあります。

又日本を「小嶋」と蔑称している点にも注意。
これが池田大作氏の手になるものか代作か判りませんが、
代作なら朝鮮人の発想ですね。

（代作だとしても、これを自らの名で刻んでいるのだから、
池田大作氏の思想表明でしょう）

あまたの文化　文物もたらし
尊き仏法を伝え来りし　師恩の国

朝鮮半島は単なる通り道に過ぎません。
文化も仏教も中国由来であって、朝鮮ではありません。
また仏教もしょせん中国仏教で、釈迦仏教ではありませんね。

朝鮮から日本が得たものは、せいぜい白磁と
キムチ程度ではないでしょうか。
そのキムチも、秀吉軍が朝鮮に唐辛子を持ち込んで以降の事です。
マッコリなら日本にはドブロクがあるし。

安倍総理もそうですが（著書「新しい国へ」）、日本人の多数が
日本文化の多くが朝鮮から貰ったものと思い込まされています。
違います。何も貰ってはいません。

日本から多くのものをあげました。というより盗られました。

百済の影響をいう人もいますが、百済は倭国が統治していました。

武寧王は九州から半島へ渡った方です。
（皇室のルーツを勘違いしている人もいますが、
皇室と朝鮮は何の関わりもありません。
皇太子が宗像神社で「朝鮮半島との縁の深さを思います」
などとそれは、出自に関する発言ではないにせよ、
皇族のご発言は半島に関する限り、慎重であって頂きたいと思います。
誤解と悪用を招きます）

隣邦を掠略せず　故郷の天地　守り抜く

モンゴルの手下として、朝鮮兵が押し寄せた元寇の役を無視します？
　他ならぬ「日蓮大聖人」が、
朝鮮兵の対馬の人々への残虐ぶりを書き遺しています。

妊婦の腹を潰して胎児を掴み出す。
手に穴をうがち、縄を通して船べりに吊るす。

創価学会の原点、宗祖日蓮が生きた鎌倉時代の文永の役、
弘安の役をお忘れなきように。

誉れの獅子の勇たぎる　不撓の国

韓国は属国の歴史が長く、
獅子であった事は有史この方一度たりとありません。

然れども　世紀の災禍いくたびか
小国の倨傲　大恩人の貴国を荒らし

荒らした事実はありません。

日本を「小国」呼ばわりです。
日韓併合が、そもそもなぜあったか？　
ロシアを打ち負かした当時の
日本は世界の大国でした。
事大主義の韓国がそこへ身を寄せてきての合邦が日韓併合です。
韓国を荒らしたのではなく、荒れ果てていた韓国を豊かに富ませ、
因習を廃し近代国家へと変わる礎を築いたのが日本です。

大国の横暴　平和の山河　蹂躙す
アボジ（父）　オモニ（母）の叫喚は

日本人がアボジ、オモニとは書きませんね。
池田大作氏のカミングアウトの箇所でしょう。
しかし、先の1節で「小国」呼ばわりしたかと思えば「大国」ですか。
・・・或いは支那を指しています？　支那は名指ししないのですね。ｗ

我が魂に響き　その痛み須臾も消えず
不思議なるかな今　悲劇の祖国に

文脈からしてこの「祖国」というのは朝鮮ですね。
いよいよカミングアウトしたくだりでしょうか。
日本なら、悲劇のとは言いませんね。

巍巍堂堂たる地涌の同胞　湧き出で

地涌の同胞というのは、創価学会の言う
「地湧の菩薩」＝地から湧き出るがごとく現れた菩薩。
つまり、創価学会会員の事。
この場合、韓国創価学会員のことでしょう。
「同胞」と呼んでいますね。

かなり明白に、自らの出自を語っています。

韓日新時代へ　敢闘の前進を開始せり

「韓日」と、韓を先におく時点で立ち位置は明瞭。
創価学会の出す印刷物の全ては「韓日」そして「中日」表記です。

敬愛せる貴国の友人いわく
「心をとざして相対すれば戦いとなり

「心をとざして」日本からの申し出に
そっぽを向き続けているのが朴槿恵大統領でした。

「戦いとなり」って・・・。
韓国がどこかと戦争した事など一度たりとありません。
元寇もベトナムも、下っ端兵としての助っ人です。

胸襟を開き相語れば平和となる」と
過去を忘却せず　現当へ誠信尽くし


「過去を忘却せず」。
韓国が執拗に言いたてている事ですね。

人道と正義の　大いなる旭日昇る
韓日友好の「新しき千年」築かん

大統領は「千年の恨みを忘れぬ」と言っていました。

無窮花（ムグンファ）の如き　馥郁たる幸と平和の楽園
アジアと世界へ永遠に拓かん　と誓いつつ

ムクゲと言わず、ムグンファと韓流読みで、
出自カミングアウトのピリオッドとしたのでしょう。
ムクゲは朝鮮カラーの赤青黄の三原色と
共に創価学会のマークとして使われ、韓国の国花です。
対馬の街路樹は押寄せる韓国人達の手で、ムクゲに植え替えられています。

1999年5月3日　　池田大作

・・・・・ここまで

どうでしょうか。
碑文一つではありますが、池田大作氏は朝鮮人である、
とほぼ認定してもよろしいのではないでしょうか。
むろん、朝鮮の人である事自体は、構いません。
ただ、それを表に出さず、捏造で日本を傷つけ、
韓国北朝鮮を美化する事は許されません。

こんなにも、あからさまに捏造のカラ文言を並べ立て、
創価学会が他ならぬ日本貶め、
韓国朝鮮上げ宗教で、それはもはや宗教であるというより、
反日政治結社の趣でさえあるのに、末端の日本人信徒達が
手駒に使われている愚かしさ、情けなさ。
集金と集票の駒ですね。

 

 

池田大作氏の史観は、見事に小和田史観と重なってませんか？

 

雅子妃の父親　小和田恒氏の反日思想

「日本の外交は、東京裁判を背負っているハンディキャップ外交である」

外交に関しては「ひざまずき外交」と評されるように、中韓には膝を屈して接しなければならないとする、要は「日本は悪い国だ」を前提に、中国にも韓国にもひざまずくようにして対せよ、と。

上記の言葉に見られるように、間接的とはいえ、東京裁判の肯定者であり、それは天皇陛下と皇室との否定論者を意味するのだということが、どういうものか、案外知られていません。

.....長くなるので以下、割愛。別記事で述べます。

 

  以下コメ欄、BB書き込みの転記です。

 

◆みぃさまへ (BB)2018-06-23 02:47:13

このままの流れで行けば（途中で神風でも吹かない限り）皇室は終焉、別のなんだか定義しづらい特権階級の出現ですね。時代が・・・・・日本がもう皇室を必要としなくなるのかもしれません。と書くと、アンチ族が皇室無用論と囃し立てそうですが、無論そうではなく皇室否定論者なら、現在の皇室の滅びに向かう道筋はもっけの幸いというべきで、皇后様素敵、雅子さまおかわいそう、でサポートしますよ、皇室瓦解にはいたって有力な方々なのだから。

それにしても皇后がカトリック、皇太子妃が創価学会と、正田美智子さんの劣化版といおうか、いやもっと強力なウィルス、雅子妃誕生までGHQが見越していたのか、最初に敷いた路線が強固で小和田雅子さんという、うってつけの皇室破壊者を呼び込んだのか、そこは解りません。

破壊主義者なら１００点満点の流れに今はあります。秋篠宮家に向かいつつあった人々の望みを断ち切るごとき、眞子さま問題まで付随したし・・・・。

・・・・・ここまで

なお、売り切れたという週刊新潮の合併号をチェックしてみましたが、皇室問題は大した記事ではありません。
危険な食品の、商品名までさらしたその記事が関心を呼んだのでしょう。

祓え給い、清め給え、神(かむ)ながら守り給い、幸(さきわ)え給え 

無記名Unknown は読まぬままハネます。

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極力受け付けません。

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