#キレる私

#トラウマを抱えた人の定め

 #雲泥の差 #聖書の神様のお役目で #身体の調べ #発達トラウマ障害 #恐怖の檻の中から逃げ出せない　ヴァン・デ・コーク教授の 　The body ke......

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「発達トラウマ障害　Enpedia」
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としましたが、１日で、MSN検索、Bing検索にも、内閣府情報調査室が施したであろう、情報操作が入りました。
それだけ、「発達トラウマ障害　Enpedia」の真実が大事。
　ヴァン・デ・コーク教授の 　The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma　『粗末にされたら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ　：　脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』 は，翻訳が終わりましたが，印象的な言葉を適宜拾ってみようと思います。　p.235から。

トラウマを秘密にしたり，隠したりしている限り，根っこでキレる私です。

　すぐにキレる人っていますでしょ。しかも，自分がキレる人である事が，自分のトラウマ体験に起因しているのに，それに気が付かないでいるのです。

#口唇期遊び

#当たり前の暮らしみたい

 #おにぎりの味わい  #ひとつ　と　#ふたつ #聖書の言葉　#単独者の恵み　#アイデンティティ #聖書の言葉 #単独者の恵み #人生の歓びマハトマ・まど......

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Childhood and Society　第３章　 p.137　第４パラグラフから。

　

　私どもはここで，赤ちゃんの頃にどんな子育てをされたかによって，ある特性のある大人になる，と申し上げているわけではありません。子育てで少しくらい結び目を変えたら，種族や民族の性質をあれこれ捏造するみたいでしょ。実際，今私どもは，変わることのない性質という意味で，様々な特質について論じているわけではありません。私どもがここで論じているのは，子育てが思うままにつぎ込める働きの筋道と出来ることなんです。このような出来ることが続くにのは，子育ての倫理が，この子育てで出来ることを「自然なこと」と見なして，その代わりを認めないからです。子育ての倫理が続くのは，子育ての倫理が，自分を呼ぶ声に信従して生きる時の要になるからです。自分を呼ぶ声に信従して生きる時の要は，自分が正気でいることと，自分が自分でいることの中心軸として，生きることになっています。この子育てで出来ることが続かないのは，子育てで出来ることを家庭で，息で，いのちで，しない場合です。ですからね，子育ての倫理が続くためには，子育てで出来ることが世代を超えて，赤ちゃんを育てるときにいつでも出来るようにしておかなくてはなりません。たほう，しつけが，一貫性のあるものであるためには，家族関係と子育てが両立する中で，貫かれていなくてはなりません。なぜならば，子育てのためには，家族関係と子育てが両立がなくてはならないからです。家族関係と子育てが両立しますと，絆の深いお隣同士ですし，互いに気高くし合います。それは，お天気と解剖学，経済学と心理学，社会と育児　のようなもの。

　どうしたら，分かってもらえるでしょうか？　私どもの答えは，２人が一体になるご計画の中のあるはずです。２人が一体になるご計画は，子育ての中にある理屈に合わないことにも，ぶつかり合いもある子育てにある似たような課題にも，当てはまります。ですからね，スー族のインディアン達に関する私どもの材料をどう料理すれば，私どもの思いからご計画が引き出せるのか，其れから，猟師の部族から，漁師の部族との比較へと進むことも，お示ししたいんです。

　スー族の子どもたちが，テントの暗い隅に座ったり，ふみ後に沿って歩いたり，７月４日の祭りで，大勢が集まって踊ったりするのを見た時，指しゃぶりをしていることに気付いたんです。スー族の子供（と，大人，たいていは女性は）指しゃぶりをしていたわけじゃなくて， 歯をカチカチさせたり，葉に何かを当てたりして，で遊んでいたんです。あるいは，チューインガムを噛んだり，片手か両手の指の爪と歯を使った遊びに夢中だったりしました。唇は，片手をできるだけ口の中に突っ込んでも，関わっていなかったんです。

　インディアンのこの遊びは，精神分析の口唇期には関係ない，ということでしょうか？

#平和 だから #遊びで戦争できる

#遊び場という結界　も　#うまく出来てる

 #マインドフルネスの目当て #フロイトさんの実績　と　#未来予想図 #身体の調べ #発達トラウマ障害 #恐怖の檻の中から逃げ出せない　ヴァン・デ・コーク......

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　Toys and Reasons『おもちゃ　と　賢慮』
　p.69　第２パラグラフから。

　もちろん，「これこそ，私どもがしなくてはならないこと」と繰り返す中で，私が申し上げたいのは，この本を書きつつ，今ここで私がしなくてはならないことをしようとさえしておらない，ということです。なぜならば，教科書だけで，あるいは，今ある教科書を読んだだけで，「これこそ，私どもがしなくてはならないこと」は到底できない相談だからです。だからこそ，これから私が図表にしたいと願うのは，生涯を通して，陽気で楽しいスピリットを生きる唯一の習慣です。陽気で楽しいスピリットを生きる唯一の習慣は，顧みる人はほとんどありませんが，私は常々，毎日礼拝と名付けています。

　私は遊びの場の面から離れる前に，私が申し上げなくてはならないは，勝ち負けのある遊びは，結界がある遊び場があり，仲間が仲良くなる役目があるということです。結界がある遊び場では，結界に置かれた役割を遊ぶ子ども等が，自ら，神託を告げるおもちゃになっているように見えます。

　お互いに相手を陽気で楽しくする遊びは，私どもが見てきたように，それぞれが相手が思うままにできるように，親身でぬくもりのある関わり方の中で，育て合う熱心さと力で導かれています。しかし，それぞれの人が自分で思うままにできることが増えるにつれて，一人びとりが，常々，2人の堺で「お互いのぶつかり合い」が，ある人が別の人と対立させ，ある集団が別の集団と対立させることも，経験します。この分断線が，子どものころから劇化された遊びや決まった遊びになってきますし，勝ち負けのある遊びになり，次第に発展したスポーツになります。この分断線があるここでも，また，実験場としての結界でして，参加者の眼にも見物人の眼にも明らかな　不思議なご計画のある場です。いろんな敵たちが約束によって結びつきます。「約束による結びつき」は，やり取りにもなりますし，ぶつかり合うにもなります。それも，ハッキリと分断された線のあっちとこっちでです。

　ここで私は，サットン・スミスの非の打ち所がない著作をご紹介するだけにとどめます。サットン・スミスは，子どもが遊ぶ勝ち負けのある遊びの「仲間の作り方」を，特別な「時空の舞台」（訳注：結界）での出会いと観た訳です。たとえば，かくれんぼう，鬼ごっこ，けいどろ（警泥），…こういった勝ち負けのある遊びは，…「権力モデル」も反映しています。この「権力モデル」とは，衝突を和らげた学びの場だ，と申し上げたいんですね。衝突を和らげた学びの場で学びますと，その子どもは，権力に係る際に取るべき知識と経験を身に着けることになります。その知識と経験は，自分の子育ての中で強い影響力があるんです。

　（訳注：ジーンズの老舗リーヴァイスの創業者）リーヴァイ・ストラウスの業績に関して，サットン・スミスさんは，勝ち負けのある遊びを「一種の戦争」と呼んで「でして，安心している人同士しかしません ）リーヴァイ・ストラウスの業績に関して，サットン・スミスさんは，勝ち負けのある遊びを「一種の戦争」と呼んで「安心している人同士しかしません 」と言います。

　遊びの戦争は，平和≒安心を実感している人同士しかしない，というのは示唆に富んでいますね。

#心からの自由の源

#反面教師に対するイエスのユーモア

 #いちばん後と先頭 #聖書の言葉　#明け方の祈り #正しくしなくちゃという気持ち　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 #感性豊かなヴィジョン #......

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生きているのに
死んでいるあなたへ　　　　

今朝は本田哲郎神父様の言葉から
何度でも

信頼してあゆみを起こすことによって

解放されたわたしたち

#高価なペットを飼いたいニッポン人

#キリスト者のアイデンティティ

 #歓びの人の心の地図 #聖書の言葉　#本物の歓び　再び #子どもの頃と大人の頃を繋ぐもの #親替え #聖書の神様のスピリット #対等な関係が自由平等友愛......

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生きているのに
死んでいるあなたへ　　　　

今朝は佐々木正美先生の言葉から

子どもを産み育てる感情とペットを飼う感情は正反対の感情です…

高価なペットを飼いたいという感情はもっと違います

相手に愛情を与えるのではないのです　自分が癒されたいのです