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今朝も私の好きな聖書の言葉から。
とつぜん，天からの強烈な光が，私の周囲にひらめきました
[使徒言行録 22-6]
強烈な光は，突然，向こうからやってきます。
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ヴァン・デ・コーク教授の The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma 『虐待されたら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ ： 脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』
１５章。「過去に行ってみよう：EMDR」，p.259，第２パラグラフから。
キャシーが私に教えてくれたことは，キャシーのお父さんが長年キャシーを子ども娼婦にしていたことでした。それで，私は補助療法としてEMDRを使おうと思ったわけです。しかしながら，キャシーは，EMDRの名人であることが分かって，面接を８回やったら，完全に回復したんです。これは，子どものころに虐待された成育歴のある人にセラピーをしてきた中で，最短記録でした。この面接は，15年前のことですが，最近私はキャシーに会って，３人目の子どもを養子にもらうことの賛否について話し合いました。キャシーは大喜びの人，歓喜の人になってました。キャシーは，頭が良くて，ユーモアがあり，自分の家族とも，子どもの発達支援の准教授の仕事とも，陽気に楽しんでいました。
闇が光になるのです。
悲しみの元が歓喜の源になります。
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Toys and Reasons 『おもちゃ と 賢慮』から，Speciation and Ritualization 人間を上下に分けて見ること と 日常生活を礼拝にすること の p.84，第2パラグラフから。
このような内省と気付きが特に大切なのは，今は変化が早い時代だからかもしれません。そういう時代にあっては，日常生活を礼拝にすること（たとえば，性の役割に，もっと罰としての割り当て，あるいは，もっと自由でもっと優しい割り当て，または，様々な割り当てを宛がう）は，バラバラになつてしまいますが，イデオロギーと科学技術が変化する衝撃があるからでしょう。日々の礼拝が新たになることができるのは，しかしながら，世代を繋ぐ家の心の習慣が，新しく素材になる事実，現実の対する新しい感性，関わりを始める中でやり取りを求める新しい心の歌声の3つの音色が１つに響きあい，生まれるところでだけなんです。
３重の現実，事実，実感，人と人の繋がりの３つがピツタリと一つになり，世代間を繋げる新しい心の習慣が出来たとき，日常生活は新しい礼拝になります。それには，新しい信頼，新しい約束，新しい新約聖書が必要です。
現世考： 発達トラウマ障害（DTD） と 過労自殺ヴァン・デ・コーク教授が、震災前から、今のニッポンの子ども達の状況を言い当てていました！ 「全会一致が当たり前」と「全会一致は無効」のあ......
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Toys and Reasons 『おもちゃ と 賢慮』から，Speciation and Ritualization 人間を上下に分けて見ること と 日常生活を礼拝にすること の p.82，第５パラグラフから。
以上のことが物語っていますが，ハッキリとさせなくてはならないことは，日常生活を礼拝にすることは，エゴが時空の中で光が昇る東向きになり不動にされる心の習慣と，１つの社会の中で支配的な（競い合っている）世の中を見る見方を繋げる主要な絆になっている，ということです。精神病理学では，しかしながら，私どもが学ぶことができるのは（同時に，学ぶべきは），日常生活を礼拝にすることで生き方が不動にされることがバラバラになり，人々は孤独になり，一人ぼっちで悩むことになる道です。そういう時には，私どもは日常生活を治療的に礼拝することを創造することができますが，日常生活を治療的に礼拝することは，人が人と息がピッタリ一致することに対して，新たな内省と気付きをもたらしてくれます。しかし，毎日の生活の中で「生きた」日常生活の礼拝に没頭して初めて学べることは，様々な人と様々な世代間の争いが，世代が繋がるパターンの中で，いかに，互いにピッタリ時に叶った目的を見出すことができるのか，ということですし，本物の日常生活を礼拝にすることが失われたり，ウソとゴマカシに堕落したりすれば，いかに社会病理が蔓延するか，ということです。
日常生活を礼拝にすることは，光を感じて生きること。
親子の争いや嫁と姑の争いも，本当は，両者がお互いに人として成長するという，時に叶った目的があります。
日常生活を礼拝にすることが，ウソとゴマカシだらけになると，人は孤独になり，一人ぼっちで悩むことになります。赤ちゃん，幼い子ども，お年寄り，特に認知症のお年寄りが，ホッタラカシにされて，一人ぼっちにされているのが，今のニッポンの闇，病みです。
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