「傾城道成寺」 けいせい どうじょうじ

「京鹿子娘道成寺（きょうがのこ むすめどうじょうじ）」という有名な所作（しょさ、踊りですよ）があります。
有名な安珍と清姫の伝説を元にした、壮大で豪華な踊りです。
あまりに有名なので、バリエーション作品がたくさん作られ、「道成寺もの」という１ジャンルになっています。
「二人道成寺」「奴道成寺」などが有名です。

この「傾城道成寺」も、いちおう「道成寺もの」というジャンルに入るのですが、
じつは、原型になっているのは「京鹿子娘道成寺」よりも古い作品です。
今は多少設定を変えて上演されるのですが、大筋は変わりません。
なので、タイトルだけ見ると、傾城（花魁）が「道成寺」の所作をするような内容かと思ってしまうのですが、
じつはストーリーが全然違います。

京の島原の遊郭が舞台です。
遊女の「清川（きよかわ）」がお座敷にいて、遊女の身の上のつらさを嘆いています。
客がやってきます。いい男ですよ。
清川の姿を外から見て、人目ぼれしてやってきたのです。

ふたり、仲良く話すうちに、客が、「安珍（あんちん）」だとわかります。

清川は、昔「安珍」に捨てられた「清姫（清姫）」の霊だったのです。蛇身（じゃしん）になって狂い、安珍を恨む清川。
しかし仏門に入っている「安珍」が一生懸命祈ったので、清姫の霊は浄化されて無事に成仏します。

お話はこれだけです。

全体の構成は。かなり能を意識していると思います。

ただ、これに「裏設定」が加わっており、セリフ部分にも生かされているので、
知らずに見ると「イキナリ何の話してるの？」となると思います。
おおまかなストーリーは上に書いただけなので細かいとこは無視してもいいのですが、一応書きます。

舞台設定は「平家物語」です。
平家の滅亡のちょっと前、平家一門のひとり、「平維盛（たいらの これもり）」は、平家の行く末を悲観してひとり陣営を抜け出し、
熊野で出家した後、入水（じゅすい）して死んでしまいます。
これが「平家物語」の筋です。「維盛入水（これもりの じゅすい）」という部分です。岩波文庫版だと四巻のはじめのほうです。
しかし、あまりにひっそり死んだこともあって「維盛は実は生きていて」というストーリーがたくさん作られました。
「義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）」が典型です。[木の実」から「すし屋」のあたりです。

この作品でも、安珍は、維盛さまだという設定です。
もともとは平家物語をベースにした長いお芝居の一部として演じられたのだと思います。
清姫（きよひめ）の父親は、昔平家（たぶん父親の重盛（しげもり）さま）に恩を受けたお返しに、維盛をかくまいました。
土地の庄屋さんが、「そいつ維盛だろ」と疑ったので、「これは娘の清姫の婿候補の男です」と言ってごまかしました。
このへんも「千本桜」と似た展開です。

清姫は父親のこの言葉を信じて安珍（維盛）と結婚するのだと思い、恋をするのですが、
安珍は清姫を置いて出て行ってしまいます。
追って行った清姫は、日高川（ひだかがわ）を泳いで渡ろうとするのですが、溺れて死んでしまいます。
このへんは、「日高川入相花王（ひだかがわ　いりあいざくら）」というお芝居と同じモチーフになっています。

これを知った安珍(維盛）は清姫の菩提を弔うべく、諸国を巡業する最中なのですが、
ふとみた遊女があまりに清姫に似ていたので、店に入ってきたのです。

というのが裏設定です。
これらのセリフのやりとりのあと、清姫の「狂い」になり、さばき髪になって苦しみます。
前半の、美しくも物憂げな遊女の清川の様子と、後半の蛇身になって苦しむ清姫との対比が見どころです。

清姫は安珍ゆえに狂い、安珍によって成仏します。
なので「安珍」は受け身の役ではありますが、清姫以上の存在感と、「いい男」としての説得力が求められます。
平家の公達としての品格も必要な役です。

「道成寺もの」の中では異色の作品ということになります。ある意味伝説にもっとも近い内容かもしれません。
お楽しみください。

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