即身成仏：現実に成就する方法②

前回、6月30日からの続きです・・

*********************

では、”瑜伽（ゆが）”とは、何でしょう？

大辞林 第三版の解説によると、”ゆが”とは、梵語のyogaを漢字の音訳に当てはめた

と、あります。

ですので、瑜伽（ゆが）という漢字からは、その本来の意味は、伝わりません。

YOGAという、原語である、サンスクリット語では　”神の資質と一体化する”

という意味があります。

つまり、昨日、お話をした、神の資質で構成されている、”実存の世界”に、この

浮世に居ながらにして、入るということが、”瑜伽の状態”ということでもあります。

そのために、古来より、インドでは、行者は修行を重ねてきました。

多くは、ヒマラヤなどの山の奥地で、冬でも一糸まとわず、神との一体を目指して

質素な食事を、最低の頻度でとりながら、俗界を離れて、瞑想と行に打ち込みました。

彼らは、”ヨギ”と呼ばれました。

ヨギが行う、行の一つが、ハタヨガ　と現代にも、伝わっているものです。

特殊なポーズをとりながら呼吸法を徹底して、身と心を清める術でした。

それが、現代でも、健康法の一つの、”ヨガ”として、残っているわけです。

が、実際は、多くのヨガの種類があります。

以前、ブログでもそれに関して、お伝えしているかと思います。

ラジャヨガ、カルマヨガ、など、どこに、修行の着目点を置くかで、その方法も

目的も異なりますが、最終的には、神との合一を目指すことには変わり有りません。

ヨガ　の　原語の訳はそうですが、日本に伝わり、意味が変化したでしょうか？

大辞林の辞書によると、”瑜伽”とは：

〘仏〙 呼吸法・座法・瞑想法などの訓練によって、普通の人間以上の高度な心身

を実現しようとする修行法。

インドで多くの宗派に共有された方法で、仏教では唯識派・法相宗で特に重視され、

密教への影響も大きい。

と説明されています。

印度で使われていた、源の言葉と、本質的なところは、伝わっているようです。

さて、弘法大師は　一昨日、出てきた言葉、”六大”について、説明を加えています：

”六大”の中に、私たちの”意識”を指す、”識大”　が含まれています。

その分別について、以下のように、述べています。

「因位を識と名づけ、果位を智という。

智即ち覚なるが故に。」

この意味は、

「因位（いまだ覚らぬ因縁に影響されている衆生の段階）においては、人の心は、

’識’　と呼ばれ、果位(さとりの段階)においては、それを’智’　と呼ぶ。

智　とは即ち、覚りである。」

これは、衆生（しゅじょう）は、まだ、因果関係に揺れ動いているので、その人達

の意識は、”識”と呼ばれ、因果関係に左右されない心を、”智”と呼ぶということです。

修行を重ね、”六大無碍（ろくだいむげ）にして　常に瑜伽（ゆが）なり”の心境に

いたります。（一昨日のブログ内容を参照）

すると、”識”は”智”に変わります。　

つまり、”即身成仏　する”（自覚を持つ）ためには、

”原因と結果に右往左往して、揺れ動く心（識）”　から、何があっても、

”不動で平静を保てる心（智）”に、戻ることができる精神をさしているのでしょう。

続く・・・・😝