平成２０年第一回広島日本の誇りセミナー
陽 明 学 入 門 ― 迷いを許さぬ行動の哲学
一、道の学問・心の学問
①学問とは何か 「知」「徳」「体」
祖国・学問・人生
知育偏重
生き方を求める学問→学道
②道の学問
武道 剣道・柔道・合気道・空手道・弓道……
『「ベースボール」と野球は違う』球道
文化 茶道・華道・書道……
③武士道
文武両道・文武二道
新渡戸稲造『武士道』
義・勇・仁・礼・誠・名誉・忠義
三島由紀夫「武士道と軍国主義」
セルフ・リスペクト（自尊心）
セルフ・レスポンシビリティー（自己責任）
セルフ・サクリファイス（自己犠牲）
④論語と日本人
『論語道場』岡崎久彦・葛西敬之・渡部昇一・山谷えり子など
仁・義・礼・知・信
二、陽明学とは何か
①儒教とは
孔子（前５５１～前４７９）・子思（前４８３？～前４０２？）・孟子（前３７２～前２８９）
四書 大学・中庸・論語・孟子
五経 易経・書経・詩経・礼記・春秋
諸子百家
漢代に国学に 隋・唐から科挙制度
②宋学と心学
朱子（１１３０～１２００）
陸象山（１１３９～１１９２）
③明代に誕生した陽明学
王陽明（１４７２～１５２８）
「学は須（すべから）く己に反（かえ）るべし。若し徒（いたずら）に人を責むれば、只だ人の不是を見得るのみにして、自己の非を見ず。」【自反の学】
「樹を種（う）うる者は必ずその根を培い、徳を種うる者は必ずその心を養う。」【培根の学】
「その数頃（すうけい）の源（みなもと）なきの塘水（とうすい）とならんよりは、数尺（すうせき）の源あるの井水（せいすい）の生意窮まらざるものとならんには若かず。」【有源の学】
④自由の哲学・平等の哲学・行動の哲学
三、王陽明の生涯（別紙 略年譜参照）
①五溺（ごでき）
任侠・騎射・辞誦・神仙・仏氏
②２回の会試落第
「世間では落第するのを恥と思っているが、私はそのために心が動揺するのを恥とする。」
③肺の病
④決死の上奏・左遷
⑤竜場の大悟（りゅうじょうのたいご）
⑥諸族の討伐と講学
⑦宸濠の乱（しんごうのらん）平定と陽明の受難
⑧叛族平定の帰路に歿す
四、陽明学のキーワード
①心即理（しんそくり）
「聖人の道は、吾が性に自づから足る。向の理を事物に求めしは誤りなりき。」
「心は即ち理なり。天下また心外の事、心外の理あらんや。」
②四箇教条 立志・勤学・改過・責善（りっし・きんがく・かいか・せきぜん）
「志、立たざれば、天下に成すべきの事なし。」
「志、立たざれば、舵なきの舟のごとく、銜（くつわ）なきの馬のごとく、漂蕩奔逸（ひょうとうほんいつ）して、つひにまた何の底（いた）るところかあらん。」
③天理を存して人欲を去る（てんりをそんしてじんよくをさる）
「学とは、これ人欲を去り天理を存するを学ぶなり。必ず此の心の天理に純にして、一毫も人欲の私なからんことを欲す。これ聖と作（な）るの功なり。」
④知行合一（ちこうごういつ）
「真知は即ち行たる所以なり。行はざれば、これを知といふに足りず。
未だ知りて行はざるものあらず。知りて行はざるは、只だ是れ未だ知らざるなり。」
「知は行の始め、行は知の成れるなり。聖学は只だ一箇の功夫。知行は分かちて両事と作すべからず。」
「心を外にして以て理を求む、此れ知行の二となる所以なり。理を吾が心に求む、此れ聖門知行合一の教なり。吾子またなんぞ疑はんや。」
「今の人は卻（かえ）つてすなはち知行をもつて分つて両件と作（な）して去（ゆ）き做（な）す。おもへらく、必ず先づ知り了（おわ）りて然る後に能く行はん。我いましばらく去きて講習討論して知の工夫を做さんと。故に遂に身を終るまで行はず。また遂に身を終るまで知らざるなり。これはこれ小病通にあらず。その来たることすでに一日にあらず。某（それがし）いま箇の知行合一を説くは、正にこれ病に対するの薬なり。」
⑤事上磨錬（じじょうまれん）
「人はすべからく事上に在りて磨錬し、功夫（くふう）を做すべし。すなはち益あらん。もし只だ静を好まば、事に遇ひてすなはち乱れ、ついに長進なく、静時の工夫もまた差（たが）はん。」
「山中の賊を破るは易く、心中の賊を破るは難し。区々、鼠竊（そせつ）を翦除（せんじょ）するは、なんぞ異と為すにたらん。もし諸賢、心腹の寇を掃蕩し、以て廓清（かくせい）平定の功を収めば、これ誠に大丈夫不世の偉績なり。」
⑥致良知（ちりょうち・りょうちをいたす）
「其れ良知は、即ちいはゆる是非の心、人みなこれあり。学ぶを待たずして有り、慮（おもんばか）るを待た ずして得る者なり。人たれかこの良知なからんや。独りこれを致すことあたはざるあるのみ。聖人より以て愚人に至るまで、一人の心より以て四海の遠きに達するまで、千古の前より以て万代の後に至るまで、同じからざることあるなし。」
「蓋（けだ）し良知は只だ是れ一箇の天理の自然に明覚発見する処。只だ是れ一箇の真誠惻怛（しんせいそくだつ）、便ち是れ他（かれ）の本体なり。」
「我がこの良知の二字は、実に千古聖々相伝（せんこせいせいそうでん）の一点の滴骨血（てつこつけつ）なり。」
「夫れ学はこれを心に得るを貴ぶ。これを心に求めて非なれば、その言の孔子に出づるといへども、敢へて以て是と為さざるなり。しかるをいはんやそのいまだ孔子に及ばざる者をや。これを心に求めて是なるや、その言の庸常（ようじょう）に出づるといへども、敢へて以て非と為さざるなり。しかるをいはんやその孔子に出づる者をや。」
⑦万物一体の仁（ばんぶついったいのじん）
「世の君子、ただその良知を致すを務むれば、すなはちおのづから能く是非を公にし、好悪を同じくし、人を視ることなほ家のごとく、而して天地万物を以て一体と為さん。天下の治まるなからんことを求むるも、得べからざるなり。」
⑧抜本塞源論（ばっぽんそくげんろん）
「蓋（けだ）し今に至つては、功利の毒、人の心髄に淪浹（りんしょう）し、習もつて性と成ること、ほとんど千年なり。相矜（ほこ）るに智を以てし、相軋（きし）るに勢を以てし、相争うに利を以てし、相高ぶるに技能を以てし、相取るに声誉を以てす。」
「嗚呼（ああ）、士、斯（か）かる世に生れて、しかもなほ何を以て聖人の学を求めんとするか。なほ何を以て聖人の学を論ぜんとするか。士、斯かる世に生れて、しかも以て学を為さんと欲する者は、また労苦にして繁難ならずや。また拘滞（こうたい）にして険艱（けんかん）ならずや。嗚呼、悲しむべきのみ、幸いとするところは、天理の人心に在るや、終（つい）に泯（ほろ）ぼすべからざるところありて、良知の明らかなること、万古一日なれば、則ちそれ吾が抜本塞源（ばっぽんそくげん）の論を聞けば、必ず惻然（そくぜん）として悲しみ、戚然（せきぜん）として痛み、憤然として起ち、沛然（はいぜん）として江河を決するがごとく、禦（ふせ）ぐべからざる所ある者あらん。」
五、日本人と陽明学
①日本文化の重層性
神道【美】 仏教【聖】 儒教【善】 科学【真】
②基盤としての神道精神・清明心の伝統
③日本儒教の独自展開
④明治維新を生み出した国学・史学（水戸学）・陽明学
⑤日本陽明学の流れ
１、中江藤樹 ○◎△▲（１６０８～１６４８）
２、淵岡山 ○▲ （１６１７～１６８６）
江西学派・大阪学派・美作学派・伊勢学派・江戸学派・会津学派・熊本学派
３、熊沢蕃山 ○◎△▲（１６１９～１６９１）
４、北嶋雪山 △▲ （１６３６～１６９７）
５、三宅石庵 △▲ （１６６５～１７３０）
６、三輪執斎 ○◎△▲（１６６９～１７４４）
７、三重松庵 △▲ （１６７４～１７３４）
８、石田梅岩 △ （１６８５～１７４４）
９、中根東里 ◎△▲ （１６９４～１７６５）
１０、川田雄琴 △▲ （？）
１１、鎌田柳泓 △
１２、竹村悔斎 △ （ ？ ～１８２９）
１３、富永仲基 ◎ （１７１５～１７４６）
１４、林子平 ◎▲ （１７３８～１７９３）
１５、佐藤一斎 ○◎△▲（１７７２～１８５９）
１６、梁川星巖 ◎△▲ （１７８９～１８５８）
１７、大塩中斎 ○●◎□△▲（１７９３～１８３７）
１８、吉村秋陽 ○◎△▲（１７９７～１８６６）
１９、山田方谷 ○◎△▲（１８０５～１８７７）
２０、林良斎 ○◎△▲（１８０７～１８４９）
２１、宇津木静区 ▲ （１８０９～１８３７）
２２、横井小楠 ◎▲ （１８０９～１８６９）
２３、奥宮慥斎 ◎△▲ （１８１１～１８７７）
２４、尾崎愚明 △
２５、中尾水哉 △
２６、春日潜庵 ○◎△▲（１８１１～１８７８）
２７、佐久間象山 ●▲ （１８１１～１８６４）
２８、真木保臣 ▲ （１８１２～１８６４）
２９、池田草庵 ○◎△▲（１８１３～１８７８）
３０、鍋島閑叟 △▲ （１８１４～１８７１）
３１、大橋訥庵 ● （１８１５～１８６２）
３２、柳沢芝陵 ▲ （１８１６～１８４５）
３３、中島操存斎 △ （１８２２生れ ）
３４、島義勇 △ （１８２２～１８７４）
３５、川尻寶岑 △
３６、金子与三郎 ◎△ （１８２３～１８６７）
３７、河井継之助 ◎□△ （１８２７～１８６８）
３８、西郷南洲 ○●◎△▲（１８２８～１８７７）
３９、吉田松陰 ○●◎□▲（１８３０～１８５９）
４０、三島中洲 ○ （１８３０～１９１９）
４１、東沢潟 ○△▲ （１８３２～１８９１）
４２、海江田信義 △ （１８３２～１９０６）
４３、富岡鉄斎 ◎ （１８３６～１９２４）
４４、高杉晋作 ○◎△▲（１８３９～１８６７）
４５、雲井龍雄 ◎□△ （１８４４～１８７０）
４６、中江兆民 ◎△ （１８４７～１９０１）
４７、末広鉄腸 ◎ （１８４９～１８９６）
４８、乃木希典 ● （１８４９～１９１２）
４９、植木枝盛 ◎ （１８５７～１８９２）
５０、新渡戸稲造 （１８６２～１９３３）
５１、山田準 （１８６７～１９５２）
５２、西田幾太郎 ◎ （１８７０～１９４５）
５３、伊藤右衛門 △
５４、中野正剛 ◎ （１８８６～１９４３）
５５、安岡正篤 ◎ （１８９８～１９８３）
５６、岡田武彦 （１９０８～２００４）
５７、団藤重光 ◎ （１９１３～ ）
５８、三島由紀夫 （１９２５～１９７０）
○「シリーズ陽明学」（明徳出版社）●『陽明学入門』（後藤基巳・青春出版社）◎『日本陽明学奇跡の系譜』（大橋健二・叢文社）□『日本における陽明学の系譜』（安藤英男・新人物往来社）△『日本之陽明学』（高瀬武次郎）▲『日本陽明学派之哲学』（井上哲次郎）
〔現在出されている陽明学学習文献〕
【陽明学に関する書籍を出版している会社】 明徳出版 致知出版 ＭＯＫＵ出版
【王陽明】芝豪『小説王陽明』（上・下） 岡田武彦『王陽明小伝』 松川健二『王陽明のことば』（以上明徳出版）
【伝習録】中公クラシックス『王陽明 伝習録』 タチバナ教養文庫『伝習録「陽明学」の心髄』
【陽明学全般】小林日出夫編『陽明学・一〇〇のことば』（明徳出版） 安岡正篤『王陽明』（現代活学選集４・ＭＯＫＵ出版） 安岡正篤『王陽明』『人生と陽明学』（両書ともＰＨＰ文庫）
陽 明 学 入 門 ― 迷いを許さぬ行動の哲学
一、道の学問・心の学問
①学問とは何か 「知」「徳」「体」
祖国・学問・人生
知育偏重
生き方を求める学問→学道
②道の学問
武道 剣道・柔道・合気道・空手道・弓道……
『「ベースボール」と野球は違う』球道
文化 茶道・華道・書道……
③武士道
文武両道・文武二道
新渡戸稲造『武士道』
義・勇・仁・礼・誠・名誉・忠義
三島由紀夫「武士道と軍国主義」
セルフ・リスペクト（自尊心）
セルフ・レスポンシビリティー（自己責任）
セルフ・サクリファイス（自己犠牲）
④論語と日本人
『論語道場』岡崎久彦・葛西敬之・渡部昇一・山谷えり子など
仁・義・礼・知・信
二、陽明学とは何か
①儒教とは
孔子（前５５１～前４７９）・子思（前４８３？～前４０２？）・孟子（前３７２～前２８９）
四書 大学・中庸・論語・孟子
五経 易経・書経・詩経・礼記・春秋
諸子百家
漢代に国学に 隋・唐から科挙制度
②宋学と心学
朱子（１１３０～１２００）
陸象山（１１３９～１１９２）
③明代に誕生した陽明学
王陽明（１４７２～１５２８）
「学は須（すべから）く己に反（かえ）るべし。若し徒（いたずら）に人を責むれば、只だ人の不是を見得るのみにして、自己の非を見ず。」【自反の学】
「樹を種（う）うる者は必ずその根を培い、徳を種うる者は必ずその心を養う。」【培根の学】
「その数頃（すうけい）の源（みなもと）なきの塘水（とうすい）とならんよりは、数尺（すうせき）の源あるの井水（せいすい）の生意窮まらざるものとならんには若かず。」【有源の学】
④自由の哲学・平等の哲学・行動の哲学
三、王陽明の生涯（別紙 略年譜参照）
①五溺（ごでき）
任侠・騎射・辞誦・神仙・仏氏
②２回の会試落第
「世間では落第するのを恥と思っているが、私はそのために心が動揺するのを恥とする。」
③肺の病
④決死の上奏・左遷
⑤竜場の大悟（りゅうじょうのたいご）
⑥諸族の討伐と講学
⑦宸濠の乱（しんごうのらん）平定と陽明の受難
⑧叛族平定の帰路に歿す
四、陽明学のキーワード
①心即理（しんそくり）
「聖人の道は、吾が性に自づから足る。向の理を事物に求めしは誤りなりき。」
「心は即ち理なり。天下また心外の事、心外の理あらんや。」
②四箇教条 立志・勤学・改過・責善（りっし・きんがく・かいか・せきぜん）
「志、立たざれば、天下に成すべきの事なし。」
「志、立たざれば、舵なきの舟のごとく、銜（くつわ）なきの馬のごとく、漂蕩奔逸（ひょうとうほんいつ）して、つひにまた何の底（いた）るところかあらん。」
③天理を存して人欲を去る（てんりをそんしてじんよくをさる）
「学とは、これ人欲を去り天理を存するを学ぶなり。必ず此の心の天理に純にして、一毫も人欲の私なからんことを欲す。これ聖と作（な）るの功なり。」
④知行合一（ちこうごういつ）
「真知は即ち行たる所以なり。行はざれば、これを知といふに足りず。
未だ知りて行はざるものあらず。知りて行はざるは、只だ是れ未だ知らざるなり。」
「知は行の始め、行は知の成れるなり。聖学は只だ一箇の功夫。知行は分かちて両事と作すべからず。」
「心を外にして以て理を求む、此れ知行の二となる所以なり。理を吾が心に求む、此れ聖門知行合一の教なり。吾子またなんぞ疑はんや。」
「今の人は卻（かえ）つてすなはち知行をもつて分つて両件と作（な）して去（ゆ）き做（な）す。おもへらく、必ず先づ知り了（おわ）りて然る後に能く行はん。我いましばらく去きて講習討論して知の工夫を做さんと。故に遂に身を終るまで行はず。また遂に身を終るまで知らざるなり。これはこれ小病通にあらず。その来たることすでに一日にあらず。某（それがし）いま箇の知行合一を説くは、正にこれ病に対するの薬なり。」
⑤事上磨錬（じじょうまれん）
「人はすべからく事上に在りて磨錬し、功夫（くふう）を做すべし。すなはち益あらん。もし只だ静を好まば、事に遇ひてすなはち乱れ、ついに長進なく、静時の工夫もまた差（たが）はん。」
「山中の賊を破るは易く、心中の賊を破るは難し。区々、鼠竊（そせつ）を翦除（せんじょ）するは、なんぞ異と為すにたらん。もし諸賢、心腹の寇を掃蕩し、以て廓清（かくせい）平定の功を収めば、これ誠に大丈夫不世の偉績なり。」
⑥致良知（ちりょうち・りょうちをいたす）
「其れ良知は、即ちいはゆる是非の心、人みなこれあり。学ぶを待たずして有り、慮（おもんばか）るを待た ずして得る者なり。人たれかこの良知なからんや。独りこれを致すことあたはざるあるのみ。聖人より以て愚人に至るまで、一人の心より以て四海の遠きに達するまで、千古の前より以て万代の後に至るまで、同じからざることあるなし。」
「蓋（けだ）し良知は只だ是れ一箇の天理の自然に明覚発見する処。只だ是れ一箇の真誠惻怛（しんせいそくだつ）、便ち是れ他（かれ）の本体なり。」
「我がこの良知の二字は、実に千古聖々相伝（せんこせいせいそうでん）の一点の滴骨血（てつこつけつ）なり。」
「夫れ学はこれを心に得るを貴ぶ。これを心に求めて非なれば、その言の孔子に出づるといへども、敢へて以て是と為さざるなり。しかるをいはんやそのいまだ孔子に及ばざる者をや。これを心に求めて是なるや、その言の庸常（ようじょう）に出づるといへども、敢へて以て非と為さざるなり。しかるをいはんやその孔子に出づる者をや。」
⑦万物一体の仁（ばんぶついったいのじん）
「世の君子、ただその良知を致すを務むれば、すなはちおのづから能く是非を公にし、好悪を同じくし、人を視ることなほ家のごとく、而して天地万物を以て一体と為さん。天下の治まるなからんことを求むるも、得べからざるなり。」
⑧抜本塞源論（ばっぽんそくげんろん）
「蓋（けだ）し今に至つては、功利の毒、人の心髄に淪浹（りんしょう）し、習もつて性と成ること、ほとんど千年なり。相矜（ほこ）るに智を以てし、相軋（きし）るに勢を以てし、相争うに利を以てし、相高ぶるに技能を以てし、相取るに声誉を以てす。」
「嗚呼（ああ）、士、斯（か）かる世に生れて、しかもなほ何を以て聖人の学を求めんとするか。なほ何を以て聖人の学を論ぜんとするか。士、斯かる世に生れて、しかも以て学を為さんと欲する者は、また労苦にして繁難ならずや。また拘滞（こうたい）にして険艱（けんかん）ならずや。嗚呼、悲しむべきのみ、幸いとするところは、天理の人心に在るや、終（つい）に泯（ほろ）ぼすべからざるところありて、良知の明らかなること、万古一日なれば、則ちそれ吾が抜本塞源（ばっぽんそくげん）の論を聞けば、必ず惻然（そくぜん）として悲しみ、戚然（せきぜん）として痛み、憤然として起ち、沛然（はいぜん）として江河を決するがごとく、禦（ふせ）ぐべからざる所ある者あらん。」
五、日本人と陽明学
①日本文化の重層性
神道【美】 仏教【聖】 儒教【善】 科学【真】
②基盤としての神道精神・清明心の伝統
③日本儒教の独自展開
④明治維新を生み出した国学・史学（水戸学）・陽明学
⑤日本陽明学の流れ
１、中江藤樹 ○◎△▲（１６０８～１６４８）
２、淵岡山 ○▲ （１６１７～１６８６）
江西学派・大阪学派・美作学派・伊勢学派・江戸学派・会津学派・熊本学派
３、熊沢蕃山 ○◎△▲（１６１９～１６９１）
４、北嶋雪山 △▲ （１６３６～１６９７）
５、三宅石庵 △▲ （１６６５～１７３０）
６、三輪執斎 ○◎△▲（１６６９～１７４４）
７、三重松庵 △▲ （１６７４～１７３４）
８、石田梅岩 △ （１６８５～１７４４）
９、中根東里 ◎△▲ （１６９４～１７６５）
１０、川田雄琴 △▲ （？）
１１、鎌田柳泓 △
１２、竹村悔斎 △ （ ？ ～１８２９）
１３、富永仲基 ◎ （１７１５～１７４６）
１４、林子平 ◎▲ （１７３８～１７９３）
１５、佐藤一斎 ○◎△▲（１７７２～１８５９）
１６、梁川星巖 ◎△▲ （１７８９～１８５８）
１７、大塩中斎 ○●◎□△▲（１７９３～１８３７）
１８、吉村秋陽 ○◎△▲（１７９７～１８６６）
１９、山田方谷 ○◎△▲（１８０５～１８７７）
２０、林良斎 ○◎△▲（１８０７～１８４９）
２１、宇津木静区 ▲ （１８０９～１８３７）
２２、横井小楠 ◎▲ （１８０９～１８６９）
２３、奥宮慥斎 ◎△▲ （１８１１～１８７７）
２４、尾崎愚明 △
２５、中尾水哉 △
２６、春日潜庵 ○◎△▲（１８１１～１８７８）
２７、佐久間象山 ●▲ （１８１１～１８６４）
２８、真木保臣 ▲ （１８１２～１８６４）
２９、池田草庵 ○◎△▲（１８１３～１８７８）
３０、鍋島閑叟 △▲ （１８１４～１８７１）
３１、大橋訥庵 ● （１８１５～１８６２）
３２、柳沢芝陵 ▲ （１８１６～１８４５）
３３、中島操存斎 △ （１８２２生れ ）
３４、島義勇 △ （１８２２～１８７４）
３５、川尻寶岑 △
３６、金子与三郎 ◎△ （１８２３～１８６７）
３７、河井継之助 ◎□△ （１８２７～１８６８）
３８、西郷南洲 ○●◎△▲（１８２８～１８７７）
３９、吉田松陰 ○●◎□▲（１８３０～１８５９）
４０、三島中洲 ○ （１８３０～１９１９）
４１、東沢潟 ○△▲ （１８３２～１８９１）
４２、海江田信義 △ （１８３２～１９０６）
４３、富岡鉄斎 ◎ （１８３６～１９２４）
４４、高杉晋作 ○◎△▲（１８３９～１８６７）
４５、雲井龍雄 ◎□△ （１８４４～１８７０）
４６、中江兆民 ◎△ （１８４７～１９０１）
４７、末広鉄腸 ◎ （１８４９～１８９６）
４８、乃木希典 ● （１８４９～１９１２）
４９、植木枝盛 ◎ （１８５７～１８９２）
５０、新渡戸稲造 （１８６２～１９３３）
５１、山田準 （１８６７～１９５２）
５２、西田幾太郎 ◎ （１８７０～１９４５）
５３、伊藤右衛門 △
５４、中野正剛 ◎ （１８８６～１９４３）
５５、安岡正篤 ◎ （１８９８～１９８３）
５６、岡田武彦 （１９０８～２００４）
５７、団藤重光 ◎ （１９１３～ ）
５８、三島由紀夫 （１９２５～１９７０）
○「シリーズ陽明学」（明徳出版社）●『陽明学入門』（後藤基巳・青春出版社）◎『日本陽明学奇跡の系譜』（大橋健二・叢文社）□『日本における陽明学の系譜』（安藤英男・新人物往来社）△『日本之陽明学』（高瀬武次郎）▲『日本陽明学派之哲学』（井上哲次郎）
〔現在出されている陽明学学習文献〕
【陽明学に関する書籍を出版している会社】 明徳出版 致知出版 ＭＯＫＵ出版
【王陽明】芝豪『小説王陽明』（上・下） 岡田武彦『王陽明小伝』 松川健二『王陽明のことば』（以上明徳出版）
【伝習録】中公クラシックス『王陽明 伝習録』 タチバナ教養文庫『伝習録「陽明学」の心髄』
【陽明学全般】小林日出夫編『陽明学・一〇〇のことば』（明徳出版） 安岡正篤『王陽明』（現代活学選集４・ＭＯＫＵ出版） 安岡正篤『王陽明』『人生と陽明学』（両書ともＰＨＰ文庫）
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