Aşağıdakiler, aylık "Seiron" dergisinin 1 Mart sayısında "Showa Savaşı ve Tokyo Denemeleri: Karşılaştırmalı Bir Tarihçi Geriye Bakıyor.
Bu makale sadece Japonlar için değil, aynı zamanda dünyanın dört bir yanındaki insanlar için okunması gereken bir makaledir.
Önsöz atlandı.
Savaş Sonrası Demokrasi Kuşağının Ortaya Çıkışı
Japon halkının ilk etapta savaş hakkında olumsuz davranması doğaldı.
Çünkü kaybettik.
Çünkü kaybettik ve çok sayıda Japon savaştan acı çekti.
Bu kadar kötü bir iş çıkaran liderlerin aptal olduğu aşikardı.
ABD ve İngiltere'ye karşı savaşın başlangıcında, bakanların savaşı sona erdirmek için ne gibi umutları vardı?
Japonya'daki tüm haber medyası Tojo'yu oybirliğiyle kötü adam olarak gösterdiğinden, yeterince gazete okuyan çoğu insanın bunu varsayması doğaldır.
Daha sonra, Tokyo Duruşmalarının adilliğine inananlar ve hatta inanmayanlar için, Tojo kabinesinin eski bir üyesinin başbakan olması kabul edilemez görünüyordu.
Bu, "tersine rotada son noktaydı.
1960 Güvenlik Antlaşması ayaklanmaları sırasında öğrenciler Başbakan Nobusuke Kishi'den nefret ediyorlardı çünkü Kishi savaş sırasında Ticaret ve Sanayi Bakanıydı. Savaştan sonra A Sınıfı savaş suçlusu olarak tutuklandı ve Sugamo Hapishanesine konuldu.
1952'de Japonya'nın bağımsızlığını yeniden kazanmasının hemen ardından, yeni anayasanın destekçileri ve muhalifleri bölündü. Yine de genç neslin yükselişiyle anayasayı destekleyenlerin sesi giderek yükseldi.
Bu, savaş sonrası demokratik neslin ortaya çıkışıydı.
Japonya'nın eski milliyetçiliği tarafından püskürtüldüler ve enternasyonalizmi savunmaya başladılar.
Sadece "A Sınıfı savaş suçluları" ndan söz etmek, bu insanlarda alerjik bir reaksiyon başlatmaya yetiyordu.
Edebiyat dünyasında o neslin şampiyonu Kenzaburo Oe'ydi ve politik dünyadaki kadın kahraman Takako Doi'ydi.
İkisi paralel fenomenlerdi: Savaş sonrası pasifist, anayasal korumayı savundu, Kuzey Kore'yi destekledi ve Asahi Shimbun'un iddia ettiği gibi Temsilciler Meclisi Başkanı konumuna yükseldi.
Öte yandan Oe, güncel eğilimlere duyarlı ve Çin'de Kültür Devrimi patlak verdiğinde Kızıl Muhafızları destekledi. Japonya'da bir üniversite çatışması olduğunda, hükümete isyan eden, Sartre gibi şeyler söyleyen ve Nobel Ödülü'ne yükselen öğrenciler yetiştirdi.
Ancak Japon Kültür Düzenini kabul etmeyi reddetti.
Solun entelektüel kahramanı bir bayan üniversite öğrencisine "Öz Savunma Kuvvetlerinin bir üyesiyle evlenme" dedi.
Böyle bir mesleki ayrımcı açıklamanın Oe tarafından yapılmasına, yalnızca onu destekleyen geniş kitle iletişim araçları nedeniyle izin verildi.
"Dünyanın Çocukları" tarafından taşınan ve olmayan insanlar
Yenilginin hemen ardından Japonya'da, savaş öncesi Güvenlik Yasası uyarınca tutuklanan solcular, militarizme direnen vicdanlı insanlar olarak görülüyordu.
Ancak, Berlin Duvarı çöktüğünde ve Sovyetler Birliği'nin prestiji yere düştüğünde, Marksizme adanmış ve komünizme ilahiyi söyleyenler bile artık Marx ve Lenin'e sarılamıyordu.
Böyle bir durumda Japon medyası, Japonların Çin için kefaret duygusunu güçlendirmek için çaba sarf etti.
Toyoko Yamazaki'nin "Dünyanın Oğlu" adlı romanı Japonya'da eşi benzeri görülmemiş bir sempatiyle karşılandı.
Bununla birlikte, Baoshan Ironworks'ün Japon halkının işbirliğiyle bir Çin-Japon ortak girişimi olarak inşa edildiğini ifade etmek için drama Çin'de yayınlanmadı.
Japonya'da NHK tarafından üretilen dramayı izleyen Çinli öğrenciler oldukça kayıtsızdı. "Bu kadar güzel sözlerle sıyrılabileceğimizi sanmıyorum. Emek reformcularının kıçlarını silecek bir kağıtları bile yok," dedi soğuk bir şekilde.
"İç Savaşta, İleri Büyük Sıçrayışta ve Kültür Devrimi'nde onlarca, belki de yüzlerce, Japon askerleri tarafından öldürülenden yüzlerce, kat daha fazla Çinli öldürdü. Komünist rejim, Nazi Almanyası'nın yaptığı gibi Uygurlara ve Tibetlilere de aynı şeyi yapıyor. Yahudilere. Etnik bir temizlik politikasıdır. "
Doğru olabilir.
Bununla birlikte, Halk Çin'inde, Han Çinlileri tarafından işlenen kötülüğe gag emri vermek zahmetsizdir. Yine de, Japon ordusu tarafından işlenen kötülüğe ne kadar abartılı olursa olsun izin verilir.
Japonya, Doğu'da ebedi barış bahanesiyle kıtaya asker göndererek aptaldı.
Sekiz yıl boyunca başka bir ülkede asker konuşlandırdığınızda, skandalların çıkmaması imkansız.
Showa döneminin sonundan Heisei döneminin başlangıcına kadar birçok Japon, Japonya'nın savaştaki sorumluluğunu henüz çözmediğini hissetmeye başladı.
Ve bunu söylemenin bir vicdan belirtisi olduğu bir atmosfer yarattı.
