É o stalinismo na academia.

Já mencionei que assino o Shukan Shincho para ler as colunas de Masayuki Takayama e da Sra. Yoshiko Sakurai no final da revista.
Mas ontem à noite, enquanto lia casualmente outra página, encontrei o seguinte artigo.
É um artigo crítico.
Este artigo é crítico porque mostra que os problemas que as sociedades democráticas enfrentam hoje, ou o que está sendo alardeado como uma crise da democracia e a divisão da opinião pública dentro do país (especialmente nos Estados Unidos), é desde as nações nazistas de China e Coreia do Sul continuam a praticar o nazismo em nome da educação anti-japonesa e que os nazistas que cresceram com essa educação são os que estão fazendo do Ocidente (especialmente os Estados Unidos), Japão e as Nações Unidas seus principais alvos .
É porque prova que é propaganda anti-japonesa que está sendo realizada pelos estados nazistas da China e da Coréia do Sul, que continuam a praticar o nazismo em nome da educação anti-japonesa, e pelos nazistas que cresceram com essa educação , usando o Ocidente (especialmente os Estados Unidos), o Japão e as Nações Unidas como palco principal.
A ONU.
ODS, aquecimento global, etc., são uma estratégia chinesa.
Se você tiver tempo para pregar um truque, você deve imediatamente aconselhar a China e a Coréia do Sul a abolir a educação nazista.
A contínua negligência da ONU com a China e a Coréia do Sul até hoje levou a uma crise da democracia e encorajou a tirania dos estados totalitários.
Não é exagero dizer que as Nações Unidas são agora inteiramente dominadas pela China.
Não é exagero dizer que a ONU, que provocou tal estado de coisas, é a principal culpada pela desestabilização da democracia.
Este artigo é uma leitura obrigatória para o povo japonês e pessoas em todo o mundo.
O povo japonês e todos os outros no mundo devem lembrar que as pessoas que se autodenominam eruditas no artigo a seguir são inimigas da inteligência, da liberdade e da humanidade.
O povo japonês nunca deve esquecer o nome da pessoa que este artigo vê pela primeira vez, Sayaka Chatani, professora assistente da Universidade Nacional de Cingapura.
É difícil acreditar que tal pessoa seja um professor universitário em primeiro lugar.

O seguinte é um livro de memórias exclusivo do Shincho semanal.
O professor de Harvard que foi transformado em 'ostracismo' revela
O ataque anormal de sua tese "mulheres de conforto = prostitutas profissionais"
Pesquisadores japoneses se movem para 'excluir' em vez de 'refutar'
Movimento proeminente de "retirada de tese" do estudioso coreano
A mentira do Asahi Shimbun "Seiji Yoshida" que passa pelo exterior
O fato de os militares japoneses não coagirem a prostituição
Professor da Faculdade de Direito de Harvard J. Mark Ramseyer
O artigo "Contratos de prostituição na guerra do Pacífico", publicado no final de 2020, foi fortemente denunciado na Coreia do Sul e nos Estados Unidos por rejeitar a teoria de que as mulheres de conforto eram escravas sexuais.
No entanto, este foi um movimento politicamente motivado que pisoteou a liberdade acadêmica.
Um ano se passou desde o tumulto, e toda a história do ataque pessoal é tão terrível.

Meus artigos e livros raramente atraíram atenção.
Escrevo artigos discretos e livros somente para leitura por um número mínimo de especialistas.
O mesmo vale para o meu artigo sobre mulheres de conforto que publiquei no segundo semestre de 2020, ao qual ninguém prestou muita atenção, exceto por um site econômico que o comentou levemente.
No entanto, há um ano, no final de janeiro de 2021, o Sankei Shimbun publicou um excelente resumo do artigo.
Ele apareceu no site Sankei Shimbun na quinta-feira, 28 de janeiro, e no jornal no domingo.
Na segunda-feira, 1º de fevereiro, acordei, como sempre, tomei café, tomei café e verifiquei meu e-mail.
Comecei a receber mensagens de ódio e assédio me caluniando.
A mídia coreana pegou o artigo do Sankei no meu jornal.
Recebi 77 e-mails de ódio na segunda-feira, todos hostis, anti-japoneses e principalmente insanos.
Todos os dias depois disso, recebi mais mensagens de ódio, e isso continuou por dois meses.
O correio de ódio me levou a verificar o site da The International Review of Law & Economics, que publicou meu artigo, e descobriu que a editora, Elsevier, postou um tweet sobre o relatório, dizendo que houve 1.200 tweets sobre meu papel.
É bizarro.
Ninguém nunca havia tuitado sobre o meu jornal antes, nem mesmo uma vez.
Eu nem sabia ler os tweets.
Com a ajuda do meu filho, registrei uma conta no Twitter e aprendi a função de pesquisa.
Descobriu-se que um grupo de acadêmicos americanos leu o artigo da mídia coreana e ficou indignado.
A primeira parecia ser Hannah Shepard, uma jovem estudiosa que atualmente ensina história japonesa na Universidade de Yale.
Ela twittou na manhã de segunda-feira: "Estou completamente sem palavras por onde começar. Uma hora depois, ela twittou: "Eu poderia ignorar este artigo, mas está na primeira página da mídia coreana, com o nome de sua organização. Mascom o nome dele na primeira página da mídia coreana, posso ignorá-lo? Posso ignorar?"
Entre os principais tweeters estavam Amy Stanley (que ensina história japonesa na Northwestern University) e David Ambaras (professor da North Carolina State University), que twittou de um lado para o outro ao longo do dia. Paula Curtis, uma jovem estudiosa, juntou-se a eles.
Na terça-feira, os tweeters concluíram que deveriam fazer um protesto para exigir a retratação do jornal.
Na verdade, Stanley e Shepherd pediram ao editor da revista para retirar o artigo na segunda-feira.
Shepherd postou seu pedido no Twitter para que outros pudessem se referir a ele.
Ela acrescentou: "O artigo de Ramseyer simplesmente repete os pontos de vista dos negacionistas da extrema direita do Japão de uma forma eco-câmara em uma revista acadêmica.
Meus críticos pareciam estar gostando das festividades no Twitter.
Curtis twittou: "Ei, pelo menos cinco mulheres dizem que enviaram uma carta de solicitação ao editor sobre este terrível artigo de Ramseyer.
Curtis twittou: "Quantos acadêmicos do sexo masculino protestaram? Ela continuou.
Dentro de duas semanas, Shepherd, Stanley, Sayaka Chatani (professor assistente da Universidade Nacional de Cingapura) e Chelsea Sendy (professora da Universidade Aoyama Gakuin) - todos acadêmicos de estudos japoneses na Escola de Humanidades - enviaram uma carta de 30 páginas ao jornal exigindo uma retratação do meu artigo. Dentro de uma semana, meus colegas da Universidade de Harvard, Andrew Gordon, um historiador japonês, e Carter Eckert, um historiador coreano, enviaram uma carta ao editor do jornal pedindo uma retratação.
Os cinco acadêmicos argumentaram que havia muitas atribuições erradas em meu artigo, e Gordon e Eckert alegaram que não tinham me visto ou o contrato real.
Os cinco estudiosos argumentaram que havia muitas atribuições erradas em meu artigo, e Gordon e Eckert alegaram que eu não tinha visto o contrato real.
Ambos me acusaram de desonestidade acadêmica grosseira.
Pressão na minha organização
Na Harvard Law School, Jinny Seok Ji-young, uma colega minha, apresentou um artigo crítico para a The New Yorker (aparentemente uma revista popular entre a intelectualidade).
Embora tivesse pouco conhecimento da história japonesa ou coreana, ela entrou em contato com alguns de meus críticos (Ambaras e Gordon, por exemplo) e repetiu seus argumentos.
Na verdade, havia apenas três erros no meu trabalho de mais de 30 páginas, excluindo números de página e afins; nenhum deles foram erros graves.
Gordon e Eckert afirmam que eu não vi os contratos reais, mas existem inúmeras referências a mulheres de conforto coreanas e japonesas trabalhando sob contrato.
Quase todos os livros japoneses sobre o assunto mencionam contratos.
Documentos do governo japonês, memórias, anúncios de jornais, diários e outros também contêm descrições de contratos.
Ao mesmo tempo, Michael Choi, um cientista político coreano-americano da UCLA, organizou uma petição entre cientistas políticos e economistas para que meu artigo fosse retirado da publicação, eventualmente reunindo mais de 3.000 assinaturas.
Muitas das assinaturas estavam em sobrenomes coreanos.
Eu não acho que muitos dos que assinaram a petição têm um conhecimento profundo da história japonesa ou coreana.
Foi um choque para mim que um estudioso assinasse uma petição para que um artigo sobre um assunto que ele ignorava fosse retirado da publicação.
Mas, na verdade, muitos acadêmicos assinaram a petição.
Os professores americanos começaram o ostracismo antiquado e muito implacável.
A Universidade de Harvard tem um Programa de Estudos Japoneses (chamado Instituto Reischauer de Estudos Japoneses, em homenagem ao ex-embaixador no Japão e professor de Harvard), do qual sou membro.
No site do Instituto, outros professores de estudos japoneses postaram imediatamente as críticas de Gordon e dos cinco acadêmicos, que continuaram por quase seis meses.
Estou nos conselhos de vários grupos acadêmicos, e um dos meus críticos pressionou o conselho a convocar um comitê especial para considerar a minha remoção do conselho.
Os críticos também atacaram meu editor.
Vários editores estavam planejando publicar meus outros artigos. Todos eles não tinham nada a ver com mulheres de conforto.
No entanto, meus críticos instaram os editores a cancelar os artigos.
Departamento de Humanidades com muitos esquerdistas
A série de desenvolvimentos foi bizarra.
A teoria de que os militares japoneses forçaram as mulheres coreanas a se tornarem mulheres de conforto não é razoável.
Toda base militar tem bordéis nas proximidades, e algumas prostitutas estão dispostas a trabalhar lá.
Muitas mulheres procuram esses empregos pelo dinheiro.
Em tal situação, os militares japoneses reuniram à força mulheres coreanas (que tinham nacionalidade japonesa, para começar) e as forçaram a trabalhar? Infelizmente, tal história não faz sentido.
No entanto, a polêmica sobre as estações de conforto está profundamente relacionada à "política. Deve ficar evidente para os leitores desta revista que a política está por trás dos ataques da Coreia do Sul.
O apoio dos eleitores ao atual governo sul-coreano é baseado no forte sentimento anti-japonês e nas críticas ao Japão.
A força teórica dos militares japonesesIncentivar as mulheres coreanas a irem aos postos de conforto faz parte do apoio ao eleitor.
Essa teoria ajuda o atual governo a manter seu poder, e os ataques contra mim vêm da dinâmica da eleição.
A Coreia do Sul é uma democracia, mas é uma democracia limitada na medida em que não contesta e debate a questão das mulheres de conforto.
Os acadêmicos que negam o arrastamento forçado podem ser forçados a sair da faculdade. Às vezes, até se desenvolve em um processo criminal.
Parece que estudiosos como Michael Che querem trazer esse comportamento inaceitável para as universidades americanas.
Pode ser difícil para os leitores desta revista compreender a formação política dos estudiosos de estudos japoneses nos Estados Unidos, como Gordon, Stanley, Ambaras e os outros cinco.
Uma dica disso pode ser encontrada em um artigo recente que Curtis escreveu.
Segundo ela, "privilégios, instituições e redes de ricos contribuem para o abuso de poder por parte de alguns grupos; geralmente, homens brancos em organizações de elite em cargos de alto escalão".
E pesquisadores como ela estão lutando para "libertar e reformar" as universidades de "homens brancos seniores" como eu.
O comentário de Curtis reflete a estranha situação política nos departamentos de humanidades das universidades americanas contemporâneas.
A maioria dos departamentos de humanidades é uniformemente de centro-esquerda e muitos são de extrema-esquerda.
A narrativa coreana nacionalista extrema sobre mulheres de conforto parece se encaixar nesse pensamento político.
De qualquer forma, quando a questão das mulheres de conforto surge, críticos como Stanley e Ambaras parecem censurá-la de forma decisiva e completa.
Em meados de novembro de 2021, um proeminente economista sul-coreano, Lee Woo-Yeon, escreveu um artigo no jornal diplomático The Diplomat.
Ele, como eu, discordava da teoria de que as mulheres coreanas de conforto eram escravas sexuais.
Ambaras postou uma captura de tela do artigo no Twitter, declarando: "As mulheres que negam o conforto são horríveis" e perguntando: "Por que o The Diplomat publicaria esse lixo? Ele continuou.
Stanley retweetou a contribuição e Chaya juntou-se à redação.
Dentro de algumas horas, Mitchie Nunn, um repórter do The Diplomat, respondeu: "Estamos respondendo. Sinto muito", ele respondeu, e logo depois, "Retiramos a contribuição. e erro inaceitável", escreveu ele.
Caso esse pedido de desculpas não tenha sido suficiente, ele acrescentou: "Pedimos sinceras desculpas pela maneira como postamos este texto contribuído em nosso site. O texto foi removido". O texto foi removido", acrescentou ele para se desculpar.
Mas Ambaras não parou por aí. Singh respondeu: "Os editores devem dizer ao público por que permitiram que isso fosse publicado e que medidas tomarão para evitar erros semelhantes no futuro".
Singh respondeu: "Farei uma declaração em nossa conta oficial. Mas, novamente, não tenho desculpa. Como repórter-chefe da Coréia e da Coréia do Norte, estarei em contato mais próximo com os editores e farei o possível para revisar todos os contribuições externas.
Ambaras disse: "Obrigado. Todos nós temos uma montanha de trabalho a fazer para lidar com a negatividade, não é?
Singh continuou a se desculpar e disse: "Finalmente, gostaria de expressar minha mais profunda gratidão àqueles que me contataram diretamente para apontar este problema e garantir que ele seja resolvido prontamente pelo Diplomata e por mim. tanto quanto possível e nos forneça seus insights. Obrigado", acrescentou.
A fonte de informação ainda é "Seiji Yoshida.
O que realmente aconteceu na Coréia é, obviamente, muito simples.
Para minimizar as doenças venéreas, o governo japonês expandiu o sistema de licenciamento de prostituição doméstica anteriormente existente para incluir países estrangeiros.
Os militares não precisavam forçar as mulheres à prostituição.
A prostituição era um trabalho bem remunerado para as mulheres mais pobres, e muitas mulheres pobres no Japão e na Coréia do pré-guerra competiam por esse trabalho.
Os militares não podiam se dar ao luxo de usar soldados para forçar a prostituição de mulheres relutantes em primeiro lugar. Afinal, os soldados estavam lutando uma guerra.
No entanto, cerca de 40 anos após a guerra, um homem chamado Seiji Yoshida publicou um livro intitulado "Meus crimes de guerra", no qual ele escreveu que ele e seus soldados foram para a Coréia e "caçaram mulheres" para serem enviadas para estações de conforto.
Assim que o livro foi publicado, mulheres coreanas idosas começaram a alegar que haviam sido levadas à força por soldados japoneses e começaram a exigir dinheiro e desculpas do governo japonês.
As mulheres, que haviam dito anteriormente que haviam entrado no mercado de trabalho por vontade própria, agora começaram a alegar (após a publicação do livro de Yoshida) que foram forçadas a entrar no mercado de trabalho por soldados japoneses.
Mulheres que costumavam dizer que seus pais as pressionavam a aceitar empregos agora afirmam que foram forçadas a fazê-lo por soldados japoneses.
O mesmo vale para a famosa crítica da ONU ao Japão (o Relatório Radhika Kumaraswamy). Em seu relatório, ela citou explicitamente o livro de Yoshida.
No entanto, como os leitores desta revista já sabem, Yoshida mais tarde confessou que seu livro era uma mentira completa.
Láe não há evidência de que os militares japoneses forçaram as mulheres coreanas à prostituição nas décadas de 1930 e 1940.
Não há praticamente nenhuma evidência de que os militares japoneses forçaram as mulheres coreanas à prostituição nas décadas de 1930 e 1940.
Não há praticamente nenhuma menção ao governo japonês forçando mulheres coreanas à prostituição em publicações antes de 1985 na Coréia.
E muitas das mulheres que mudaram suas reivindicações vivem em casas de repouso de propriedade de mulheres que foram indiciadas por fraude financeira maciça.
Quanto dessa história é compreendida pelos estudiosos americanos é um mistério.
Em 2003, Gordon publicou outro livro baseado em uma fonte de língua inglesa baseada no livro inventado de Yoshida.
Em 2003, no entanto, era bem conhecido no Japão que o livro de Yoshida era falso.
No entanto, nos EUA, um professor de história japonesa da Universidade de Harvard escreveu um livro sobre mulheres de conforto em 2003, usando o livro de Yoshida como fonte de informação.
No Japão, quem lê jornais sabe que as mulheres começaram a reivindicar trabalho forçado logo após a publicação do livro de Yoshida.
Pesquisadores americanos, no entanto, não fazem nenhuma menção a este livro.
Eles citam as palavras de muitas mulheres, mas raramente mencionam que suas histórias mudaram (em alguns casos, muitas vezes).
Ele também raramente menciona o fato de que as falsidades de Yoshida causaram a controvérsia.
O que realmente aconteceu na península coreana na década de 1930 é evidente.
Os militares japoneses não forçaram as mulheres coreanas à prostituição, isso simplesmente não aconteceu.
Às vezes, no entanto, quanto mais obviamente erradas forem suas alegações, mais os estudiosos os atacarão por apontar a verdade simples.
Sobre este assunto, os estudiosos americanos da história japonesa são surpreendentemente militantes.
Eles não tentaram refutar meu papel.
Eles pediram uma liminar contra a publicação do próprio jornal.
É o stalinismo na academia.
E não é um bom presságio para o futuro dos estudos japoneses nas universidades americanas.