Це стаття Масаюкі Такаями з його серійної колонки, яка знаменує собою завершення тижневика "Шінчо", що вийшов сьогодні.
Ця стаття також доводить, що він є єдиним журналістом у післявоєнному світі.
Давним-давно літня професорка Королівської балетної школи Монако, яку дуже поважають прима-балерини з усього світу, відвідала Японію.
Тоді вона говорила про важливість існування митця.
Вона сказала: "Митці важливі, тому що вони єдині, хто може пролити світло на приховані, приховані істини і висловити їх".
Ніхто не буде сперечатися з її словами.
Не буде перебільшенням сказати, що Масаюкі Такаяма - не лише єдиний журналіст у повоєнному світі, але й єдиний художник у повоєнному світі.
З іншого боку, Ое, я не хочу говорити погано про покійного, але (за прикладом Масаюкі Такаями нижче), Муракамі та багато інших, хто називає себе письменниками або думає про себе як про митців, навіть не гідні називатися митцями.
Вони лише висловлювали брехню, яку створювали "Асахі Шімбун" та інші, замість того, щоб пролити світло на приховані істини і розповісти про них.
Їхнє існування не обмежується Японією, вони існують і в інших країнах світу.
Іншими словами, справжніх художників є лише кілька.
Ця робота є ще одним чудовим доказом того, що я маю рацію, коли кажу, що ніхто у світі сьогодні не заслуговує на Нобелівську премію з літератури більше, ніж Масаюкі Такаяма.
Її обов'язково повинні прочитати не лише жителі Японії, але й люди в усьому світі.
Завдяки Японії
"Нобунага Кокі" розповідає про те, як єзуїтський падре подарував Нобуназі великого чорношкірого чоловіка.
Нобунага не міг повірити в його темну шкіру, тому наказав вимити його і був "здивований, побачивши, що його шкіра натомість сяє чорним", - йдеться далі в книзі.
Нобунага дав великому чоловікові ім'я Ясуке, зробив його самураєм і наказав служити при собі.
Ясуке добре служив Нобуназі і врятувався з головою Нобунаги під час інциденту Хоннодзі.
Таким чином, посмертна маска Нобунаги залишилася в цьому світі.
Наступного разу японці побачили чорношкірих на острові Дедзіма в гавані Нагасакі.
Дехто каже, що люди жаліли чорношкірих, яких били батогами голландці, і дозволяли їм гратися в борделях Маруяма-чо.
Японці ненавиділи голландців за це", - писав шведський ботанік Тунберг.
Японія продовжувала виступати проти расової дискримінації і після Реставрації Мейдзі і на Паризькій конференції намагалася включити пропозицію про расову рівність до Пакту Ліги Націй.
Однак президент США Вудро Вільсон і прем'єр-міністр Австралії Г'юз рішуче виступили проти і поховали цю пропозицію.
До речі, Вільсон був радий зробити Вашингтон "білим Вашингтоном", перевівши всіх чорношкірих, які працювали в урядових установах у Вашингтоні, у віддалені райони після того, як став президентом.
Г'юз також зненавидів Японію через інцидент з нафтовим танкером "Петріана".
Танкер сів на мілину в бурхливому морі поблизу Мельбурна, а його капітан і дев'ять білих членів екіпажу були врятовані.
Однак через Акт про білу Австралію 1901 року 27 моряків, включаючи китайців, залишилися на затонулому судні.
Решту мали поховати хвилі, але їх врятувало японське судно "Касуга Мару", що пропливало повз, і про інцидент стало відомо всьому світу.
Японці планували знищити корабель у відповідь, але наслідки були більш значними, ніж у випадку з "Петріаною".
Японський представник Нобуакі Макіно, повертаючись додому, проїхав через США, де чорношкірі громадяни зустрічали його з великим ентузіазмом у кожному місті, де він зупинявся, а чорне питання стало головною політичною проблемою.
Активіст Маркус Гарві сказав: "Третя світова війна буде битвою між білими та коаліцією чорних і мусульман. І на чолі нас буде Японія", - передбачав він.
Вільям Дюбуа, чорношкірий інтелектуал, який шукав інший шлях, ніж Гарві, відвідує Японію.
Коли його перебила біла жінка, він саме оплачував рахунок в готелі "Імперіал".
Вона хотіла, щоб її, білу людину, обслужили по-американськи.
Але портьє проігнорував її присутність, оплатив рахунок Дюбуа, і лише після поклону повернувся до зарозумілої білої жінки і запитав: "Чи можу я вам допомогти?
Дюбуа писав у газеті "Pittsburgh Courier": "Японці сприймали нас як належне, чого ми не можемо сказати про нашу власну країну".
Ці двоє чоловіків надихнули Малкольма Ікса.
Перед тим, як його призвали в армію, він сказав: "Я хочу піти в армію і воювати. Єдина армія, в якій я хочу бути, - це японська.
Чорношкірі солдати першими приймають на себе основний тягар бою на полі бою. Заява Малкольма Ікса, ймовірно, розпалила це невдоволення.
Уряд США ввічливо викреслив його ім'я зі списку призовників.
Джеймс Мередіт народився в сім'ї чорношкірого батька і корінної американки в штаті Міссісіпі, де дискримінація була звичним явищем.
Після закінчення школи він вступив до армії, як його навчив світ.
Він прослужив у війську десять років.
Останні три роки він провів на авіабазі Тачікава в Японії, яка вразила Дюбуа.
Після десяти років служби він міг вступити до будь-якого коледжу.
Мередіт вперше пішов проти світового звичаю і обрав Університет Міссісіпі, навчальний заклад лише для білих.
Три роки в Тачікаві, здавалося, мали ефект, але губернатор Ваннетт був розлючений і відправив Національну гвардію, щоб не допустити його вступу.
Джон Ф. Кеннеді домігся свого вступу, навіть попри те, що йому довелося мобілізувати федеральні війська і зазнати численних втрат.
Кеннеді використав цю можливість для роботи над Законом про громадянські права, який був прийнятий лише після його вбивства.
Таким чином, незріле американське суспільство, здається, прокинулося, чинило опір і зростало, стимульоване часом променями світла, що проникали з Японії.
Нещодавно Верховний суд США постановив, що позитивна дискримінація, спрямована на збільшення чисельності чорношкірого населення, є неконституційною.
Якщо це означає, що чорношкірі та американське суспільство виросли так само, як Мередіт, і що більше немає потреби їх роздувати, я в захваті.
