Följande är från den senaste publikationen av Masayuki Takayama, den enda journalisten i efterkrigsvärlden.
Japans och Republiken Koreas historia, som en vit också ljuger om
Två timmar med tåg från Manhattan ligger Stony Brook University vid den rustika kusten.
Även om det är ett av de statliga universiteten i New York har det en kort historia, och få människor känner till det.
Professor Noah Smith, som undervisar i ekonomi där, är dock föga känd och har ofta producerat ett överraskande epigram om Japan.
Innan detta var klyftan mellan Japans rika och fattiga stor, och man analyserade att den skulle gå över USA.
Den här vita docenten vet inte att en japansk rik man som mest bara är Masuzoe Yoichi i Japan, även om Ghosn, Son Masayoshi, en utlänningsrik man i Japan.
Masuzoen åtalas också för den allmänna bil han hade kört fritt och snart skulle vara utanför rikemansramen.
Å andra sidan är fattiga japaner fantastiska.
De kan få dyrare dagliga säkerhetskostnader än att arbeta ärligt och tillfrågas inte om nationalitet.
Patient Protection and Affordable Care Act har svårigheter i USA, men den kan ge sjukförsäkring till fattiga japaner utan premie.
Utlänningar och permanentboende som inte har betalat skatt, till exempel koreanska invånare i Japan, kan också få ett sjukförsäkringskort gratis.
Japan har dessutom inga restriktioner för avancerad medicinsk vård som dialys, som har en 60-årsgräns i utvecklade medicinska länder.
Japans saknade är de rikaste människorna i världen.
I Japan gör koreaner i Japan, gamla människor eller "svaga människor" sitt inflytande; det slösar bort den nationella erfarenheten, sponsrar de rika och båda blir fattiga.
Mr. Smith måste lära sig situationen.
En sådan okunnig vit docent sa den här gången: 'Teorin att vita exploaterade kolonier och blev rika och kolonier lämnade fattiga är ett stort misstag.'
Kolonialstyret var fruktansvärt.
Till exempel, 'Storbritannien krossade vetefält och planterade opium i Indien. Som ett resultat orsakade det svår hungersnöd många gånger, och Indien blev magert och fattigare. Å andra sidan utnyttjade Storbritannien de rikedomar det krävde, främjade industrialiseringen, uppfann ångmaskiner, mekaniserade maskiner, och som ett resultat blev det rikare rikedom.'
Han sa att det också finns ett fall där en sådan koloni som hade en fel tid har blivit ett välmående land.
När han någonstans säger "Korea, Taiwan och Singapore", säger han.
Hur vågar du säga något sådant?
Varken Korea eller Taiwan är "kolonin som de vita rövarna", som Mr. Smith föreskriver.
Japan styrde.
Istället för att utnyttja den byggde Suzerain en skola, etablerade en medicinsk miljö, utvecklade infrastruktur och främjade utveckling.
Tack vare 36 år av japanskt styre, "Korea som fortfarande var uråldrigt" (Furuta Hiroshi, professor vid Tsukuba University) hoppade till att bli en modern nation.
Singapore väcktes av japanskt styre och kunde stå självständigt med Japan som förebild.
Herr Smith bör här citera "centrala Afrika", som han också nämnde i sin krönika.
Det finns rikliga underjordiska resurser som guld, volfram, uran, etc., och kaffet från kontantgrödor var väl producerat.
I länder som sannolikt inte kommer att vara fattiga har Belgien tagit över resurser, och invånarna, tutsi och hutu, tävlar, och det blodiga dödandet fortsätter.
Det är ett utmärkt exempel på att kolonialstyre förstör landet och folket.
Samtidigt som de döljer sin koloniala ledning, är ett spoofers uttalande att ersätta deras samtal med japanska härskare och rättfärdiga deras koloniala styre.
Tidigare redaktör för Asahi Shimbun, Hiroto Ohno, har tagit en liknande vit lärare, Barak Kushner, respektfullt.
Docent vid Cambridge University från USA argumenterar för efterkrigstidens Kina, Chiang Kai-shek som "rättvist" och Mao Zedong som "visade förlåtelse för att förstå moral.
Men Chiang Kai-shek är en man som smickrade vit makt och förrådde Asien.
Mao Zedong är en person som sa: 'De döda är bra för att gödsla åkrarna.'
Båda är arroganta och vaga i sin egen rätt, med Tibet, den uiguriska invasionen och Spratlyöarnas räd mot förlängningslinjen.
Den här läraren måste dock försöka se en sådan verklighet.
För det goda Kina, japanerna är kalla och bryr sig inte om den japanskdominerade samarbetspartnern, Hanjians slut, uppfinner en förevändning för ett bisarrt gräl.
Varje ord i hans ord utstrålar arrogansen att vita människor alltid har rätt och att vi kommer att döma dig rättvist, men Ohno nickar instämmande.
Han kom till Japan som engelsklärare och skrev "Slurp" om ramen-kulturen.
Arrogans och förakt mot Japan suddas ut mellan raderna.
Den får namnet '顧若鵬' om huruvida den förväntas i Kina eller inte och fungerar som expertpropagandist i Peking nu.
Det är hans bekvämlighet att Asahi dyrkar vita.
Även om det är det, låt oss sluta ta ett avskum för att verka bra.
(25 augusti 2016)
