Sljedeći je članak profesora emeritusa Sukehiro Hirakawe sa Sveučilišta u Tokiju koji se pojavio u Sankei Shimbun-ovom "Seironu" 17. lipnja pod naslovom "Kada se skine prokletstvo 'Ustava mira'".
Godine 1945. razoružana je poražena nacija Japana, a sljedeće godine proglašen je ustav u kojem je stajalo da "pouzdajući se u pravdu i vjeru naroda koji vole mir, odlučujemo očuvati našu sigurnost i postojanje" (Preambula) i da Japan "neće zadržati" nikakav ratni potencijal. (članak 9.)
Od tada su dva glavna argumenta međusobno u sukobu i takva su ostala do danas.
Većina je za razoružavanje okupacijskih snaga u Japanu i brane Ustav, kao što su "Asahi Shimbun", "Komei Shimbun" i "Crvena zastava".
Mentalno razoružanje japanskog naroda
San o "mirovnom ustavu" je lijep.
Oni se drže ove iluzije jer je okupacijska politika namjeravala duhovno razoružati Japance. Ipak, prokletstvo se nastavilo i nakon obnove suvereniteta jer su Japanci čeznuli za tim idealom.
Bilo je izvješća da je mir moguć zahvaljujući Ustavu.
Međutim, takvi mitovi o sigurnosti Japana rasprsnuti su kao mjehurići od sapunice eskalacijom međunarodne situacije.
Štiti li SAD Japan, koji ne pokušava prolijevati krv?
To je zato što su takve sumnje zgrabile srca Japanaca.
To je uvjerilo Japance da su prije rata bili "apsolutno neporaženi" i da su slijepo vjerovali u "apsolutni mir" nakon rata, ali obje su strane iste medalje.
Nadimak "Ustav mira" postao je tabu koji zabranjuje kritiku Ustava i proklinje nas.
Oči su nam se zamaglile da vidimo realnost međunarodnih odnosa, a misli su nam nastavile stati.
Ali iluzija mira razbijena je kada je diktator zaprijetio nuklearnim zastrašivanjem.
Invazija Ukrajine promijenila je razmišljanje i Skandinavaca i Japanaca.
Moramo se čuvati nepravde naših susjeda.
Sankei Shimbun, koji odobrava Ugovor o sigurnosti i zagovara ustavnu reformu, nekada je bio manjina u novinskom svijetu, ali njegovo mišljenje sada postaje mainstream.
Ovdje bih želio pratiti svoja sjećanja na novine i skicirati kako sam se oslobodio čarolije poslijeratnog sustava.
Novine sam počeo čitati u petom razredu osnovne škole.
To je bilo zato što sam želio znati ratne rezultate vojske i mornarice, što se ne razlikuje od današnje djece koja su sretna ili tužna zbog broja pogodaka, prosjeka udaranja ili rezultata u bejzbolu ili nogometu.
Svako jutro sam se veselio čitanju "Kaigun (Navy)", serijaliziranog članka Bunrokua Shishija, čije je pravo ime bilo Toyoo Iwata, o herojima bombardiranja Pearl Harbora u časopisu "Asahi".
Kad su Yomiuri Hochi (Yomiuri News) i druge novine tiskale "Oni-zoku●■ (BeiEi)" s dodanom životinjskom stranom imena, osjetio sam gađenje zbog nedostatka profinjenosti. ("●" je za "Amerikanac", a "■" je za "Britanca.)
Iako sam kao student živio pod okupacijom, moj pogled na svijet promijenio se kada sam od kraja 1945-ih studirao u inozemstvu u Francuskoj, Njemačkoj, Engleskoj i Italiji, vidio svijet i čitao novine iz cijelog svijeta.
Zapadna demokracija je bolja od narodne demokracije.
Godine 1959. bio sam iznenađen kada je Inajiro Asanuma iz Socijalističke partije otišao u Peking i rekao: "Američki imperijalizam je zajednički neprijatelj Japana i Kine."
Kad sam se vratio u Japan, ljudi oko mene bili su veliki zbor protiv Ugovora o sigurnosti.
"Ja sam protiv pokreta protiv sigurnosti. Zaštitite demokraciju. Slijedite većinu glasova u Kongresu", rekao sam, ali to se tretira kao ekscentrik.
Sveučilište je bilo u štrajku cijele godine.
I ja, izvanredni profesor, također sam bio na dužnosti, ali i tamo se jedan docent matematike uzrujao na mene, rekavši: "Hirakawa uvijek daje čudne komentare."
Shvatio sam da ne mogu razgovarati s kolegom koji je čitao samo Asahi Shimbun.
Daleko je to od Mao Zedonga, daleko od njegove grmljavine.
U to je vrijeme Masanori Kikuchi bio popularan čovjek Asahi Shimbun na Sveučilištu u Tokiju i bio je veliki štovatelj Kulturne revolucije.
Nasuprot tome, Mineo Nakajima, koji je postao izvanredni profesor na Sveučilištu za strane studije u Tokiju, vidio je kulturnu revoluciju kao Maovu borbu za moć i nije oklijevao objaviti svoju analizu.
Također sam povremeno sudjelovao u kolumni "Izravni komentar" u ovom listu, u kojoj sam napisao da je istočnonjemački veleposlanik bio iznenađen što je predsjedavajući Mao pročitao njemačkog pjesnika Sturma jer je prevoditelj Guo Moruo naučio "Immensee" na njemačkom dok je studirao u stara srednja škola Okayama.
I dalje sam se suzdržavao od izravnog političkog komentara.
Ipak, prestao sam čitati "Asahi" i pretplatio se na "Sankei.
Neposredno nakon Mao Zedongove smrti u rujnu 1976., okupili su se moji stari prijatelji koji su studirali u Parizu.
Kenichi Honda, prof
profesor na Sveučilištu u Tokiju iz primijenjene kemije, rekao je da je oplakivao i rezervirao kinesko veleposlanstvo, pa sam se opustio: "Bilo je vrijeme da se gospođa Jiang Qing uhiti."
Diplomat Yoshiya Kato kaže: "Hej, ovo je kineski restoran, molim vas, suzdržite se od razgovora."
Toru Haga, kolega iz komparativne kulture, rekao je: "Kakva je to odanost Kini?" Ozbiljno zlostavljanje "Asahi".
Tada je Donald Keene odgovorio: "Ja sam u poziciji da pratim kulturnu situaciju u Japanu, tako da je kulturna rubrika" Asahi. "
Sljedeće godine sam prebačen u Wilson Center u Washingtonu, D.C., gdje sam se susreo s Heishirom Ogawom, koji je bio prvi kineski veleposlanik u Japanu u vrijeme obnavljanja diplomatskih odnosa između Japana i Kine, koji mi je rekao: „Nije me briga za 'Sankeija.
Pseudo-pacifistička autointoksikacija
Je li "Sankei", kojemu je odbijen dopisnik u Pekingu, bio točan ili je bio mudar "Asahi", koji je imao dopisnika stacioniranog u Pekingu koji je nastavio slati članke za Kinu u Japan?
Bio je jedan dopisnik iz Pekinga koji je, nakon što je napustio "Asahi", postao urednik "People's China", kineskog PR magazina za Japan. Ipak, on je osoba koja nije sposobna za svoje društvo.
Shuichi Kato je zauzeo naizgled "savjestan" stav da Japan ima kriminalni dosje za agresiju na Kinu, pa Kinu uopće ne bih kritizirao. Umjesto toga, on je bio jako korišten u "Asahi".
Asahi je uvažavao komentare "intelektualnog diva" Katoa.
Međutim, gledajući unatrag, Asahi je izgubio kredibilitet ne samo zbog incidenta sa ženama za utjehu koji je uključivao lažnu priču o Seiji Yoshidi.
Bilo je to zato što je javnost bila zasićena takvim pseudopacifističkim autoopijanjem.
Već je prošlo pola stoljeća otkako se u časopisu tvrtke pojavio šaljivi članak "Red Red Red Asahi Asahi".
Godine 1945. razoružana je poražena nacija Japana, a sljedeće godine proglašen je ustav u kojem je stajalo da "pouzdajući se u pravdu i vjeru naroda koji vole mir, odlučujemo očuvati našu sigurnost i postojanje" (Preambula) i da Japan "neće zadržati" nikakav ratni potencijal. (članak 9.)
Od tada su dva glavna argumenta međusobno u sukobu i takva su ostala do danas.
Većina je za razoružavanje okupacijskih snaga u Japanu i brane Ustav, kao što su "Asahi Shimbun", "Komei Shimbun" i "Crvena zastava".
Mentalno razoružanje japanskog naroda
San o "mirovnom ustavu" je lijep.
Oni se drže ove iluzije jer je okupacijska politika namjeravala duhovno razoružati Japance. Ipak, prokletstvo se nastavilo i nakon obnove suvereniteta jer su Japanci čeznuli za tim idealom.
Bilo je izvješća da je mir moguć zahvaljujući Ustavu.
Međutim, takvi mitovi o sigurnosti Japana rasprsnuti su kao mjehurići od sapunice eskalacijom međunarodne situacije.
Štiti li SAD Japan, koji ne pokušava prolijevati krv?
To je zato što su takve sumnje zgrabile srca Japanaca.
To je uvjerilo Japance da su prije rata bili "apsolutno neporaženi" i da su slijepo vjerovali u "apsolutni mir" nakon rata, ali obje su strane iste medalje.
Nadimak "Ustav mira" postao je tabu koji zabranjuje kritiku Ustava i proklinje nas.
Oči su nam se zamaglile da vidimo realnost međunarodnih odnosa, a misli su nam nastavile stati.
Ali iluzija mira razbijena je kada je diktator zaprijetio nuklearnim zastrašivanjem.
Invazija Ukrajine promijenila je razmišljanje i Skandinavaca i Japanaca.
Moramo se čuvati nepravde naših susjeda.
Sankei Shimbun, koji odobrava Ugovor o sigurnosti i zagovara ustavnu reformu, nekada je bio manjina u novinskom svijetu, ali njegovo mišljenje sada postaje mainstream.
Ovdje bih želio pratiti svoja sjećanja na novine i skicirati kako sam se oslobodio čarolije poslijeratnog sustava.
Novine sam počeo čitati u petom razredu osnovne škole.
To je bilo zato što sam želio znati ratne rezultate vojske i mornarice, što se ne razlikuje od današnje djece koja su sretna ili tužna zbog broja pogodaka, prosjeka udaranja ili rezultata u bejzbolu ili nogometu.
Svako jutro sam se veselio čitanju "Kaigun (Navy)", serijaliziranog članka Bunrokua Shishija, čije je pravo ime bilo Toyoo Iwata, o herojima bombardiranja Pearl Harbora u časopisu "Asahi".
Kad su Yomiuri Hochi (Yomiuri News) i druge novine tiskale "Oni-zoku●■ (BeiEi)" s dodanom životinjskom stranom imena, osjetio sam gađenje zbog nedostatka profinjenosti. ("●" je za "Amerikanac", a "■" je za "Britanca.)
Iako sam kao student živio pod okupacijom, moj pogled na svijet promijenio se kada sam od kraja 1945-ih studirao u inozemstvu u Francuskoj, Njemačkoj, Engleskoj i Italiji, vidio svijet i čitao novine iz cijelog svijeta.
Zapadna demokracija je bolja od narodne demokracije.
Godine 1959. bio sam iznenađen kada je Inajiro Asanuma iz Socijalističke partije otišao u Peking i rekao: "Američki imperijalizam je zajednički neprijatelj Japana i Kine."
Kad sam se vratio u Japan, ljudi oko mene bili su veliki zbor protiv Ugovora o sigurnosti.
"Ja sam protiv pokreta protiv sigurnosti. Zaštitite demokraciju. Slijedite većinu glasova u Kongresu", rekao sam, ali to se tretira kao ekscentrik.
Sveučilište je bilo u štrajku cijele godine.
I ja, izvanredni profesor, također sam bio na dužnosti, ali i tamo se jedan docent matematike uzrujao na mene, rekavši: "Hirakawa uvijek daje čudne komentare."
Shvatio sam da ne mogu razgovarati s kolegom koji je čitao samo Asahi Shimbun.
Daleko je to od Mao Zedonga, daleko od njegove grmljavine.
U to je vrijeme Masanori Kikuchi bio popularan čovjek Asahi Shimbun na Sveučilištu u Tokiju i bio je veliki štovatelj Kulturne revolucije.
Nasuprot tome, Mineo Nakajima, koji je postao izvanredni profesor na Sveučilištu za strane studije u Tokiju, vidio je kulturnu revoluciju kao Maovu borbu za moć i nije oklijevao objaviti svoju analizu.
Također sam povremeno sudjelovao u kolumni "Izravni komentar" u ovom listu, u kojoj sam napisao da je istočnonjemački veleposlanik bio iznenađen što je predsjedavajući Mao pročitao njemačkog pjesnika Sturma jer je prevoditelj Guo Moruo naučio "Immensee" na njemačkom dok je studirao u stara srednja škola Okayama.
I dalje sam se suzdržavao od izravnog političkog komentara.
Ipak, prestao sam čitati "Asahi" i pretplatio se na "Sankei.
Neposredno nakon Mao Zedongove smrti u rujnu 1976., okupili su se moji stari prijatelji koji su studirali u Parizu.
Kenichi Honda, prof
profesor na Sveučilištu u Tokiju iz primijenjene kemije, rekao je da je oplakivao i rezervirao kinesko veleposlanstvo, pa sam se opustio: "Bilo je vrijeme da se gospođa Jiang Qing uhiti."
Diplomat Yoshiya Kato kaže: "Hej, ovo je kineski restoran, molim vas, suzdržite se od razgovora."
Toru Haga, kolega iz komparativne kulture, rekao je: "Kakva je to odanost Kini?" Ozbiljno zlostavljanje "Asahi".
Tada je Donald Keene odgovorio: "Ja sam u poziciji da pratim kulturnu situaciju u Japanu, tako da je kulturna rubrika" Asahi. "
Sljedeće godine sam prebačen u Wilson Center u Washingtonu, D.C., gdje sam se susreo s Heishirom Ogawom, koji je bio prvi kineski veleposlanik u Japanu u vrijeme obnavljanja diplomatskih odnosa između Japana i Kine, koji mi je rekao: „Nije me briga za 'Sankeija.
Pseudo-pacifistička autointoksikacija
Je li "Sankei", kojemu je odbijen dopisnik u Pekingu, bio točan ili je bio mudar "Asahi", koji je imao dopisnika stacioniranog u Pekingu koji je nastavio slati članke za Kinu u Japan?
Bio je jedan dopisnik iz Pekinga koji je, nakon što je napustio "Asahi", postao urednik "People's China", kineskog PR magazina za Japan. Ipak, on je osoba koja nije sposobna za svoje društvo.
Shuichi Kato je zauzeo naizgled "savjestan" stav da Japan ima kriminalni dosje za agresiju na Kinu, pa Kinu uopće ne bih kritizirao. Umjesto toga, on je bio jako korišten u "Asahi".
Asahi je uvažavao komentare "intelektualnog diva" Katoa.
Međutim, gledajući unatrag, Asahi je izgubio kredibilitet ne samo zbog incidenta sa ženama za utjehu koji je uključivao lažnu priču o Seiji Yoshidi.
Bilo je to zato što je javnost bila zasićena takvim pseudopacifističkim autoopijanjem.
Već je prošlo pola stoljeća otkako se u časopisu tvrtke pojavio šaljivi članak "Red Red Red Asahi Asahi".
