O “racismo anti-japonês” referido neste livro é uma visão do mundo xamanística que foi construída a partir de mentiras sem qualquer base factual e que se tornou a visão padrão dos coreanos de hoje em relação à história do domínio do Japão sobre a Coreia.
29 de agosto de 2019
O texto que se segue é uma continuação do capítulo anterior.
Movimentos contra o sentimento anti-japonês
Até à data, o Japão tem continuado a recuar e a manter-se em silêncio perante as repetidas críticas da Coreia do Sul ao Japão e as suas exigências pouco razoáveis.
O problema agravou-se a este ponto porque o Japão continuou a adotar uma atitude passiva e negativa.
Foi apenas com a administração Abe que o Japão mudou a sua atitude para uma atitude mais proactiva.
Trata-se de um fator crucial.
O problema não foi causado apenas pelas palavras e acções irresponsáveis dos intelectuais sul-coreanos que exageraram e distorceram a história, mas também pelas visões históricas distorcidas dos “intelectuais conscienciosos” do Japão, como é bem sabido.
Na chamada questão dos trabalhos forçados e na questão das mulheres de conforto, espalharam informações falsas e causaram grandes mal-entendidos entre os povos do Japão e da Coreia do Sul.
A administração Abe também adoptou uma posição firme em resposta a estes acontecimentos.
No que se refere à questão do chamado trabalho forçado, é natural que a administração Abe insista fortemente junto da administração Moon para que aplique o Acordo Japão-Coreia sobre a resolução de problemas relativos à propriedade e às reivindicações.
Quando considero as relações a longo prazo entre o Japão e a Coreia, é positivo que o lado japonês tenha assumido uma posição proactiva desde o início.
Se o Governo japonês tivesse continuado a ceder às exigências pouco razoáveis do Presidente Moon, como tem feito até agora, teria sido impossível estabelecer uma relação saudável entre o Japão e a Coreia do Sul.
A este respeito, estou otimista quanto ao futuro das relações entre a Coreia e o Japão.
De facto, há agora cada vez mais pessoas na Coreia do Sul, tanto cidadãos comuns como políticos, que pensam que o sentimento anti-japonês não é do interesse do país.
Por exemplo, membros conservadores do Partido da Liberdade da Coreia, como o deputado Chung Yu-sup e o presidente do partido, Noh Kyung-hwa, começaram a questionar a posição anti-japonesa da administração Moon.
Em setembro do ano passado, criei a “Associação para a oposição à instalação de estátuas das mulheres de conforto e dos trabalhadores da mobilização laboral” e, em outubro, a “Associação para a oposição ao nacionalismo anti-japonês”. O número de membros da “Associação de oposição ao nacionalismo anti-japonês” já ultrapassou as mil pessoas.
Quando falei com alguns membros, disseram-me que se tivessem estado no Japão antes ou tivessem amigos japoneses com quem continuassem a interagir, diriam que “era completamente diferente do que era ensinado nos manuais escolares coreanos”.
29 de agosto de 2019
O texto que se segue é uma continuação do capítulo anterior.
Movimentos contra o sentimento anti-japonês
Até à data, o Japão tem continuado a recuar e a manter-se em silêncio perante as repetidas críticas da Coreia do Sul ao Japão e as suas exigências pouco razoáveis.
O problema agravou-se a este ponto porque o Japão continuou a adotar uma atitude passiva e negativa.
Foi apenas com a administração Abe que o Japão mudou a sua atitude para uma atitude mais proactiva.
Trata-se de um fator crucial.
O problema não foi causado apenas pelas palavras e acções irresponsáveis dos intelectuais sul-coreanos que exageraram e distorceram a história, mas também pelas visões históricas distorcidas dos “intelectuais conscienciosos” do Japão, como é bem sabido.
Na chamada questão dos trabalhos forçados e na questão das mulheres de conforto, espalharam informações falsas e causaram grandes mal-entendidos entre os povos do Japão e da Coreia do Sul.
A administração Abe também adoptou uma posição firme em resposta a estes acontecimentos.
No que se refere à questão do chamado trabalho forçado, é natural que a administração Abe insista fortemente junto da administração Moon para que aplique o Acordo Japão-Coreia sobre a resolução de problemas relativos à propriedade e às reivindicações.
Quando considero as relações a longo prazo entre o Japão e a Coreia, é positivo que o lado japonês tenha assumido uma posição proactiva desde o início.
Se o Governo japonês tivesse continuado a ceder às exigências pouco razoáveis do Presidente Moon, como tem feito até agora, teria sido impossível estabelecer uma relação saudável entre o Japão e a Coreia do Sul.
A este respeito, estou otimista quanto ao futuro das relações entre a Coreia e o Japão.
De facto, há agora cada vez mais pessoas na Coreia do Sul, tanto cidadãos comuns como políticos, que pensam que o sentimento anti-japonês não é do interesse do país.
Por exemplo, membros conservadores do Partido da Liberdade da Coreia, como o deputado Chung Yu-sup e o presidente do partido, Noh Kyung-hwa, começaram a questionar a posição anti-japonesa da administração Moon.
Em setembro do ano passado, criei a “Associação para a oposição à instalação de estátuas das mulheres de conforto e dos trabalhadores da mobilização laboral” e, em outubro, a “Associação para a oposição ao nacionalismo anti-japonês”. O número de membros da “Associação de oposição ao nacionalismo anti-japonês” já ultrapassou as mil pessoas.
Quando falei com alguns membros, disseram-me que se tivessem estado no Japão antes ou tivessem amigos japoneses com quem continuassem a interagir, diriam que “era completamente diferente do que era ensinado nos manuais escolares coreanos”.
O escritório foi atacado.
No Naksungdae Economic Research Institute, onde trabalho, o diretor, Lee Young-hoon, e eu, juntamente com outros cinco pesquisadores, somos coautores do livro Anti-Japanese Racism. Ele foi lançado em julho na Coreia do Sul e já vendeu mais de 30.000 exemplares.
Estamos na temporada de férias de verão e, na Kyobo Book Center, a maior livraria de Seul, os três primeiros lugares no ranking de vendas são de livros relacionados a viagens, mas o quarto lugar é deste livro.
O “racismo antijaponês” discutido nesse livro é uma visão de mundo xamanística que se tornou de conhecimento comum entre os coreanos hoje em dia e se baseia em mentiras sem nenhuma base factual sobre a história do domínio do Japão sobre a Coreia.
Planejamos este livro para expor ao povo coreano todo o processo das origens, formação, disseminação e ferocidade do racismo antijaponês e para alertá-lo sobre os perigos dessa ideologia.
O fato de o livro estar vendendo tão bem é a prova de que há coreanos que acham que “o sentimento anti-japonês é errado” e que querem “estudá-lo” e “contar aos outros sobre ele”.
Estamos na temporada de férias de verão e, na Kyobo Book Center, a maior livraria de Seul, os três primeiros lugares no ranking de vendas são livros relacionados a viagens, mas o quarto lugar é ocupado por esse livro.
É extremamente raro um livro do gênero sociologia vender tão bem na Coreia.
Há dezessete anos, ouvi dizer que o escritor Kim Wan-seop escreveu “Excuse for pro-japanese” e que ele se tornou um tópico de conversa no Japão.
Entretanto, na Coreia, ele foi embrulhado em plástico para que não pudesse ser folheado e colocado discretamente no canto da livraria como um livro nocivo.
Em comparação com aquela época, a Coreia mudou claramente.
É claro que acadêmicos, especialistas e leitores criticaram o livro, mas não houve críticas específicas ou contra-argumentos do tipo “esta parte do livro está errada por este motivo”.
Todas as críticas foram feitas com linguagem abusiva, como “ele é pró-japonês”, “traidor” e “Wokou indígena”.
Em 2 de julho, em um simpósio realizado na sede europeia das Nações Unidas em Genebra, declarei os fatos históricos de que “a maioria dos trabalhadores coreanos foi para o Japão para trabalhar por vontade própria” e que “não havia discriminação étnica nos salários”, mas depois de retornar ao meu escritório, fui atacado por dois homens.
Eles me chamaram de “traidor” e cuspiram em mim, mas isso foi tudo o que puderam fazer.
Este artigo continua.
No Naksungdae Economic Research Institute, onde trabalho, o diretor, Lee Young-hoon, e eu, juntamente com outros cinco pesquisadores, somos coautores do livro Anti-Japanese Racism. Ele foi lançado em julho na Coreia do Sul e já vendeu mais de 30.000 exemplares.
Estamos na temporada de férias de verão e, na Kyobo Book Center, a maior livraria de Seul, os três primeiros lugares no ranking de vendas são de livros relacionados a viagens, mas o quarto lugar é deste livro.
O “racismo antijaponês” discutido nesse livro é uma visão de mundo xamanística que se tornou de conhecimento comum entre os coreanos hoje em dia e se baseia em mentiras sem nenhuma base factual sobre a história do domínio do Japão sobre a Coreia.
Planejamos este livro para expor ao povo coreano todo o processo das origens, formação, disseminação e ferocidade do racismo antijaponês e para alertá-lo sobre os perigos dessa ideologia.
O fato de o livro estar vendendo tão bem é a prova de que há coreanos que acham que “o sentimento anti-japonês é errado” e que querem “estudá-lo” e “contar aos outros sobre ele”.
Estamos na temporada de férias de verão e, na Kyobo Book Center, a maior livraria de Seul, os três primeiros lugares no ranking de vendas são livros relacionados a viagens, mas o quarto lugar é ocupado por esse livro.
É extremamente raro um livro do gênero sociologia vender tão bem na Coreia.
Há dezessete anos, ouvi dizer que o escritor Kim Wan-seop escreveu “Excuse for pro-japanese” e que ele se tornou um tópico de conversa no Japão.
Entretanto, na Coreia, ele foi embrulhado em plástico para que não pudesse ser folheado e colocado discretamente no canto da livraria como um livro nocivo.
Em comparação com aquela época, a Coreia mudou claramente.
É claro que acadêmicos, especialistas e leitores criticaram o livro, mas não houve críticas específicas ou contra-argumentos do tipo “esta parte do livro está errada por este motivo”.
Todas as críticas foram feitas com linguagem abusiva, como “ele é pró-japonês”, “traidor” e “Wokou indígena”.
Em 2 de julho, em um simpósio realizado na sede europeia das Nações Unidas em Genebra, declarei os fatos históricos de que “a maioria dos trabalhadores coreanos foi para o Japão para trabalhar por vontade própria” e que “não havia discriminação étnica nos salários”, mas depois de retornar ao meu escritório, fui atacado por dois homens.
Eles me chamaram de “traidor” e cuspiram em mim, mas isso foi tudo o que puderam fazer.
Este artigo continua.
2024/10/6 in Umeda
