Ceci est la suite du chapitre précédent.
La sœur d’un chauffeur de taxi qui fréquentait régulièrement notre bureau avait accouché.
Notre assistant, Masoud, demanda aussitôt : « De quelle couleur est le bébé ? »
Le chauffeur répondit fièrement : « Blanc. »
Ce n’est qu’ensuite que Masoud lui demanda si c’était une fille ou un garçon.
Quand je lui ai demandé pourquoi, il m’a expliqué :
« C’est difficile à dire franchement, mais l’Iran est une nation aryenne — notre nom même vient de là.
Mais depuis que l’empire sassanide a perdu la bataille de Nahāvand, nous sommes dominés par des Arabes à la peau foncée. »
Autrement dit, le bébé pouvait avoir du sang arabe — une origine ethnique qu’ils méprisaient.
Puis, au XIIIe siècle, Hulagu, le frère de Kubilai Khan, envahit la région et fonda l’Ilkhanat.
Il dura plus d’un siècle, et pendant ce temps, « les Mongols ont complètement contaminé le sang perse », dit-il.
J’ai été frappé par l’expression « contaminé le sang », mais il voulait dire que des traits mongoloïdes s’étaient mêlés à la lignée aryenne.
Et parfois, ces traits refaisaient surface.
Naissaient alors des enfants aux yeux étroits et à la peau jaunâtre.
C’était comme pour l’interprète métis mentionné précédemment.
C’est pourquoi, à chaque naissance, la première question portait sur la couleur de la peau.
Quand je lui ai demandé si ces cas étaient vraiment fréquents, il acquiesça.
Ceux qui ont des traits jugés « défavorables » sont discriminés par leur propre famille, privés d’un bon emploi, empêchés d’un bon mariage.
« En Iran, le métier le plus méprisé est celui de boulanger.
Ils cuisent le pain dans des fours chauffés au charbon, dans une chaleur étouffante, pour des salaires misérables.
La plupart d’entre eux, à les voir, on sait qu’ils descendent de Hulagu. »
Même au sein d’une même nationalité iranienne, la haine et la discrimination naissent du sang des conquérants.
Si l’héritage du conquérant est mineur, les préjugés sont faibles,
mais s’il est important, il mine clairement la cohésion et la force centripète de la nation.
Haïti en est un bon exemple.
Les Français y amenèrent des esclaves noirs pour cultiver la canne à sucre et le café.
À l’époque de Napoléon, lorsque les plantations cessèrent d’être rentables, la France abandonna la colonie,
et celle-ci devint la première nation noire indépendante.
On pourrait croire que leur histoire d’esclavage aurait forgé une forte unité,
mais depuis l’indépendance jusqu’à aujourd’hui, les Haïtiens se livrent entre eux à des massacres d’une cruauté inimaginable.
Environ 30 % de la population est métissée, ou « mulâtre », et ils sont fiers de leur sang blanc.
Ils vénèrent leur patrie d’origine, la France, et ont adopté le français comme langue officielle.
Les Français leur ont donné éducation et privilèges.
Bien qu’ils soient presque identiques aux autres en apparence, ils méprisent les Haïtiens noirs « purs », ce qui alimente un conflit persistant.
Ils ne s’unissent pas contre les injustices blanches ni ne réclament réparation pour l’esclavage colonial.
Le viol n’est pas simplement accessoire au pillage.
C’est une arme qui prive un peuple de sa pureté raciale,
et comme on l’a vu avec les Mayas ou Haïti, peut soit détruire une civilisation, soit la condamner à un chaos perpétuel.
◎ Les Slaves et les Américains
Lors des phases finales de la Seconde Guerre mondiale, quand les forces soviétiques composées de Slaves et de Tatars franchirent l’Elbe en territoire allemand,
ils encouragèrent activement le viol de masse parmi leurs soldats.
Le livre La Chute de Berlin d’Antony Beevor décrit cela en détail.
Environ deux millions de femmes allemandes furent violées par l’Armée rouge dans tout le pays.
Un cas souvent cité est celui de la maison de Dahlem, un couvent servant également de maternité.
Les religieuses, les femmes enceintes, même les aides-soignantes y furent toutes violées.
Ce que la Grande-Bretagne avait faussement attribué aux Allemands pendant la Première Guerre,
les Soviétiques l’ont réellement fait pendant la Seconde.
Les données sont les plus complètes pour Berlin :
130 000 femmes y furent violées,
dont 92 000 furent soignées dans seulement deux hôpitaux de la ville.
20 000 d’entre elles tombèrent enceintes.
Beaucoup avortèrent, mais environ 2 000 accouchèrent.
◎ La pureté du Japon
Lorsque l’armée américaine occupa le Japon, sa première exigence fut celle de femmes.
Des femmes des quartiers de plaisirs se portèrent volontaires pour servir de tampon sexuel et interagir avec les soldats américains.
En Birmanie et à Singapour, les Alliés reprirent les maisons de réconfort japonaises pour leur propre usage.
Mais au Japon, les installations prévues par le gouvernement étaient insuffisantes.
Les soldats américains s’introduisaient dans des maisons privées à la recherche de femmes.
Ils se comportaient comme les soldats de Tchang Kaï-chek.
Il y eut des cas où les membres de la famille tentant de s’y opposer furent battus ou tués.
Selon l’Agence des approvisionnements, 2 536 Japonais furent tués pendant la période d’occupation,
et beaucoup de ces morts étaient liées à des incidents de viol.
Mark Gayn, correspondant du Chicago Sun, visita le Japon à cette époque.
Dans son livre Japan Diary, il écrivit :
« Les Japonais essaient de résister à l’occupation en utilisant leurs femmes comme arme. »
Peu de journalistes ont écrit quelque chose d’aussi arrogant et honteux.
Voilà le véritable visage de leurs guerres.
Mais le Japon a mené une guerre d’un tout autre genre.
Comme mentionné précédemment, les Japonais ne se sont pas livrés à des représailles brutales.
Ils ont rejeté le pillage et le viol comme armes de guerre.
Lors de leur retraite de l’incident de Shanghai vers Nankin,
les soldats de Tchang Kaï-chek s’introduisirent dans les maisons, pillèrent, violèrent et incendièrent avant de fuir — comme ils l’avaient déjà fait à Jinzhou.
Après la chute de Nankin, ses forces s’enfuirent vers Jiujiang, en amont, où elles établirent une nouvelle position.
Cela est décrit dans La Campagne de Wuhan de Tatsuzō Ishikawa.
Là, elles réquisitionnèrent les maisons privées, se servirent en nourriture, et transformèrent les habitants en réfugiés dans leur propre ville.
À l’approche de l’armée japonaise, les troupes de Tchang firent sauter la digue du Yangtsé et inondèrent la ville.
Elles empoisonnèrent aussi les puits avec du choléra.
L’armée japonaise prit en charge l’assainissement et la réparation des digues.
Une photo du Asahi Shimbun montrait un soldat japonais souriant, tenant un poulet acheté à un paysan.
Cette image fut longtemps exposée au Mémorial du massacre de Nankin comme « Un soldat japonais pillant un poulet ».
Pour eux, le pillage est si normal qu’ils n’imaginèrent pas d’autre explication.
Le Asahi Shimbun, qui avait fourni la photo, garda le silence pendant des années.
Mais lorsque la vérité fut révélée, ils retirèrent discrètement la photo en décembre 2007 — pour le 70e anniversaire de l’incident de Nankin.
Telle est l’ampleur du fossé entre le comportement japonais et leur interprétation.
À suivre.
