Yoshiko Sakurai je národní poklad, jak ho definuje Saicho.
Je to také nejvyšší poklad.
Serializovaný sloupec Yoshiko Sakurai, „Renaissance“, spolu s panem Masayuki Takayamou přináší týdenní shincho k úspěšnému závěru.
Článek publikovaný v dnešním týdeníku Shincho s názvem „Nezapomeňte na národní ostudu (moje poznámka; to, co spočívá v myslích Číňanů), temnou hybnou sílu Číny,“ která se dnes prodává.
Je to nutné čtení nejen pro obyvatele Japonska, ale také pro lidi na celém světě.
Navzdory šíření viru Wu-chan na svět a již zabití 430 000 lidí nejen čínská vláda a Číňané nevykazují žádné výčitky, nyní tvrdí, že žádný jiný než Čína nebude budovat další světový řád a vést svět.
Odkud pochází tento arogantní přístup?
Tuto otázku nepochybně položilo mnoho lidí, nejen v Japonsku, ale v mnoha dalších zemích.
Kniha Wang Zhenga „Nikdy nezapomeňte na národní ponížení“ (Toyo Keizai Shimpo, přeloženo Makoto Item) odpovídá na otázku.
Pan Wang zdůrazňuje, že Číňané věří, že nejvýznamnějšími lidmi na světě jsou Číňané.
Není žádným tajemstvím, že Číňané od pradávna nazývali národy kolem nich „východní barbaři“, „západní barbaři“, „jižní barbaři“ a „severní barbaři“ a další, vždy je považovali za barbaře.
Číňané jsou hrdí na to, že mají nadřazenou kulturu a civilizaci a vládnou zemi svou ctností, a pohrdají lidmi kolem nich. Přišlo to.
V tomto smyslu je spravedlivé říci, že Čína je společnost, která je hluboce zbarvena rasovou diskriminací.
Pokud ale zároveň „barbaři“ následují čínské učení, zaplní se čínskou civilizací a stanou se Číňany. Čína to přijala.
Samy Číňany považují v tomto ohledu za velkorysé.
Wang říká, že pokud chcete porozumět myšlení čínského lidu, musíte znát tři faktory, které podporují jejich hrdost a vlastenectví. On říká.
(1) pocit, že jsou vyvolenými lidmi, (2) mýty a (3) trauma.
(1) sahá do starověku. Starověcí Číňané věřili, že byli vybráni lidé žijící v posvátné zemi ve středu světa. Čínská filozofie, zvyky a psaní se rozšířily do sousedních zemí a vytvořily mezi nimi „druh vztahu učedníka a učedníka“. Vedlo to k silné víře v univerzálnost a nadřazenost čínské civilizace. Pevně věřili v univerzálnost a nadřazenost čínské civilizace a pocit, že jsou vyvolenými lidmi, byl hluboce zakořeněn.
Čínský komplex
Příběh o zvolených etnických skupinách je mýtem (2) To se také stalo v myslích Číňanů přípravou. Ale to bylo zničeno stoletím „hanby“ od války s opiem.
Je to trauma ze 3). Století hanby se skládá z následujících šesti válek:
První opiová válka (1840–42)
Druhá opiová válka (56-60)
Čínsko-japonská válka. (94-95)
Boxerská vzpoura (1900)
Manchurian incident (1931)) a druhá čínsko-japonská válka (1937-45)
Je důležité poznamenat, že Japonsko se zapojilo do 4 ze šesti válek v Japonsku. To je.
V čínsko-japonské válce i v boxerském povstání byla Čína krutě poražena.
Japonsko vyhrálo dokonale.
Číňané vyhráli druhou čínsko-japonskou válku, ale to je jen výsledek japonské porážky USA.
To jim také ublížilo, vysvětluje Wang, kvůli jejich hrdosti.
Ve Wangově knize byl položen pás papíru nesoucí blup. Obal na prach říká: „Proč jsou Japonci tak nenáviděni? V kapitole 3 Chiang Kai-shek ve svém deníku napsal: „Napíšu opatření, která mají zničit Japonce a zachránit naši zemi před hanbou.“ Opakovaně psal: „Udělám to.“
Skutečným traumatem Číňanů je, že prohráli bitvu s Japonci, které považovali za podřadné. Wang říká, že se to narodilo.
Z tohoto důvodu je správné mít na paměti, že Japonsko a Japonci jsou výjimečně nenáviděni.
A jejich nenávist je zapínána a vypínána politickým prostředím současnosti a zasahuje nás, kdykoli ji potřebují.
Pocit bytí vyvoleným je v čínské společnosti hluboce zakořeněný. Psychologie se rodí z kombinace mýtů o velikosti Číny a traumatu, že ji rozbila. Bez znalosti čínského komplexu nemůžete skutečně porozumět současnému chování čínských lidí ani globální strategii čínského komunistického režimu, zdůraznil Wang.
Vybraní lidé jsou hrdí.
Jak řekl pan Xi ve svém projevu na 19. národním lidovém kongresu Komunistické strany Číny dne 18. října 2017, uvedli, že Čína by měla vybudovat svou ekonomickou moc, posílit svou armádu a povznést se nad národy světa. Věří.
Protože Čína učí a vede hodnoty národům světa, není pochyb o tom, že by měla být respektována a chválena.
Proto je sebemenší pomluva nebo kritika nepřijatelná.
Jako americký politolog Walter Mead diskutuje v čínské vládě o prvotním špatném zacházení s virem Wuhan a jeho dopadu na ekonomiku ve Wall Street Journal (WSJ).
Jedním příkladem musí být neobvyklé pobouření nad titulkem „Čína je skutečně nemocným Asií“.
Jako kdyby čínská vláda nedokázala ovládnout své emoce, byli 19. února deportováni tři korespondenti papírů umístěných v Pekingu, kteří neměli nic společného s článkem pana Meada.
Trest smrti pro australského občana
Blokovali Wuhan, město s 11 miliony lidí, přes noc a nedovolili, aby byla nahlášena žádná ze skutečností situace; přesto jsou hrdí na to, že potlačili virus Wuhan před jinými zeměmi.
Jsou hrdí na to, že potlačili virus Wuhan před jinými zeměmi.
Nyní vidí příležitost rozšířit svůj vliv a využít všechny prostředky, které mají k dispozici.
23. dubna, kdy australský premiér Morrison přednesl na naší straně logický argument, že by mezinárodní společenství mělo provést nezávislé vyšetřování zdroje viru Wuhan, 12. května Čína odvetila s omezeními na dovoz zemědělských produktů z Austrálie.
5. června Čína vyzvala veřejnost, aby upustila od cestování do Austrálie a citovala rostoucí diskriminační jazyk a chování vůči Číňanům v Austrálii.
10. 10. soudní soud v Guangzhou odsoudil australského občana obviněného z pašování drog k smrti.
Využívají moci soudnictví a hospodářské moci, které mají k dispozici.
Čínská komunistická strana je nadnárodní entitou, která vládne nad třemi mocnostmi a může dělat, co chce.
＊ Opoziční strany, jako je CDP, noviny jako Asahi Shimbun a televizní stanice, jako je NHK, by měly při útoku na režim sledovat nesrovnalosti ČKS a tvrdit, že prodloužení věkové hranice státních zástupců pod jurisdikcí ministerstva spravedlnosti je porušení oddělení pravomocí.
Skutečnost, že také využívají výhod vojenské síly, je samozřejmě zřejmá z námořních a leteckých akcí čínské armády v Jihočínském moři a na Tchaj-wanském průlivu.
Neustálé vniknutí čtyř de facto válečných lodí patřících „námořní policii“ na Senkaku je také důsledkem jejich víry v moc.
Wangovo varování je, že mezinárodnímu společenství je třeba připomenout, že moc, která řídí Čínu, se rodí ze slova „národní hanba“.
Čínské děti se od útlého věku učí větu „nezapomeň na svou národní hanbu“.
Mělo by se jim učit cítit odpor a odpor vůči jiným zemím, zejména Japonsku, za strašné věci, které udělali svým spoluobčanům.
Škrcení zubů při národní hanbě je síla, která vyvolává touhu po čínském národě, aby se zotavil.
Čínská komunistická strana musela vyplnit ideologické vakuum, které vzniklo rozpadem komunistického Sovětského svazu ve studené válce mezi Východem a Západem poté, co kulturní revoluce odhalila chyby maoismu.
Pokud nenajde ideologii, která by nahradila realizaci komunistické společnosti, raison d'être komunistické strany zmizí.
Nová ideologie k vyplnění prázdnoty byla vlastenectví, velké oživení čínského národa.
Slova, která vedla k vlastenectví, „Nezapomeňte na hanbu naší země“, byla slova, která pomohla Čínské komunistické straně přežít.
Způsob, jak může Japonsko přežít, je posílit jeho schopnost omezit tvrdý postoj Číny prostřednictvím mnohostranné spolupráce.
