Tālāk tekstā ir sniegta informācija no Jošiko Sakurai oficiālās tīmekļa vietnes.
Šis dokuments arī pierāda, ka viņa ir nacionālā bagātība, augstākais nacionālais dārgums, ko definē Saičo.
Tas ir obligāti jāizlasa ne tikai Japānas iedzīvotājiem, bet arī cilvēkiem visā pasaulē.
Panta rindkopas atbilst šīs rubrikas formātam.
2023.07.13 (Cet)
ŠINDZO ABE: PIEREDZĒJIS STRATĒĢIS, KURŠ CĪNĪJĀS, LAI ATDZĪVINĀTU JAPĀNU
Turpmākajā sēru runā, atzīmējot pirmo gadadienu kopš viņa slepkavības pagājušā gada 8. jūlijā, žurnāliste Jošiko Sakurai bijušo premjerministru Šinzo Abē raksturo kā lielisku draugu, siltu cilvēku, gudru stratēģu un optimistu, kurš nelokāmi ticēja Japānas gaišajai nākotnei.
Šindzo Abe mīļi dēvēja savu vectēvu un bijušo premjerministru Nobusuke Kiši par "mūsu džiisanu (vectēvu)". Kiši riskēja ar savu dzīvību, pārskatot ASV un Japānas drošības līgumu 1960. gadā, kad ap parlamenta ēku Nagata-čo ik dienu pulcējās demonstrantu viļņi, kas nikni iebilda pret līguma pārskatīšanu.
Kiši mīlēja mazo Šinzo, kuram tolaik bija tikai seši gadi. Kādu dienu Šinzo bija mājās kopā ar Kiši, izstiepies uz vectēva muguras.
Bet, kad viņš bezrūpīgi skandēja tolaik populāro kreiso lozungu "Ampo hantai!". ("Es esmu pret līgumu!"), Kiši tas acīmredzot ļoti nepatika un viņš jautāja mazdēlam: "Vai tu nevari teikt "Ampo sansei (Es esmu par līgumu), Šinzo?".
Abe dievināja Kiši un cēla viņu uz pjedestāla. (Kiši nomira 1987. gadā 90 gadu vecumā.) Kiši memuāros "Manas jaunības dienas" (Kosaido, Tokija, 1983), kurus viņš sāka rakstīt 1945. gada beigās, kad vēl atradās Sugamo cietumā kā aizdomās turētais A klases kara noziedznieks, un pabeidza aptuveni 1948. gada vidū, lasītāju pārsteidz viņa spēcīgā mīlestība pret Abi.
Tajā sirsnīgais viņa dzimtās pilsētas Jamaguči un viņa radinieku, skolotāju, draugu un paziņu apraksts spilgti atspoguļo to, kā tolaik dzīvoja cilvēki, kā viņa radinieki viens otram palīdzēja, cik nebaidījās no pašaizliedzības un cik gatavi bija cits citu atbalstīt.
Tie bija tieši tādi cilvēki, kurus Abe man bieži raksturoja kā vienkāršus pilsoņus, kas dzīvoja saskaņā ar Japānas tradicionālajiem tikumiem.
Tas, ka Kiši, kuru parasti uzskatīja par norobežotu un nepieejamu, patiesībā bija diezgan līdzjūtīgs un mīlēja bērnus, tiek vēstīts visā grāmatā. Būdams ceturtās klases skolnieks, viņš pārgāja no pamatskolas Niši-tabuse, Jamaguči prefektūrā, uz Uči-Jamašitas pamatskolu Okajamas prefektūrā - solis, kas bija nepieciešams, lai iestātos prestižajā Okajamas vidusskolā, - pateicoties Matsusuke Sato, sava tēvoča, kurš bija profesors (vēlāk pārdēvētajā Okajamas Medicīnas universitātē), labajam gādībai. Kamēr Kiši mācījās Okajamā, Sato ģimenē piedzima divas meitenītes - Hiroko, kura vēlāk apprecējās ar Kiši jaunāko brāli Eisaku Sato (kurš bija premjerministrs 1964-1972), un Masako. Jaunais Kiši bija sajūsmā.
"Tā kā es mīlēju mazus bērnus, man bija labi pavadīt laiku, bieži nēsājot Hikoro uz muguras, kad es ar viņu spēlējos," rakstīja Kiši.
Es varu viegli iedomāties Kiši, kurš kā pamatskolnieks nekad nav bijis ļoti izturīgs, kā viņš jautri pavadīja laiku, nēsājot uz muguras mazu meitenīti.
Matsusuke bieži sūdzējās savai sievai, norādot, ka viņai nevajadzētu likt tādam jaunam zēnam kā Nobusuke nēsāt uz muguras mazu meitenīti, taču nākamais premjerministrs to darīja ar prieku.
Tāpat kā viņa vectēvs, kuram patika rūpēties par maziem bērniem, neraugoties uz viņa "atturīgā un nepieejamā" tēlu, arī pats Šindzo ar prieku sadziedājās ar bērniem, rūpējoties par cietušajiem 2011. gada 11. marta Lielajā Austrumā Japānas zemestrīcē.
Viņa attieksme ne tikai atspoguļo vectēva maigumu, bet arī liecina, ka viņš būtu bijis lielisks tēvs, ja viņam un viņa sievai Akie būtu savi bērni.
Domāju, ka lielā uzticība un cerības, ko viņi katrs ir likuši mūsu nākamajai paaudzei, lai tā vestu Japānu pareizajā virzienā, ir saikne, kas saista kopā Kiši tēvoci Matsusuke, pašu Kiši un Šinzo Abē.
Matsusuke bija izcils pedagogs.
Viņš ne tikai rūpējās par Kiši un vēlāk par viņa divām vecākajām māsām, kā arī par daudzsološiem jauniešiem un jaunietēm no radinieku vidus, bet arī vienmēr meklēja talantīgus cilvēkus, labprāt maksājot par viņu izglītību no savas kabatas.
Kad viņš pēkšņi nomira 35 gadu vecumā, kā rakstīja Kiši, Matsusukei nebija palicis ne santīma no viņa uzkrājumiem, jo viņš bija iztērējis "visus savus finanšu līdzekļus mūsu izglītībai".
Bagātīgi izbaudījis Matsusuke mīlestību un dāsno atbalstu, Kiši pats stingri apņēmās veidot Japānu nākotnei tāpat kā viņa tēvocis.
Nav pārspīlēti apgalvot, ka Japānas pasaules līmeņa sociālās drošības sistēmas pamatā ir sākotnējie plāni, kurus izstrādāja Kiši, kurš arī bija nopelniem bagāts Tirdzniecības un rūpniecības kameras dibināšanā 1943. gadā.
Abes politikas pirmsākumi bija nopietnas cerības, ka mūsu jaunā paaudze uzņemsies atbildību par Japānas nākotni.
Monumentālā uzrunā 2015. gadā, atzīmējot Otrā pasaules kara beigu 70. gadadienu, Abe paziņoja: "Mēs nedrīkstam pieļaut, ka mūsu bērniem, mazbērniem un nākamajām paaudzēm, kurām nav nekāda sakara ar šo karu, būtu lemts par to atvainoties".
Vienā no savām uzstāšanās reizēm manā interneta ziņu raidījumā "Genron" 2021. gada 3. decembrī Abe atzīmēja:
"Salīdzinot ar manas jaunības dienām, šodien daudz vairāk jaunās paaudzes pārstāvju ir ieinteresēti darīt sabiedrībai noderīgu darbu, nevis aizrauties ar karjeras izaugsmi. Tāpēc es jūtu, ka šīs nācijas nākotne ir diezgan daudzsološa, un, domājot par šiem jauniešiem, es vēlos radīt sabiedrību, kas vienmēr ir atvērta un pilna iespēju, kurās viņi var pilnībā izmantot savas spējas.
Es domāju, ka Kiši un Abē bija ļoti līdzīgi arī mājās.
Kišī vecākais dēls Nobukazu par Kišī raksta: "Viņš bieži tika kritizēts par to vai citu iemeslu dēļ, viņš mājās nekad nerunāja par politiku un, atnākot mājās, vienmēr uzlika labu seju, neatkarīgi no tā, cik nepatīkama varēja būt bijusi viņa darba diena".
Tāpat kā viņa mīļotais džizans, arī Abe bija absolūti uzmanīgs un iejūtīgs pret savu sievu Aki un māti Joko.
Ar prieku atceros pieņemšanu, kas notika 2018. gada 7. februārī par godu Birei Kin, Taivānā dzimušai, naturalizētai komentētājai, kura par ieguldījumu Japānas un Taivānas attiecībās tika apbalvota ar Uzlecošās saules ordeni, zelta stariem un rozeti.
Kin kundze sēdēja galvenā galda priekšgalā, bet Abe, viņa sieva un es sēdējām viņai pa kreisi.
Pie galda sēdēja arī Reitaku universitātes direktors Mototaka Hiroike ar sievu, toreizējais valdības galvenais sekretārs Jošihide Suga ar sievu Mariko un labsirdīgs kokmateriālu ražošanas vadītājs ar sievu. Mūsu jautrā saruna nenovēršami novirzījās uz Ziemeļkoreju, un Abe piebilda:
"Man ir aizdomas, ka Kims Čenuns ir pārāk sasprindzināts, lai naktīs gulētu."
Es jutos tāpat. Tajā laikā Phenjanas spītīgā atteikuma dēļ atbrīvot nolaupītos Japānas pilsoņus Japāna bija nupat mainījusi savu politiku attiecībā uz Ziemeļkoreju no dialoga un spiediena uz stingru spiedienu. Japāna uzņēmās vadību Apvienoto Nāciju Organizācijā, pieņemot stingras rezolūcijas, ar kurām Phenjanai tika noteiktas sankcijas. Iespiests stūrī, Kims, ļoti dabiski, bija pārņemts no satraukuma.
Akī pēkšņi jautāja vīram: "No kurienes tu zini, ka Kims naktīs nevar gulēt? Neviens taču nevarēja redzēt, vai viņš guļ, vai nē."
Visi uz mirkli sastinga klusumā.
Kāpēc Akī uzdeva šo jautājumu, nebija grūti saprast, bet tad Abe tikai tēlaini norādīja uz Kima nespēju gulēt šajos apstākļos.
Tā domājot, es ar lielu interesi vēroju, kā premjerministrs atbildēs sievai.
Abe mīļi uzlūkoja savu sievu ar maigu smaidu sejā.
Tad viņš lēnām pagriezās pret viņu, uzlika kreiso roku uz viņas krēsla atzveltnes un sāka atbildēt uz viņas jautājumu, nedaudz noliecies uz priekšu, it kā gribētu viņu apskaut:
"Redzi, Akī. Kims mūsdienās ir pakļauts stingrām sankcijām no visas pasaules. Viņam ir lielas nepatikšanas, jo viņš ir pakļauts milzīgam spiedienam. Ziemeļkorejas ekonomika ir patiešām sliktā stāvoklī, un Kims nespēj pietiekami pabarot savu tautu. Turklāt viņa valsts attiecības ar Ķīnu nav bijušas labas..."
Mēs redzējām, kā Akijs piekodina Abi burvīgi pārliecinošo toni - aina, kas lika man iedomāties, ka šāda veida dialogs nav nekas neparasts, kad Abi ir mājās kopā ar Akiju.
Nedaudz pirms šīs epizodes Akiē ierosināja tēmu par Moritomo Gakuen kronisma skandālu, kurā, iespējams, bija iesaistīti Abe.
Viņas acīs bija asaras, kad viņa stāstīja savu stāstu.
Galu galā viņa bija cietusi no apsūdzībām, kas bija - vairāk nekā neobjektīvi ziņojumi - klaji meli.
Klausoties Akiju, es paskatījos uz Abē. Joprojām smaidot, viņš skatījās viņai tieši acīs, it kā gribētu teikt: "Kā es varu jums palīdzēt, mana mīļā?"
Viņa skatiens atspoguļoja viņa stingro apņēmību par katru cenu aizsargāt sievu.
Es stingri ticu, ka Akī bija Abes vissvarīgākais biedrs šajā pasaulē - kāds, kura dvēseles mieru viņš bija apņēmības pilns sargāt.
Atceros sarunu, kas man ar Abi bija pēdējā decembrī, gadu pirms viņa negaidītās nāves.
Mēs vakariņojām viņa dzimtajā pilsētā Jamaguči, kad viņš man pēkšņi teica:
"Man šķiet, ka mēs pirmo reizi satikāmies saistībā ar "mierinātāju sieviešu" jautājumu".
Neraugoties uz to, ka līdz tam laikam bijām jau vairākkārt tikušies, es īsti neatcerējos, kad notika mūsu pirmā tikšanās.
Runājot par mūsu pirmās tikšanās laiku, aptuveni tajā laikā es bieži tikos ar valdošās Liberāldemokrātiskās partijas konservatīvo biedru Shoichi Nakagawa, kurš 2008.-2009. gadā bija finanšu ministrs.
Mēs apmainījāmies viedokļiem par tādiem jautājumiem kā Ķīnas un Dienvidkorejas safabricējumi par Japānas impērijas armijas darbību, korejiešu "mierinājuma sievietes", "Nankinas slaktiņš" un citi neatrisināti Otrā pasaules kara jautājumi.
Taču es precīzi nezināju, kad man pirmo reizi bija tas gods satikt Abē.
Daudz vēlāk es izlasīju Abes un viņa jauno LDP kolēģu sastādīto grāmatu "Jautājumi par vēstures mācību grāmatām: (Tenkaisha Publishing Co., Tokyo: 1997). Tad es beidzot sapratu, ko Abe kā premjerministrs gribēja pateikt par vēstures mācību grāmatām. Šo 518 lappušu biezo grāmatu sagatavoja "Jauno parlamentāriešu apvienība, kas apņēmusies apsvērt Japānas nākotni un vēstures izglītību". Izdevumā ir ierakstītas Abes piezīmes.
"Demokrātijā "vārda brīvība" ir garantēta, lai demokrātiskā sistēma varētu normāli funkcionēt," paziņoja Abe, atsaucoties uz incidentu, kas notika tā paša gada (1997. gada) janvārī.
Man bija paredzēts 29. janvārī uzstāties Miura pilsētas Tirdzniecības palātā Kanagavas prefektūrā, taču šīs prefektūras Cilvēktiesību centrs bija iebildis pret manām iepriekšējām piezīmēm par "mierinājuma sievietēm" un pieprasīja, lai organizatori izvēlas citu runātāju.
Viņi pakļāvās centra spiedienam un atcēla manu uzstāšanos dienu iepriekš, 28. janvārī.
Šis Centra ierosinātais boikots vēlāk izplatījās visā valstī, aptverot konservatīvas korporatīvās asociācijas, kā rezultātā tika atceltas manas uzstāšanās un lekcijas.
Toreiz es stingri protestēju, ka mēģinājums mani apklusināt ir vārda brīvības pārkāpums, lai gan uzsvēru, ka ikviens var brīvi kritizēt manas piezīmes. Abe rakstīja:
Sakurai kundze pagājušā gada oktobrī Jokohamas pilsētas pašvaldības Izglītības pārvaldes sponsorētajā lekcijā teica: "Savā žurnālistiskajā pētījumā es neesmu saskārusies ar pierādījumiem, ka Japānas armija būtu piespiedusi sievietes strādāt militārajos bordeļos..." Par Cilvēktiesību centra veiktajām darbībām pret Sakurai kundzi es uzzināju no Yomiuri un Sankei laikraksta. Tā sauktās "mierinātājas sievietes" no šā gada ir iekļautas visās jaunāko klašu vēstures mācību grāmatās, tāpēc es jau labi zināju par spēkiem, kas agresīvi propagandē šo jautājumu, bet kā politiķis es izjūtu spēcīgu krīzes sajūtu, ka tagad viņi ir nonākuši līdz atklātai vārda brīvības apspiešanai."
Abe rīkojās ātri, izveidojot iepriekš minēto parlamentāriešu apvienību ar Nakagavu kā tās vadītāju tikai mēnesi pēc tam, kad Cilvēktiesību centrs uzsāka valsts mēroga kampaņu, lai mani apklusinātu. Abem izdevās sapulcināt 107 jaunus parlamentāriešus - 84 no apakšpalātas un 23 no augšpalātas -, brīvprātīgi pieteicoties kļūt par ģenerālsekretāru. Deputāti tikās reizi nedēļā no plkst. 21.00, lai piedalītos mācību sesijā.
Politiķi parasti tiek aicināti uz vakara sapulcēm, tāpēc Abe apzināti izvēlējās vēlās stundas saviem domubiedriem, lai nodrošinātu lielāku apmeklētību.
Asociācija aicināja ne tikai konservatīvos viedokļu līderus, tādus kā Tsutomu Nišioka un Širo Takahaši, bet arī liberāļus, piemēram, profesoru Jošiaki Jošimi un Johei Kono, kuri nelokāmi uzskatīja, ka "mierinājuma sievietes" prostitūcijā piespiedu kārtā bija iesaistījusi Japānas armija.
Abe atbrīvoja Japānu no nepatiesām apsūdzībām
Jau 1997. gadā Abe un jaunie parlamentārieši pasludināja par "absolūtiem izdomājumiem" pašpasludinātā žurnālista Seidži Jošidas apgalvojumus, ka viņš kara laikā Korejas Čedžudo salā esot vadījis jauno korejiešu sieviešu vervēšanu. Laikrakstā Asahi bija publicēta virkne rakstu, kas balstījās uz Yoshida nepatiesiem apgalvojumiem. Septiņpadsmit gadus vēlāk, 2014. gadā, Asahi oficiāli un ar novēlošanos atsauca attiecīgos rakstus un atvainojās.
Atskatoties uz notikumu secību, kas attīstījās kopš mūsu pirmās tikšanās reizes, es sāku domāt, vai Abe domāja, ka mēs esam "cīņas biedri", kad viņš 2021. gada beigās man teica, ka mēs tikāmies "saistībā ar "komforta sieviešu" jautājumu". Iespējams, mana interpretācija izklausās augstprātīga, taču es patiesi jutu, ka viņš mani laipni iekļauj vienā kategorijā ar tiem, kas kopā ar viņu cīnījās arī par citiem jautājumiem, piemēram, par japāņu nolaupīto atbrīvošanu no Ziemeļkorejas. Starp tiem, kas cieši sadarbojās ar viņu, lai mēģinātu atgriezt mājās nolaupītos cilvēkus, bija Šigeru Jokota (Shigeru Yokota), Kaijoko Arimoto (Kayoko Arimoto), Šigeo Iizuka (Shigeo Iizuka), Cutomu Nišioka (Tsutomu Nishioka) un Rui Abiru (Rui Abiru) - Ziemeļkorejas nolaupīto upuru ģimeņu asociācijas biedri.
Abe bija politisks līderis, kurš vienmēr cīnījās, domājot par stabilu stratēģiju.
Vispirms nospraužot mērķi, viņš centās palielināt draugu un atbalstītāju skaitu, ar kuriem kopā mācīties un augt.
Tikai pēc tam viņš veica konkrētus pasākumus, lai sasniegtu savu mērķi.
Viņa pieņemtie lēmumi un veiktās darbības bija vienkārši izcili.
Tieši Abe bija tas, kurš atmaskoja Asahi melus, attīrot Japānu no nepatiesām apsūdzībām par korejiešu sieviešu piespiedu vervēšanu prostitūcijai.
Abe izbaudīja labu cīņu un cīnījās nikni, bet aiz viņa cīņas gara slēpās spēcīga griba, ko radīja iedzimts optimisms.
Viņš nekad nepadevās un nekad nepadevās.
Kā piemēru var minēt veiksmīgo Japānas Meidži industriālās revolūcijas vietu reģistrāciju UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā. Dienvidkoreja neatlaidīgi iebilda pret reģistrāciju, apgalvojot, ka korejiešu strādnieki, kas bija emigrējuši uz Japānu pirms pēdējā kara un tā laikā, tika pakļauti piespiedu darbam. Patiesība bija tāda, ka Japānas korporācijas, tostarp Mitsui Mine un Japan Steel, piedāvāja korejiešu strādniekiem autentiskus darba līgumus, saskaņā ar kuriem attieksme pret korejiešu un japāņu strādniekiem bija vienlīdzīga.
Un tomēr mūsu Ārlietu ministrija pakļāvās neatlaidīgajam Dienvidkorejas spiedienam un piekrita diplomātiskajos dokumentos iekļaut frāzi "piespiedu darbs", kas nepārprotami nozīmēja "piespiedu darbu".
Koko Kato kundze, bijusī Abes kabineta padomniece, kura 17 gadus centās panākt, lai Meidži industriālie objekti tiktu reģistrēti kā Pasaules mantojuma objekti, bija tik vīlusies par reģistrācijas izredzēm, ka nolēma piezvanīt Abem, savam bērnības draugam. Kato citēja Abi teikto: "Neļauj viņiem tevi nomākt, Koko. Pastāstīsim savu versiju."
Abe uzskatīja, ka zaudējums nav pasaules gals.
Viņš uzskatīja, ka Japāna spēs atgūt zaudētās pozīcijas, izplatot visā pasaulē precīzu informāciju par Meidži rūpniecības objektiem.
Atšķirībā no žurnālistiem politiķiem ir jāturpina radīt konkrētus rezultātus.
Rezultāti var nebūt nevainojami, bet nākamreiz viņi centīsies vairāk, lai atgūtu zaudētās pozīcijas.
Svarīgākais ir turpināt virzīties uz priekšu: tieši to Abe nepārtraukti uzsvēra.
Atskatoties atpakaļ, es kā žurnālists baidos, ka biju tendēts izvirzīt viņam prasības, kas dažkārt bija pārāk nesaprātīgas.
Kad viņš 2013. gada decembrī kā amatā esošais premjerministrs apmeklēja Jasukuni svētnīcu, es viņam sirsnīgi pateicos par vizīti, bet vienlaikus pieprasīju, lai turpmāk viņš apmeklētu Jasukuni visos četros gadalaikos. Taču viņš norādīja, ka, viņaprāt, pietiktu ar vienu apmeklējumu viņa pilnvaru laikā, lai "paustu cieņu Jasukuni svētnīcā guldīto cilvēku gariem, kuri miruši, kalpojot mūsu valstij".
Redzot, ka viņš apmeklēja Jasukuni daudzas reizes pēc tam, kad 2020. gada septembrī atkāpās no premjerministra amata, es aizdomājos par to, ka neesmu aizdomājies par to, cik spēcīga bija jābūt starptautiskās sabiedrības pretestībai, kamēr viņš bija premjerministra amatā, jo īpaši no ASV puses, kur pastāvēja milzīga saprašanās barjera attiecībā uz Jasukuni. Es secināju, ka mums visiem ir svarīgi turpināt cīnīties par gaišāku Japānu, lai gan metodes var atšķirties, un ka tas būtu solījums, kas mums būtu jādod mūžībā aizgājušajam premjerministram, kurš nenogurstoši cīnījās par Japānu visās frontēs, nezaudējot cerību un nebeidzot mūs iedvesmot.
(Nobeigums)
(Tulkots no 2023. gada 13. jūlija "The Weekly Shincho" 2023. gada 13. jūlija numura slejas Nr. 1056 "Renaissance Japan")
