Følgende er fra den siste publikasjonen av Masayuki Takayama, den eneste journalisten i etterkrigsverdenen.
Historien til Japan og Republikken Korea, som også en hvit lyver om
To timer med tog fra Manhattan, Stony Brook University ligger ved den rustikke kysten.
Selv om det er et av de statlige universitetene i New York, har det en kort historie, og få mennesker vet om det.
Professor Noah Smith, som underviser i økonomi der, er imidlertid lite kjent og har ofte produsert et overraskende epigram om Japan.
Før dette var gapet mellom Japans rike og fattige alvorlig, og det analyserte at det ville gå over USA.
Denne hvite førsteamanuensisen vet ikke at en japansk rik mann på det meste bare er Masuzoe Yoichi i Japan, selv om Ghosn, Son Masayoshi, en utenlandsk rik mann i Japan.
Masuzoe er også siktet for den offentlige bilen han hadde kjørt fritt og snart ville være ute av rikmannsrammen.
På den annen side er fattige japanere fantastiske.
De kan få dyrere daglige sikkerhetsutgifter enn å jobbe ærlig og blir ikke spurt om nasjonalitet.
Patient Protection and Affordable Care Act har problemer i USA, men den kan gi helseforsikring til fattige japanere uten premie.
Utlendinger og fastboende som ikke har betalt skatt, som koreanske innbyggere i Japan, kan også få et helsetrygdkort gratis.
I tillegg har Japan ingen restriksjoner på avansert medisinsk behandling som dialyse, som har en 60-årsgrense i utviklede medisinske land.
Japans mangler er de rikeste menneskene i verden.
I Japan gjør koreanere i Japan, gamle mennesker eller "svake mennesker" sin innflytelse; det sløser med den nasjonale erfaringen, svekker de rike, og begge blir fattige.
Mr. Smith må lære seg situasjonen.
En slik uvitende hvit lektor sa denne gangen: 'Teorien om at hvite utnyttet kolonier og ble rike og kolonier etterlatt fattige er en stor feil.'
Kolonistyret var forferdelig.
For eksempel, 'Storbritannia knuste hveteåkre og plantet opium i India. Som et resultat forårsaket det alvorlig hungersnød mange ganger, og India ble tynnere og fattigere. På den annen side utnyttet Storbritannia rikdommen det tok, fremmet industrialisering, oppfant dampmotorer, mekaniserte maskiner, og som et resultat ble det rikere rikdom.'
Han sa at det også er et tilfelle der en slik koloni som hadde feil tid har blitt et velstående land.
Når han et sted sier "Korea, Taiwan og Singapore," sier han.
Hvordan tør du si noe slikt?
Verken Korea eller Taiwan er «kolonien som de hvite røverne», som Mr. Smith foreskriver.
Japan styrte.
I stedet for å utnytte det, bygde Suzerain en skole, etablerte et medisinsk miljø, utviklet infrastruktur og fremmet utvikling.
Takket være 36 år med japansk styre, hoppet 'Korea som fortsatt var eldgammel' (Furuta Hiroshi, professor ved Tsukuba University) til å bli en moderne nasjon.
Singapore ble vekket av japansk styre og kunne stå uavhengig med Japan som modell.
Mr. Smith bør her sitere "sentral-Afrika", som han også nevnte i sin spalte.
Det er rikelig med underjordiske ressurser som gull, wolfram, uran, etc., og kaffen fra kontantvekster var godt produsert.
I land som sannsynligvis ikke er fattige, har Belgia overtatt ressurser, og innbyggerne, tutsi og hutuer, konkurrerer, og blodig drap fortsetter.
Det er et utmerket eksempel på at kolonistyre ødelegger landet og folket.
Mens de skjuler deres koloniale ledelse, er en spoofers uttalelse å erstatte samtalene deres med japanske herskere og rettferdiggjøre deres kolonistyre.
Tidligere redaktør av Asahi Shimbun, Hiroto Ohno, har tatt en lignende hvit lærer, Barak Kushner, med respekt.
Cambridge University-lektor fra USA argumenterer for etterkrigstidens Kina, Chiang Kai-shek som 'rettferdig' og Mao Zedong som 'viste tilgivelse for å forstå moral.
Men Chiang Kai-shek er en mann som smigret hvit makt og forrådte Asia.
Mao Zedong er en person som sa: 'De døde er gode til å gjødsle åkrene.'
Begge er arrogante og vage i sin egen rett, med Tibet, den uiguriske invasjonen og Spratlyøyene raid på forlengelseslinjen.
Imidlertid må denne læreren prøve å se en slik realitet.
For det gode Kina, japanere er kalde og tar ikke hensyn til den japansk-dominerte samarbeidspartneren, Hanjians ende, finner på et påskudd for en bisarr krangel.
Hvert ord i ordene hans utstråler arrogansen om at hvite mennesker alltid har rett og at vi vil dømme deg rettferdig, men Ohno nikker samtykkende.
Han kom til Japan som engelsklærer og skrev 'Slurp' om ramen-kulturen.
Arroganse og forakt mot Japan visker ut mellom linjene.
Den får navnet '顧若鵬' om hvorvidt den forventes i Kina eller ikke, og fungerer som ekspertpropagandist i Beijing nå.
Det er hans bekvemmelighet at Asahi tilber hvite.
Selv om det er det, la oss slutte å ta et avskum for å se ut til å være god opp.
(25. august 2016)
