Im Gegensatz zu China und Korea ist Japan ein „unglaubliches Japan“. Gesellschaft
2023/2/7
Das Folgende stammt aus der Kolumne von Herrn Sekihei in der diesmonatigen Ausgabe des Magazins Hanada.
Wie er in diesem Kapitel enthüllt, sollte die Geschichte Japans für die unwissenden Menschen, die ihren Lebensunterhalt bei den Vereinten Nationen verdienen, eine Überraschung sein.
Menschen weltweit, die an die UN geglaubt haben, die von China regiert wird, und das koreanische Volk, eine Nation mit lauter Stimme wie China, werden sich schämen zu wissen, wie ignorant sie gegenüber Japan sind.
Die UN hat Japan oft Menschenrechtsempfehlungen gegeben, die auf den Rockschößen von China und Südkorea reiten, ohne zu wissen, wie ignorant sie sind.
Die antijapanischen Japaner setzen ihre antijapanischen Aktivitäten bei der UN aus Sympathie mit China und Südkorea fort, totalitäre Nationen, die ihre antijapanische Erziehung im Namen des Nationalsozialismus fortsetzen.
Es gibt nicht so viele Menschen, die so sündig sind wie sie.
Sie haben den Fortschritt der „Drehscheibe der Zivilisation“, die Gottes Vorsehung ist, gestoppt und die gefährliche Welt geschaffen, in der wir heute leben.
Gott wird ihnen niemals vergeben, und es wird ihnen nicht gestattet, die Tore des Himmels zu betreten, wo König Yama der Hölle sie mit der größten Qual erwartet.
Im Gegensatz zu China und Korea ist Japan ein „unglaubliches Japan“ (Society: Status of Women 《der zweite Band》)
In der vorherigen Ausgabe dieser Kolumne habe ich die wirklich miserable soziale Stellung der Frau während der Ming- und Qing-Dynastien in China skizziert.
Während dieser 540 Jahre der Dunkelheit wurden Han-Chinesinnen in jungen Jahren durch die grausame Praxis des Fußbindens deformiert.
Als Erwachsene sind sie sozial isoliert und ihrer Freiheit und Rechte als Menschen beraubt.
Nach der Heirat sind sie gezwungen, für den Rest ihres Lebens als männliche Diener zu leben, und wenn ihre Ehemänner in jungen Jahren vor ihnen sterben, dürfen sie nicht wieder heiraten.
Es bleiben ihnen nur zwei Möglichkeiten.
Sie konnten entweder ihr Leben beenden, indem sie den Eltern und Kindern ihrer Ehemänner dienten, oder Märtyrer ihrer Ehemänner werden.
In diesem Sinne ist es keine Übertreibung zu sagen, dass China während der Ming- und Qing-Dynastie eine barbarische Nation war.
Was ist mit der Joseon-Dynastie etwa zur gleichen Zeit?
Obwohl es keinen fußbindenden Brauch gab, unterschied sich die soziale Stellung der Frau nicht wesentlich von der der Ming- und Qing-Dynastien.
Im Gegensatz dazu waren beispielsweise in Japan während der Edo-Zeit (1603-1867) die sozialen Bedingungen der Frauen ganz anders als in der Ming- und Qing-Dynastie.
Erstens litten japanische Frauen nicht unter Fußbindung.
Natürlich haben die Japaner in der Edo-Zeit und im Laufe der Geschichte die chinesische Praxis des Fußbindens vollständig abgelehnt.
Während chinesische Frauen in der Ming- und Qing-Dynastie aufgrund sozialer Trennung auf die Grenzen ihrer Häuser beschränkt waren und keine Sehenswürdigkeiten besichtigen, Theaterstücke ansehen, an Festivals teilnehmen oder gar die Häuser von Freunden besuchen durften, waren japanische Frauen in der Edo-Zeit erlaubt, an lokalen Festen teilzunehmen. Mit wenigen Ausnahmen, wie den Nyonin Kinsei der Koya-san, durften sie an den Tempelzeremonien teilnehmen. Mit wenigen Ausnahmen war es auch Frauen freigestellt, Tempel und Schreine zu besuchen.
Aufzeichnungen und Genrebilder der damaligen Zeit zeigen, dass Frauen ebenso aktiv wie Männer an der Ise-Pilgerfahrt, einem „nationalen Ereignis“ der Edo-Zeit, teilnahmen.
Laut Kazuyasu Nakanowatari, einem Mitglied des Stadtgeschichtsschreiberkomitees von Namioka-cho, Minamitsugaru-gun (heutige Stadt Aomori), Präfektur Aomori, autorisierte der Hirosaki-Clan am 12. April 1734 die Familie von Denbei Ota aus dem Dorf Megasawa in der Hirosaki-Domäne, um Ise zu besuchen.
Laut einem Dokument aus dieser Zeit bestanden die Familienmitglieder und Bediensteten hauptsächlich aus Denbeis Frau und zwei Töchtern in den Zwanzigern (Koho Namioka, Ausgabe vom 1. Juli 2003).
Im 18. Jahrhundert, während der Edo-Zeit, machten vier oder mehr Frauen, darunter junge Töchter, die lange Reise von mehr als 1.000 km vom Hirosaki-Clan in der Tohoku-Region nach Ise, eine Szene, die in China oder Korea selten zu sehen gewesen wäre damals noch in irgendeinem anderen Land der Welt im gleichen Zeitraum.
Was das Recht auf Bildung betrifft, hatten Frauen in der Edo-Zeit einen beträchtlich hohen Prozentsatz solcher Möglichkeiten.
Laut Yabuta Yutaka und Yanagiya Keiko (Hrsg.), "People and Status in the Edo Period (4) Women in Status" (2010, Yoshikawa Kobunkan), eine Terakoya namens "Juken-do" im Dorf Tsukamoto, Landkreis Iitaka, Ise Provinz, war von 1792 bis 1822 geöffnet. In den 30 Jahren von 1792 bis 1822 wurden 478 Jungen in die Terakoya aufgenommen, verglichen mit 165 Mädchen.
Überraschenderweise ist der Prozentsatz der Mädchen, die eine Ausbildung erhalten, so hoch.
Sie steht den europäischen Ländern der gleichen Zeit in nichts nach, geschweige denn der chinesischen Gesellschaft jener Zeit, wo Welten zwischen Himmel und Erde liegen.
In China durften Frauen während der Ming- und Qing-Dynastien bis auf wenige Ausnahmen keinerlei Bildung erhalten.
Eines der Schlagworte dieser Ära war "Analphabetismus oder Tugend der Frau".
Im Vergleich zu den chinesischen Frauen der Ming- und Qing-Dynastien, die später nicht wieder heiraten durftenNach dem Tod ihrer Ehemänner haben Expertenforschungen ergeben, dass Frauen in der Edo-Zeit relativ frei in Bezug auf Scheidung und Wiederverheiratung waren.
Immerhin war Oeyo, die Frau des zweiten Shoguns, Tokugawa Hidetada, eine „dreifach verheiratete Frau“, die zweimal geheiratet hatte, bevor sie die Frau eines Shoguns wurde.
Laut „Scheidungsschreiben und Enkiriji“ (2014, Yoshikawa Kobunkan) von Takagi Tadashi analysierte Frau Yuko Asakura, eine zeitgenössische Forscherin, den Familienstand von 100 Daimyos und 100 Hatamoto-Familien in der Edo-Zeit und stellte fest, dass die Gesamtscheidungsrate betrug 11,23 %. Die Wiederverheiratungsrate, einschließlich Frauen, lag bei über 58 %.
Zudem war die Scheidung in der Edo-Zeit nicht die „ausschließliche Scheidung“ auf eigenen Wunsch des Mannes, sondern die „einvernehmliche Scheidung“ des Paares die Regel.
Der „Scheidungsbrief“, der als Symbol für die „ausschließliche Scheidung“ des Ehemanns gilt, war eigentlich eine „Wiederverheiratungserlaubnis“, um der geschiedenen Frau zu erlauben, wieder zu heiraten.
In vielen Fällen wurde die von der Frau aus ihrem eigenen Haus mitgebrachte Mitgift im Falle einer Scheidung von ihrem Ehemann zurückgegeben (siehe Tadashi Takagi, oben).
Auf diese Weise genossen Frauen in der Edo-Zeit Reisefreiheit, hatten Zugang zu Bildung und konnten sich gleichberechtigt mit ihren männlichen Kollegen scheiden lassen und wieder heiraten.
In Bezug auf die Rechte und Freiheiten der Frau war China während der Ming- und Qing-Dynastie eine vormoderne barbarische Nation, während Japan während der Edo-Zeit eine zivilisierte Nation war, die so weit fortgeschritten war wie der Westen zur gleichen Zeit.
