Ang sumusunod ay mula sa isang artikulo ni Hiroshi Furuta, propesor emeritus sa Tsukuba University, na lumabas sa Sankei Shimbun ngayon sa ilalim ng pamagat na Russia at Korea: The Lie of "History Progresses."
Pinatutunayan din ng artikulong ito na isa siya sa mga nangungunang iskolar sa mundo noong panahon ng postwar.
Ito ay dapat basahin hindi lamang para sa mga Hapon ngunit para sa mga tao sa buong mundo.
Ang diin sa teksto maliban sa headline ay akin.
Marami pa rin ang naniniwala na ang kasaysayan ay umunlad.
Ang sangkatauhan ay umunlad nang hakbang-hakbang, umuulit ng mga pagkakamali, at sa kalaunan ay maaabot ang isang perpektong lipunan.
Sa kaso ng digmaan, natuto tayo mula sa mga pagkakamali ng Unang Digmaang Pandaigdig at Ikalawang Digmaang Pandaigdig, at pinanghahawakan natin ang ideya na balang araw ay makakamit natin ang isang mapayapang mundo nang walang digmaan at mga sandatang nuklear.
Marami ang nagsasabi na ito ay mga intelektwal at media, lalo na ang mga lumalabas sa mga pahayagan at sa TV.
Sinisikap nilang talakayin ang mundo mula sa progresibong pananaw sa kasaysayan, na pinaniniwalaan na ang lipunan ay umuunlad sa ilang mga yugto ng pag-unlad at na ang bawat bansa ay maaari at dapat magbago.
Gayunpaman, pinatunayan ng pagsalakay ng Russia sa Ukraine na ang gayong mga tao ay nagkakalat ng kasinungalingan ng pag-unlad.
Ang Russia, na nakaranas ng dalawang digmaang pandaigdig, ang pagkatalo ng Cold War, at ang pagbagsak ng Unyong Sobyet, ay naglunsad ng panibagong digmaan ng agresyon, na nagbabanta hindi lamang sa Ukraine kundi pati na rin sa iba pang mga bansang may mga sandatang nuklear.
Sa Ukraine, iniulat na ang Russia ay nagnanakaw, umaatake, nagkatay, gumahasa, at nagpapadala ng mga tao sa mga kampo, ang parehong bagay na sinira ng hukbong Sobyet ang kasunduan sa neutralidad ng Sobyet-Hapon at sinalakay ang Manchuria sa pagtatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Hapon.
Kung titingnan ang pre-modernong pag-uugali na ito, dapat sabihin na ang Russia ay walang pag-unlad sa higit sa 100 taon mula noong Rebolusyong Ruso noong 1917.
Gayunpaman, hindi ito naiintindihan ng mga nahuhumaling sa isang progresibong pananaw sa kasaysayan.
Iyon ang dahilan kung bakit ang mga tinatawag na Japanese expert ay nag-iisip ng mga bagay na tulad ng, "Hindi ko akalain na talagang sasalakayin nila ang Ukraine," ngunit iyon ang katotohanan ng sitwasyon.
Hindi maipaliwanag ng mga internasyonal na tuntunin ng mga modernong bansa ang mga salita at aksyon ni Pangulong Putin.
Kahit noong sinimulan niya ang pagsalakay, sinabi niyang "gagapiin niya ang neo-Nazis sa Ukraine at palayain ang mga Ruso," ngunit sinabi ng South Korea, "Ang Rising Sun Flag ng Japan ay militarismo. Ang Japan ay masama." Ito ay ang parehong antas ng maling akusasyon bilang "."
Naaalala nito na ang Tribo ni Ephraim ng sinaunang Israel ay nagsabi sa mga tao ng lupain ng Gilead na sinalakay ng isang maling paratang na hindi maaaring katwiran (Aklat ng Mga Hukom, Lumang Tipan) "Bakit hindi mo tinawag ang Tribo ni Ephraim para sa mga reinforcements noong ibang bansa ang sumalakay? Kaya naman sa pagkakataong ito ay sasalakay tayo."
Ang mga ideya ni Pangulong Putin ay tila mas malapit sa sinaunang panahon kaysa sa modernong panahon.
Bukod sa pag-unlad ng agham, sa isang espirituwal na kahulugan, ang ideya na ang Russia ay dapat na gusto ng isang modernong lipunan sa unang lugar ay maaaring isang self-serving assumption.
Ayon sa isang survey, higit sa 60% ng mga Ruso ang itinuturing na ang sosyalistang panahon ng Unyong Sobyet ang pinakamahusay na panahon.
Gayunpaman, ang sosyalismo ay maaaring tingnan bilang isang pseudo-sinaunang lipunan dahil marami itong elemento na katulad ng mga sinaunang sibilisasyon, tulad ng sistema ng uri, paniniil, at serfdom (komunal na sakahan).
Ang lupain ay pag-aari din ng emperador (Tsar), na halos kapareho ng Imperyo ng Russia, na nagkaroon ng serfdom sa ilalim ng paniniil ng emperador.
Pagpapatibay ng "Batas para sa Proteksyon ng Moon Jae-in
Ang kamalian ng progresibong pananaw sa kasaysayan ay lalong nakikita sa Korea.
Ang panuntunan ng batas, ang pangunahing prinsipyo ng isang modernong estado, ay hindi nag-ugat sa Korea.
Ang dakilang prinsipyo ng isang modernong bansa ay ang tuparin ang mga pangako nito sa ibang mga bansa, tulad ng mga kasunduan. Gayunpaman, paulit-ulit na binago ng bansang ito ang mga isyung naayos na sa Japan-Korea Claims Agreement noong 1965. Kamakailan, ang Korte Suprema ng Republika ng Korea, na dapat na tagapag-alaga ng batas, ay nag-utos sa isang kumpanya ng Japan na magbayad ng kabayaran para sa ang tinatawag na "conscripts," mga manggagawa sa panahon ng digmaan.
Sa South Korea, ang pambansang pagkakaisa ay hindi pa rin pinamamahalaan ng panuntunan ng batas kundi ng "anti-Japanese" na edukasyon.
Maaaring hindi ito maiiwasan sa bukang-liwayway ng kalayaan ng Korea mula sa Japan. Gayunpaman, mahigit 70 taon na ang lumipas, ang emosyonal na argumento ng "anti-Japan" ay nangunguna pa rin sa tuntunin ng batas.
Ang mga modernong pinuno ng bansa ay mag-aalala tungkol sa katotohanang ito at susubukan na itatag ang panuntunan ng batas, ngunit sa South Korea, ang pangulo, na siyang pinuno ng estado, ay sinusubukang i-cast ang panuntunan ng batas.
Hindi lihim na ang South Korea ay may "tradisyon" sa pag-aresto sa papalabas na pangulo ng susunod na administrasyon, ngunit si dating Pangulong Moon Jae-in, habang nanunungkulan, ay binago ang tinatawag na "Moon Jae-in Protection Act" upang maiwasan ang kanyang sariling pag-aresto, inaalis sa mga tagausig ang karamihan sa kanilang mga kapangyarihan sa pag-iimbestiga.
Hindi maipaliwanag ng progresibong pananaw sa kasaysayan kung bakit karaniwan sa Korea ang mga bagay na hindi nito naiisip sa Japan.
Maraming tao ang umaasa na ang isang bagong presidente, si Yoon Suk-yeol, ay magbabago sa South Korea
at pagbutihin ang relasyon sa pagitan ng Japan at South Korea, ngunit iniisip ko kung totoo ito.
Maaaring parang nagsusulat ako tungkol sa mga pang-aabuso ng Russia at Korea, ngunit hindi iyon ang kaso.
Kung titingnan mo ang Russia at South Korea mula sa progresibong pananaw sa kasaysayan, na kung saan ang anumang bansa ay maaaring umunlad at makabago, makikita mo na ang pananaw na ito sa kasaysayan ay mali.
Dahil ang Russia at South Korea ay ganoong mga bansa, wala tayong pagpipilian kundi tanggapin sila kung ano sila.
Kung ituturing natin sila sa pag-aakala na "Ang Russia at Korea ay dapat na maging ganoong mga bansa" sa liwanag ng progresibong pananaw sa kasaysayan, ipinapataw natin sa kanila ang ating makasariling mga mithiin, na dapat ay nakakainis sa kanila.
Si Marx at ang kanyang mga kauri ay ang huling bakas ng isang panaginip.
Ang progresibong pananaw sa kasaysayan ay dating pundasyon ng Marxismo ng mga intelektwal na naniniwala na ang isang bansa ay makakarating sa sosyalistang ideyal pagkatapos ng makasaysayang pag-unlad.
Sa Japan, ang mga intelektuwal na tinatawag na "progresibong mga kultural" ay nagsasagawa ng pag-ikot sa Asahi Shimbun at iba pang mga pahayagan sa nakaraan.
Nagdala sila ng isang maginhawang kaso sa ibang bansa na tila perpekto para sa kanila at sinabing, "Ang Japan ang nasa likod nito."
Sa kanilang isipan, ang kapitalismo ay mas mababa sa sosyalismo, at naniniwala sila na ang kasalukuyang kapitalismo ay, at dapat, usad sa ideyal ng sosyalismo, na ito ay isang "hindi maiiwasang pangkasaysayan.
Hindi lamang ang mga nagtawag sa kanilang sarili na komunista o sosyalista.
Sa kanyang mga tala sa panayam, itinuro din ni Maruyama Masao, isa sa mga nangungunang intelektwal pagkatapos ng digmaan, ang makasaysayang hindi maiiwasang pagbabago mula sa rebolusyong burges tungo sa proletaryong rebolusyon sa tradisyon ng paaralang Marxist (isang paaralan ng mga Marxistang Hapones). (Ken Yonehara, "Maruyama Masao at Sosyalismo," Shiso, No. 988, Agosto 2006)
Naniniwala ako na ang sosyalistang ideyal ay umakit sa mga intelektuwal na Hapones dahil sinalungat nito ang kababaan ng mga mamamayang Hapones, na nagsimulang muli bilang isang atrasadong kapitalistang bansa pagkatapos ng digmaan.
Matapos matalo sa digmaan sa U.S., kinailangan ng Japan na sumunod sa likod ng bansang iyon sa pulitika at ekonomiya sa landas ng kapitalismo, na nangangahulugang ang mga intelektwal na Hapones na sumunod sa kanila ay mga tagasunod din at wala pa sa gulang.
Pinaghihinalaan ko na hinabol nila ang isang sosyalistang ideyal na naiiba sa Estados Unidos upang maalis ang inferiority complex na iyon.
Naniniwala ako na ang mga intelektuwal na Hapones, na nagmumula sa isang natatalo na war complex, ay hindi lamang ang nagtataguyod ng ideal na ito.
Ang flip side ng anti-American sentiment ng mga intelektwal ay nagmumula sa kanilang pagkatalo complex.
Gaya ng inaasahan, ang gayong sosyalismo ng tumatanda nang mga progresibong kultural ay nawalan ng impluwensya sa mga araw na ito. Gayunpaman, ang progresibong pananaw sa kasaysayan mismo ay buhay pa rin, at ang buhay ng mga matatandang lalaki na naniwala sa mga kasinungalingan nito at umibig dito hanggang sa buto ay hindi na babalik.
Noong isang araw, si Fusako Shigenobu, isang nangungunang opisyal ng Pulang Hukbo ng Hapon, ay pinalaya mula sa bilangguan pagkatapos ng 20 taon.
Ang Pulang Hukbo ng Hapon, na naniniwala sa Marxismo, ay mga baril na pumatay at sugatan ang mga inosenteng tao para sa kapakanan ng sosyalistang rebolusyon, at nagsagawa ng mga pag-hijack, ay siya ring poster na bata ng progresibong kasaysayan.
Mga damo sa tag-araw, Lahat na natitira, Ng mga pangarap ng kalalakihan ni Marx.
Ang progresibong pananaw sa kasaysayan ang nagkasala.
Pinatutunayan din ng artikulong ito na isa siya sa mga nangungunang iskolar sa mundo noong panahon ng postwar.
Ito ay dapat basahin hindi lamang para sa mga Hapon ngunit para sa mga tao sa buong mundo.
Ang diin sa teksto maliban sa headline ay akin.
Marami pa rin ang naniniwala na ang kasaysayan ay umunlad.
Ang sangkatauhan ay umunlad nang hakbang-hakbang, umuulit ng mga pagkakamali, at sa kalaunan ay maaabot ang isang perpektong lipunan.
Sa kaso ng digmaan, natuto tayo mula sa mga pagkakamali ng Unang Digmaang Pandaigdig at Ikalawang Digmaang Pandaigdig, at pinanghahawakan natin ang ideya na balang araw ay makakamit natin ang isang mapayapang mundo nang walang digmaan at mga sandatang nuklear.
Marami ang nagsasabi na ito ay mga intelektwal at media, lalo na ang mga lumalabas sa mga pahayagan at sa TV.
Sinisikap nilang talakayin ang mundo mula sa progresibong pananaw sa kasaysayan, na pinaniniwalaan na ang lipunan ay umuunlad sa ilang mga yugto ng pag-unlad at na ang bawat bansa ay maaari at dapat magbago.
Gayunpaman, pinatunayan ng pagsalakay ng Russia sa Ukraine na ang gayong mga tao ay nagkakalat ng kasinungalingan ng pag-unlad.
Ang Russia, na nakaranas ng dalawang digmaang pandaigdig, ang pagkatalo ng Cold War, at ang pagbagsak ng Unyong Sobyet, ay naglunsad ng panibagong digmaan ng agresyon, na nagbabanta hindi lamang sa Ukraine kundi pati na rin sa iba pang mga bansang may mga sandatang nuklear.
Sa Ukraine, iniulat na ang Russia ay nagnanakaw, umaatake, nagkatay, gumahasa, at nagpapadala ng mga tao sa mga kampo, ang parehong bagay na sinira ng hukbong Sobyet ang kasunduan sa neutralidad ng Sobyet-Hapon at sinalakay ang Manchuria sa pagtatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Hapon.
Kung titingnan ang pre-modernong pag-uugali na ito, dapat sabihin na ang Russia ay walang pag-unlad sa higit sa 100 taon mula noong Rebolusyong Ruso noong 1917.
Gayunpaman, hindi ito naiintindihan ng mga nahuhumaling sa isang progresibong pananaw sa kasaysayan.
Iyon ang dahilan kung bakit ang mga tinatawag na Japanese expert ay nag-iisip ng mga bagay na tulad ng, "Hindi ko akalain na talagang sasalakayin nila ang Ukraine," ngunit iyon ang katotohanan ng sitwasyon.
Hindi maipaliwanag ng mga internasyonal na tuntunin ng mga modernong bansa ang mga salita at aksyon ni Pangulong Putin.
Kahit noong sinimulan niya ang pagsalakay, sinabi niyang "gagapiin niya ang neo-Nazis sa Ukraine at palayain ang mga Ruso," ngunit sinabi ng South Korea, "Ang Rising Sun Flag ng Japan ay militarismo. Ang Japan ay masama." Ito ay ang parehong antas ng maling akusasyon bilang "."
Naaalala nito na ang Tribo ni Ephraim ng sinaunang Israel ay nagsabi sa mga tao ng lupain ng Gilead na sinalakay ng isang maling paratang na hindi maaaring katwiran (Aklat ng Mga Hukom, Lumang Tipan) "Bakit hindi mo tinawag ang Tribo ni Ephraim para sa mga reinforcements noong ibang bansa ang sumalakay? Kaya naman sa pagkakataong ito ay sasalakay tayo."
Ang mga ideya ni Pangulong Putin ay tila mas malapit sa sinaunang panahon kaysa sa modernong panahon.
Bukod sa pag-unlad ng agham, sa isang espirituwal na kahulugan, ang ideya na ang Russia ay dapat na gusto ng isang modernong lipunan sa unang lugar ay maaaring isang self-serving assumption.
Ayon sa isang survey, higit sa 60% ng mga Ruso ang itinuturing na ang sosyalistang panahon ng Unyong Sobyet ang pinakamahusay na panahon.
Gayunpaman, ang sosyalismo ay maaaring tingnan bilang isang pseudo-sinaunang lipunan dahil marami itong elemento na katulad ng mga sinaunang sibilisasyon, tulad ng sistema ng uri, paniniil, at serfdom (komunal na sakahan).
Ang lupain ay pag-aari din ng emperador (Tsar), na halos kapareho ng Imperyo ng Russia, na nagkaroon ng serfdom sa ilalim ng paniniil ng emperador.
Pagpapatibay ng "Batas para sa Proteksyon ng Moon Jae-in
Ang kamalian ng progresibong pananaw sa kasaysayan ay lalong nakikita sa Korea.
Ang panuntunan ng batas, ang pangunahing prinsipyo ng isang modernong estado, ay hindi nag-ugat sa Korea.
Ang dakilang prinsipyo ng isang modernong bansa ay ang tuparin ang mga pangako nito sa ibang mga bansa, tulad ng mga kasunduan. Gayunpaman, paulit-ulit na binago ng bansang ito ang mga isyung naayos na sa Japan-Korea Claims Agreement noong 1965. Kamakailan, ang Korte Suprema ng Republika ng Korea, na dapat na tagapag-alaga ng batas, ay nag-utos sa isang kumpanya ng Japan na magbayad ng kabayaran para sa ang tinatawag na "conscripts," mga manggagawa sa panahon ng digmaan.
Sa South Korea, ang pambansang pagkakaisa ay hindi pa rin pinamamahalaan ng panuntunan ng batas kundi ng "anti-Japanese" na edukasyon.
Maaaring hindi ito maiiwasan sa bukang-liwayway ng kalayaan ng Korea mula sa Japan. Gayunpaman, mahigit 70 taon na ang lumipas, ang emosyonal na argumento ng "anti-Japan" ay nangunguna pa rin sa tuntunin ng batas.
Ang mga modernong pinuno ng bansa ay mag-aalala tungkol sa katotohanang ito at susubukan na itatag ang panuntunan ng batas, ngunit sa South Korea, ang pangulo, na siyang pinuno ng estado, ay sinusubukang i-cast ang panuntunan ng batas.
Hindi lihim na ang South Korea ay may "tradisyon" sa pag-aresto sa papalabas na pangulo ng susunod na administrasyon, ngunit si dating Pangulong Moon Jae-in, habang nanunungkulan, ay binago ang tinatawag na "Moon Jae-in Protection Act" upang maiwasan ang kanyang sariling pag-aresto, inaalis sa mga tagausig ang karamihan sa kanilang mga kapangyarihan sa pag-iimbestiga.
Hindi maipaliwanag ng progresibong pananaw sa kasaysayan kung bakit karaniwan sa Korea ang mga bagay na hindi nito naiisip sa Japan.
Maraming tao ang umaasa na ang isang bagong presidente, si Yoon Suk-yeol, ay magbabago sa South Korea
at pagbutihin ang relasyon sa pagitan ng Japan at South Korea, ngunit iniisip ko kung totoo ito.
Maaaring parang nagsusulat ako tungkol sa mga pang-aabuso ng Russia at Korea, ngunit hindi iyon ang kaso.
Kung titingnan mo ang Russia at South Korea mula sa progresibong pananaw sa kasaysayan, na kung saan ang anumang bansa ay maaaring umunlad at makabago, makikita mo na ang pananaw na ito sa kasaysayan ay mali.
Dahil ang Russia at South Korea ay ganoong mga bansa, wala tayong pagpipilian kundi tanggapin sila kung ano sila.
Kung ituturing natin sila sa pag-aakala na "Ang Russia at Korea ay dapat na maging ganoong mga bansa" sa liwanag ng progresibong pananaw sa kasaysayan, ipinapataw natin sa kanila ang ating makasariling mga mithiin, na dapat ay nakakainis sa kanila.
Si Marx at ang kanyang mga kauri ay ang huling bakas ng isang panaginip.
Ang progresibong pananaw sa kasaysayan ay dating pundasyon ng Marxismo ng mga intelektwal na naniniwala na ang isang bansa ay makakarating sa sosyalistang ideyal pagkatapos ng makasaysayang pag-unlad.
Sa Japan, ang mga intelektuwal na tinatawag na "progresibong mga kultural" ay nagsasagawa ng pag-ikot sa Asahi Shimbun at iba pang mga pahayagan sa nakaraan.
Nagdala sila ng isang maginhawang kaso sa ibang bansa na tila perpekto para sa kanila at sinabing, "Ang Japan ang nasa likod nito."
Sa kanilang isipan, ang kapitalismo ay mas mababa sa sosyalismo, at naniniwala sila na ang kasalukuyang kapitalismo ay, at dapat, usad sa ideyal ng sosyalismo, na ito ay isang "hindi maiiwasang pangkasaysayan.
Hindi lamang ang mga nagtawag sa kanilang sarili na komunista o sosyalista.
Sa kanyang mga tala sa panayam, itinuro din ni Maruyama Masao, isa sa mga nangungunang intelektwal pagkatapos ng digmaan, ang makasaysayang hindi maiiwasang pagbabago mula sa rebolusyong burges tungo sa proletaryong rebolusyon sa tradisyon ng paaralang Marxist (isang paaralan ng mga Marxistang Hapones). (Ken Yonehara, "Maruyama Masao at Sosyalismo," Shiso, No. 988, Agosto 2006)
Naniniwala ako na ang sosyalistang ideyal ay umakit sa mga intelektuwal na Hapones dahil sinalungat nito ang kababaan ng mga mamamayang Hapones, na nagsimulang muli bilang isang atrasadong kapitalistang bansa pagkatapos ng digmaan.
Matapos matalo sa digmaan sa U.S., kinailangan ng Japan na sumunod sa likod ng bansang iyon sa pulitika at ekonomiya sa landas ng kapitalismo, na nangangahulugang ang mga intelektwal na Hapones na sumunod sa kanila ay mga tagasunod din at wala pa sa gulang.
Pinaghihinalaan ko na hinabol nila ang isang sosyalistang ideyal na naiiba sa Estados Unidos upang maalis ang inferiority complex na iyon.
Naniniwala ako na ang mga intelektuwal na Hapones, na nagmumula sa isang natatalo na war complex, ay hindi lamang ang nagtataguyod ng ideal na ito.
Ang flip side ng anti-American sentiment ng mga intelektwal ay nagmumula sa kanilang pagkatalo complex.
Gaya ng inaasahan, ang gayong sosyalismo ng tumatanda nang mga progresibong kultural ay nawalan ng impluwensya sa mga araw na ito. Gayunpaman, ang progresibong pananaw sa kasaysayan mismo ay buhay pa rin, at ang buhay ng mga matatandang lalaki na naniwala sa mga kasinungalingan nito at umibig dito hanggang sa buto ay hindi na babalik.
Noong isang araw, si Fusako Shigenobu, isang nangungunang opisyal ng Pulang Hukbo ng Hapon, ay pinalaya mula sa bilangguan pagkatapos ng 20 taon.
Ang Pulang Hukbo ng Hapon, na naniniwala sa Marxismo, ay mga baril na pumatay at sugatan ang mga inosenteng tao para sa kapakanan ng sosyalistang rebolusyon, at nagsagawa ng mga pag-hijack, ay siya ring poster na bata ng progresibong kasaysayan.
Mga damo sa tag-araw, Lahat na natitira, Ng mga pangarap ng kalalakihan ni Marx.
Ang progresibong pananaw sa kasaysayan ang nagkasala.
