top 10 real-time searches 2024/3/17, 21:20

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Pour Asahi, M. Kono est également un homme politique facile à utiliser pour transmettre

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El elemento más crucial del fascismo es "combinar los pensamientos humanos

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朝日にとって河野氏は、自説を伝えるのに使い勝手のいい都合のいい政治家でもあるのだろう。

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Il est peut-être destiné à s'effondrer à l'avenir, mais je veux voir le dernier jour

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För Asahi är Mr. Kono också en lättanvänd politiker som är lätt att använda för att förmedla

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Bagi Asahi, Pak Kono juga merupakan politisi yang mudah digunakan untuk menyampaikan

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戦後のＧＨＱ占領期以外には、他国の支配を受けた歴史を持たない、日本という特殊な国だからこそ紡がれた「奇跡」

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Det kan vara ödesbestämt att falla utför i framtiden, men jag vill se den sista dagen av detta

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對朝日來說，河野先生也是一位好用的政治家，好用地傳達朝日的理論。

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未來或許注定要走下坡路，但我想看到這最後一天

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2024/3/10 in Tokyo

Det mest avgörande elementet i fascismen är "att kombinera mänskliga tankar till en",

2019/10/29
Följande är en fortsättning på föregående kapitel.
Enhetligt minne skapat av totalitarism
Komfortkvinnornas statyer byggdes en efter en under Park Geun-Hye-administrationen, och jag tror att jag inte säger att bronsstatyer ökade för att Moon Jae-in-administrationen presenterade en vänsterman.
Statyn byggs inte av regeringen utan av den privata sektorn.
Det koreanska samhället som helhet är dock fångat i en besatthet av att den pro-japanska likvideringen ännu inte har slutförts och måste likvideras.
Tendensen till totalitarism är besatt av den besattheten.
Makten som bygger statyn är den vänstra fackföreningen, "Korean Confederation of Trade Unions", men de är lönsamma genom att bygga den statyn.
Att bygga en staty leder till totalitarism eftersom den är olagligt konstruerad och lämnas utan tillsyn, vilket är ett steg mot totalism. Det är vändpunkten; i den meningen är statyn av Daejeon mot lagen.
Men trots att statyn byggdes mot lagen deltog borgmästaren och kommunfullmäktiges ordförande i avtäckningsceremonin.
Vad som är totalitarism är att en ideologi dominerar allt.
I fd Sovjetunionens fall var det en ideologi som kallas revolution.
I Korea går en idé om att "pro-Japan måste likvideras" utöver lagen för att dominera samhället.
Det är totalitarism, och det är precis vad som hände i Daejeon.
Det var därför det var bortom totalitarismens vändpunkt.
Samtidigt byggs också en bronsstaty av en tröstkvinna i USA.
Det kanske inte strider mot amerikansk lag, men att stimulera japanerna genom att bygga en staty ökade japanska känslor av motvilja mot Korea.
Det syftar till att stärka ramen för pro-japansk likvidation i Korea.
Det är med andra ord inte en bronsstaty för koreaner som bor utomlands, utan en bronsstaty för att stimulera japanerna.
USA har bronsstatyer av Lincoln och Washington, som hedrar dessa människor.
Men förutom de tröstande kvinnorna och före detta arbetarstatyer som stimulerar japanerna, är det ett verktyg för att framkalla återuppbyggande smärta hos koreanska ungdomar som inte visste tiden. Det injicerar felaktig historia igenkänning som ger ilska och fula känslor.
Korea har en historisk uppfattning om att Japan med tvång gick in i den vackert utvecklade koreanska dynastin för mer än hundra år sedan och att knopparna av oberoende utveckling har tagits.
Ur ett historiskt perspektiv som förutsätter att Sydkorea skulle kunna få en mer underbar modernisering om bara Japan inte hade gått in, är det antiforeignismen som finns i den bakre delen.
I slutet av Joseon sa Heungseon Daewongun, "stängd för omvärlden och utvisning av utlänningar", men sådan chauvinism ligger bakom installationen av den nuvarande "utarbetade arbetarstatistiken".
Arbetarna på den tiden åkte till Japan för att tjäna pengar, men de påstods ha eliminerat alla sådana element och led precis som slavar.
Det är argumentet som chauvinismen framför.
Det "skapade minnet" som kommer att injiceras i det koreanska folket är bara ett; det är ett minne som inte tillåter existensen av andra minnen och som inte tillåter några invändningar, och det är totalitärt och farligt.
Invändningen är inte tillåten eftersom det är minnet som har skapats.
Förutom historiskt erkännande har Moonadministrationen många tecken på att sikta på totalitarism.
Konstitutionen säger att "folket har rätt att sträva efter lycka."
Rätten att sträva efter lycka bör vara varje individs rättighet. Ändå, med tanken att "nationen kommer att ge lycka till individen", antar regeringen en politik för att ge nationen den lycka som den skapar; detta är också totalitarism och standardisering.
En stor del av budgeten har investerats i ”samhällsomsorg” för äldre och kognitivt stöd. Ändå är denna policy baserad på idén att nationer ger enhetlig lycka genom att konsolidera individer i samhället (regionen). Det finns också en tendens till totalitarism.
Det mest avgörande elementet i fascismen är "att kombinera mänskliga tankar till en", och jag tror att det är riskabelt att försöka förena "den tidigare synen på historien" i synnerhet.
Den här artikeln fortsätter.

2024/3/10 in Tokyo

法西斯主義最關鍵的要素是“將人類思想合而為一”

2019/10/29
下面是上一章的延續。
極權主義製造的統一記憶
在朴槿惠執政期間，慰安婦雕像相繼建成，我想我並不是說銅像增加是因為文在寅政府出現了左派。
這座雕像不是由政府建造的，而是由私營部門建造的。
但整個韓國社會卻陷入了親日清算尚未完成、必須清算的執念之中。
極權主義傾向就沉迷於這種迷戀。
建造這座雕像的勢力是左翼工會，即“韓國工會聯合會”，但他們通過建造這座雕像來獲利。
建造雕像會導致極權主義，因為它是非法建造且無人看管的，這是走向極權主義的一步。 那就是轉折點； 從這個意義上說，大田雕像是違法的。
然而，儘管這座雕像是違法建造的，市長和市議會主席還是參加了揭幕儀式。
什麼是極權主義，就是一種意識形態主宰一切。
就前蘇聯而言，這是一種被稱為革命的意識形態。
在韓國，一種「親日必須清算」的思想正在超越法律統治社會。
這是極權主義，而這正是大田發生的事情。
這就是為什麼它超越了極權主義的轉折點。
同時，美國也建造了慰安婦銅像。
這也許不違反美國法律，但透過建造雕像刺激日本人，增加了日本人對韓國的厭惡情緒。
其目的是加強韓國親日清算的框架。
換句話說，這不是為生活在海外的韓國人所打造的銅像，而是為刺激日本民眾而設計的銅像。
美國有林肯和華盛頓的青銅雕像，以紀念這些人。
然而，除了慰安婦和前勞工雕像刺激日本人之外，它也是讓不知何時的韓國年輕人產生再生痛苦的工具。 這注入了錯誤的歷史認知，給人憤怒和醜陋的感覺。
韓國有一種歷史觀點，認為日本在一百多年前就強行進入了發達的朝鮮王朝，獨立發展的萌芽已經被採摘。
從歷史的角度來看，如果日本沒有進入，韓國就能實現更美好的現代化，背後的就是排外主義。
朝鮮末期，興宣大院君曾說過“閉關鎖國，驅逐外國人”，但這種沙文主義卻是當前“徵召工”統計數據的背後原因。
當時的工人到日本賺錢，卻被指把這些成分都消滅了，像奴隸一樣受苦。
這是沙文主義提出的論點。
將要注入韓國人民的「人造記憶」只是其中之一； 這是一種不允許其他記憶存在、不允許任何反對的記憶，那是極權的、危險的。
不允許反對，因為它是已經創建的記憶體。
除了歷史上的承認之外，文在寅政府還有許多旨在實現極權主義的跡象。
憲法規定「人民有追求幸福的權利」。
追求幸福的權利應該是每個人的權利。 儘管如此，政府還是秉持「國家賦予個人幸福」的理念，採取了將其創造的幸福賦予國家的政策； 這也是極權主義和標準化。
大部分預算都投資於老年人的「社區照護」和認知支持。 儘管如此，這項政策仍然基於這樣的理念：國家透過鞏固社區（地區）中的個人來提供統一的幸福。 還有一種極權主義的傾向。
法西斯主義最關鍵的要素是“將人類思想合而為一”，我認為試圖統一“過去的歷史觀”尤其是危險的。
本文繼續。

2024/3/10 in Tokyo

法西斯主义最关键的要素是“将人类思想合而为一”

2019/10/29
下面是上一章的延续。
极权主义制造的统一记忆
朴槿惠执政期间，慰安妇雕像相继建成，我想我并不是说铜像增加是因为文在寅政府出现了左派。
这座雕像不是由政府建造的，而是由私营部门建造的。
但整个韩国社会却陷入了亲日清算尚未完成、必须清算的执念之中。
极权主义倾向就沉迷于这种痴迷。
建造这座雕像的势力是左翼工会，即“韩国工会联合会”，但他们通过建造这座雕像来获利。
建造雕像会导致极权主义，因为它是非法建造且无人看管的，这是走向极权主义的一步。 那就是转折点； 从这个意义上说，大田雕像是违法的。
然而，尽管这座雕像是违法建造的，市长和市议会主席还是参加了揭幕仪式。
什么是极权主义，就是一种意识形态主宰一切。
就前苏联而言，这是一种被称为革命的意识形态。
在韩国，一种“亲日必须清算”的思想正在超越法律统治社会。
这是极权主义，而这正是在大田发生的事情。
这就是为什么它超越了极权主义的转折点。
与此同时，美国还修建了慰安妇铜像。
这也许不违反美国法律，但通过建造雕像刺激日本人，增加了日本人对韩国的厌恶情绪。
其目的是加强韩国亲日清算的框架。
换句话说，这不是为生活在海外的韩国人打造的铜像，而是为刺激日本民众而设计的铜像。
美国有林肯和华盛顿的青铜雕像，以纪念这些人。
然而，除了慰安妇和前劳工雕像刺激日本人之外，它也是让不知何时的韩国年轻人产生再生痛苦的工具。 这注入了错误的历史认知，给人愤怒和丑陋的感觉。
韩国有一种历史观点，认为日本在一百多年前就强行进入了发达的朝鲜王朝，独立发展的萌芽已经被采摘。
从历史的角度来看，如果日本没有进入，韩国就能实现更加美好的现代化，背后的就是排外主义。
朝鲜末期，兴宣大院君曾说过“闭关锁国，驱逐外国人”，但这种沙文主义却是当前“征召工”统计数据的背后原因。
当时的工人到日本去赚钱，却被指把这些成分都消灭了，像奴隶一样受苦。
这是沙文主义提出的论点。
将要注入韩国人民的“人造记忆”只是其中之一； 这是一种不允许其他记忆存在、不允许任何反对的记忆，那是极权的、危险的。
不允许反对，因为它是已经创建的内存。
除了历史上的承认之外，文在寅政府还有许多旨在实现极权主义的迹象。
宪法规定“人民有追求幸福的权利”。
追求幸福的权利应该是每个人的权利。 尽管如此，政府还是秉持“国家赋予个人幸福”的理念，采取了将其创造的幸福赋予国家的政策； 这也是极权主义和标准化。
大部分预算都投资于老年人的“社区护理”和认知支持。 尽管如此，这项政策仍然基于这样的理念：国家通过巩固社区（地区）中的个人来提供统一的幸福。 还有一种极权主义的倾向。
法西斯主义最关键的要素是“将人类思想合而为一”，我认为试图统一“过去的历史观”尤其是危险的。
本文继续。

2024/3/10 in Tokyo

 

파시즘의 가장 중요한 요소는 '인간의 사고를 하나로 결합하는 것'이다.

2019/10/29
다음은 이전 장의 연속입니다.
전체주의가 만든 획일적 기억
위안부 소녀상은 박근혜 정부 때 잇달아 세워졌고, 문재인 정부가 좌파를 제시했기 때문에 동상이 늘어났다고는 할 수 없을 것 같다.
동상은 정부가 건립한 것이 아니라 민간이 건립한 것이다.
그러나 한국 사회 전체는 친일청산이 아직 완성되지 않았으니 청산해야 한다는 강박관념에 사로잡혀 있다.
전체주의 성향은 그런 집착에 사로잡혀 있다.
동상을 건립하는 세력은 좌파 노동조합인 '민주노총'인데, 동상을 건립해 이익을 얻고 있는 셈이다.
조각상을 세우는 것은 불법적으로 건설되고 방치되기 때문에 전체주의로 이어지는데, 이는 전체주의를 향한 한 걸음이다. 이것이 전환점입니다. 그런 의미에서 대전의 동상은 위법입니다.
그러나 불법적인 동상 건립에도 불구하고 제막식에는 시장과 시의회 의장이 참여했다.
전체주의란 하나의 이데올로기가 모든 것을 지배한다는 것이다.
구소련의 경우에는 혁명이라는 이데올로기였다.
한국에서는 '친일파를 청산해야 한다'는 생각이 법을 넘어 사회를 장악하고 있다.
그것은 전체주의이고, 그것이 바로 대전에서 일어났던 일이다.
그렇기 때문에 전체주의의 전환점을 넘어섰다.
한편, 미국에도 위안부 동상이 건립됐다.
미국법에 어긋나는 것은 아닐지 몰라도 동상을 세워 일본인을 자극한 것은 한국에 대한 일본인의 혐오감을 키웠다.
한국 내 친일 청산의 틀을 강화하겠다는 것이다.
즉, 해외에 거주하는 한국인을 위한 동상이 아니라, 일본인을 자극하기 위한 동상이라는 것이다.
미국에는 링컨과 워싱턴의 동상이 있는데, 이는 이들을 기리는 것입니다.
그러나 일본 국민을 자극하는 위안부와 전직 노동자 동상에 더해, 시대를 알지 못했던 한국 청년들에게 재생의 고통을 생산하는 도구이기도 하다. 그것은 분노와 추악한 감정을 주는 잘못된 역사인식을 주입한다.
한국은 100여년 전에 일본이 아름답게 발전한 조선 왕조에 강제로 들어와 자주적인 발전의 싹을 틔웠다는 역사적 견해를 가지고 있습니다.
일본만 없었더라면 한국이 더 멋진 근대화를 이룰 수 있었을 것이라는 역사적 관점에서 볼 때, 그 배후에는 반외국주의가 자리잡고 있다.
조선말 흥선대원군은 '외국인을 폐쇄하고 외국인을 추방한다'고 말했지만, 현재의 징집통계를 설치한 배경에는 이러한 우월주의가 깔려 있다.
당시 노동자들은 돈을 벌기 위해 일본으로 갔지만 그런 요소를 모두 제거하고 노예와 마찬가지로 고통을 받았다고 한다.
쇼비니즘이 주장하는 것이 바로 이것이다.
한국인에게 주입될 '만든 기억'은 단 하나이다. 그것은 다른 기억의 존재를 용납하지 않고 어떤 반대도 용납하지 않는, 전체주의적이고 위험한 기억이다.
생성된 기억이기 때문에 이의는 허용되지 않습니다.
문재인 정부는 역사인식 외에도 전체주의를 지향하는 징후가 많다.
헌법에는 '국민은 행복을 추구할 권리가 있다'고 명시되어 있습니다.
행복을 추구할 권리는 각 개인의 권리여야 합니다. 그럼에도 불구하고 정부는 '국가가 개인에게 행복을 준다'는 생각으로 국가가 창출하는 행복을 국가에 주는 정책을 채택하고 있다. 이것은 또한 전체주의이자 표준화입니다.
예산의 대부분은 노인들을 위한 '커뮤니티 케어'와 인지 지원에 투자되었습니다. 그럼에도 불구하고 이 정책은 국가가 개인을 공동체(지역)로 결집함으로써 통일된 행복을 제공한다는 생각에 기초하고 있다. 전체주의 경향도 있다.
파시즘의 가장 중요한 요소는 '인간의 사상을 하나로 묶는 것'인데, 특히 '과거사적 관점'을 하나로 묶으려는 것은 위험하다고 생각한다.
이 기사는 계속됩니다.

 

2024/3/10 in Tokyo

O elemento mais crucial do fascismo é “combinar os pensamentos humanos num só”,

O seguinte é uma continuação do capítulo anterior.
Memória uniforme feita pelo totalitarismo
As estátuas de mulheres de conforto foram construídas uma após a outra durante a administração de Park Geun-Hye, e acho que não digo que as estátuas de bronze aumentaram porque a administração de Moon Jae-in apresentou uma esquerdista.
A estátua não é construída pelo governo, mas pelo setor privado.
No entanto, a sociedade coreana como um todo está presa na obsessão de que a liquidação pró-japonesa ainda não foi concluída e deve ser liquidada.
A tendência ao totalitarismo está obcecada por essa obsessão.
O poder que constrói a estátua é o sindicato de esquerda, a “Confederação Coreana de Sindicatos”, mas eles são lucrativos construindo essa estátua.
Construir uma estátua leva ao totalitarismo porque é construída ilegalmente e deixada sem vigilância, o que é um passo em direção ao totalismo. Esse é o ponto de viragem; nesse sentido, a estátua de Daejeon é contra a lei.
No entanto, apesar da estátua ter sido construída contra a lei, o presidente da Câmara e o presidente da Câmara Municipal participaram na cerimónia de inauguração.
O que é totalitarismo é que uma ideologia domina tudo.
No caso da antiga União Soviética, tratava-se de uma ideologia chamada revolução.
Na Coreia, uma ideia de que “o pró-Japão deve ser liquidado” é ir além da lei para dominar a sociedade.
É totalitarismo e foi precisamente isso que aconteceu em Daejeon.
É por isso que estava além do ponto de viragem do totalitarismo.
Enquanto isso, uma estátua de bronze de uma mulher consoladora também é construída nos Estados Unidos.
Pode não ser contra a lei americana, mas estimular os japoneses através da construção de uma estátua aumentou o sentimento de antipatia dos japoneses pela Coreia.
Visa fortalecer o quadro de liquidação pró-japonesa na Coreia.
Em outras palavras, não é uma estátua de bronze para os coreanos que vivem no exterior, mas uma estátua de bronze para estimular o povo japonês.
Os Estados Unidos têm estátuas de bronze de Lincoln e Washington, que homenageiam essas pessoas.
Porém, além de consolar mulheres e estátuas de ex-trabalhadores que estimulam o povo japonês, é uma ferramenta para produzir dor regeneradora em jovens coreanos que não conheciam as horas. Isso injeta um reconhecimento errado da história que gera raiva e sentimentos desagradáveis.
A Coreia tem uma visão histórica de que o Japão entrou à força na dinastia coreana, maravilhosamente desenvolvida, há mais de cem anos e que os botões do desenvolvimento independente foram arrancados.
Da perspectiva histórica que supõe que a Coreia do Sul poderia ter uma modernização mais maravilhosa se o Japão não tivesse entrado, é o antiestrangeiro que está na retaguarda.
No final de Joseon, Heungseon Daewongun disse, “fechado ao mundo exterior e à expulsão dos estrangeiros”, mas tal chauvinismo está por detrás da instalação das actuais estatísticas de “trabalhadores recrutados”.
Os trabalhadores daquela época foram para o Japão para ganhar dinheiro, mas alegadamente eliminaram todos esses elementos e sofreram como escravos.
É o argumento que o chauvinismo apresenta.
A “memória fabricada” que será injetada no povo coreano é apenas uma; é uma memória que não permite a existência de outras memórias e não permite qualquer objeção, e que é totalitária e perigosa.
A objeção não é permitida porque é a memória que foi criada.
Além do reconhecimento histórico, a administração Moon tem muitos sinais de que almeja o totalitarismo.
A constituição afirma que “o povo tem o direito de buscar a felicidade”.
O direito de buscar a felicidade deve ser o direito de cada indivíduo. Ainda assim, com a ideia de que “a nação dará felicidade ao indivíduo”, o governo adopta uma política de dar à nação a felicidade que cria; isso também é totalitarismo e padronização.
Grande parte do orçamento foi investida em “cuidados comunitários” para idosos e apoio cognitivo. Ainda assim, esta política baseia-se na ideia de que as nações proporcionam felicidade uniforme ao consolidar os indivíduos na comunidade (região). Há também uma tendência ao totalitarismo.
O elemento mais crucial do fascismo é “combinar os pensamentos humanos num só”, e penso que é perigoso tentar unir “a visão passada da história”, em particular.
Este artigo continua.

2024/3/10 in Tokyo

L’élément le plus crucial du fascisme est de « combiner les pensées humaines

Ce qui suit est la suite du chapitre précédent.
Mémoire uniforme faite par le totalitarisme
Les statues de femmes de réconfort ont été construites les unes après les autres sous l'administration de Park Geun-Hye, et je pense que je ne dis pas que les statues en bronze ont augmenté parce que l'administration Moon Jae-in a présenté une gauchiste.
La statue n'est pas construite par le gouvernement mais par le secteur privé.
Cependant, la société coréenne dans son ensemble est obsédée par le fait que la liquidation pro-japonaise n’est pas encore terminée et doit être liquidée.
La tendance au totalitarisme est obsédée par cette obsession.
Le pouvoir qui construit la statue est le syndicat de gauche, la « Confédération coréenne des syndicats », mais ils tirent profit de la construction de cette statue.
Construire une statue conduit au totalitarisme car elle est construite illégalement et laissée sans surveillance, ce qui constitue un pas vers le totalisme. C’est le tournant ; en ce sens, la statue de Daejeon est contraire à la loi.
Cependant, bien que la statue ait été construite contrairement à la loi, le maire et le président du conseil municipal ont participé à la cérémonie d'inauguration.
Ce qu’est le totalitarisme, c’est qu’une seule idéologie domine tout.
Dans le cas de l’ex-Union soviétique, il s’agissait d’une idéologie appelée révolution.
En Corée, l'idée selon laquelle « les pro-Japon doivent être liquidés » va au-delà de la loi pour dominer la société.
C'est du totalitarisme, et c'est précisément ce qui s'est passé à Daejeon.
C'est pourquoi nous étions au-delà du tournant du totalitarisme.
Parallèlement, une statue en bronze représentant une femme de réconfort est également construite aux États-Unis.
Cela n’est peut-être pas contraire à la loi américaine, mais stimuler les Japonais en construisant une statue a accru leur sentiment d’aversion pour la Corée.
Il vise à renforcer le cadre de liquidation pro-japonaise en Corée.
En d’autres termes, il ne s’agit pas d’une statue en bronze destinée aux Coréens vivant à l’étranger, mais d’une statue en bronze destinée à stimuler les Japonais.
Les États-Unis possèdent des statues en bronze de Lincoln et de Washington, qui honorent ces personnes.
Cependant, en plus des femmes de réconfort et des statues d'anciens ouvriers stimulant les Japonais, c'est un outil pour produire une douleur régénératrice chez la jeunesse coréenne qui ne connaissait pas l'heure. Cela injecte une mauvaise reconnaissance de l’histoire qui génère de la colère et des sentiments laids.
La Corée a une vision historique selon laquelle le Japon est entré de force dans la dynastie coréenne magnifiquement développée il y a plus de cent ans et que les germes d'un développement indépendant ont été enlevés.
Du point de vue historique qui suppose que la Corée du Sud pourrait connaître une modernisation plus merveilleuse si seulement le Japon n'y était pas entré, c'est l'antiétrangerisme qui est à l'arrière-plan.
À la fin de Joseon, Heungseon Daewongun disait « la fermeture du monde extérieur et l'expulsion des étrangers », mais un tel chauvinisme est à l'origine de l'installation des statistiques actuelles des « travailleurs enrôlés ».
Les ouvriers de l’époque allaient au Japon pour gagner de l’argent, mais on prétendait qu’ils avaient éliminé tous ces éléments et qu’ils souffraient comme des esclaves.
C’est l’argument avancé par le chauvinisme.
La « mémoire créée » qui va être injectée dans le peuple coréen n’en est qu’une ; c'est une mémoire qui ne permet pas l'existence d'autres mémoires et ne permet aucune objection, et qui est totalitaire et dangereuse.
L'objection n'est pas permise car c'est la mémoire qui a été créée.
En plus de sa reconnaissance historique, l’administration Moon présente de nombreux signes d’une visée totalitariste.
La Constitution stipule que « le peuple a le droit de rechercher le bonheur ».
Le droit de rechercher le bonheur devrait être le droit de chaque individu. Pourtant, avec l'idée que « la nation donnera le bonheur à l'individu », le gouvernement adopte une politique consistant à donner à la nation le bonheur qu'elle crée ; c'est aussi du totalitarisme et de la standardisation.
Une grande partie du budget a été investie dans les « soins communautaires » pour les personnes âgées et le soutien cognitif. Pourtant, cette politique repose sur l’idée que les nations assurent un bonheur uniforme en consolidant les individus dans la communauté (région). Il existe également une tendance au totalitarisme.
L’élément le plus crucial du fascisme est de « combiner les pensées humaines en une seule », et je pense qu’il est dangereux d’essayer d’unifier « la vision passée de l’histoire » en particulier.
Cet article continue.

2024/3/10 in Tokyo

Das wichtigste Element des Faschismus besteht darin, „menschliche Gedanken zu einem

Das Folgende ist eine Fortsetzung des vorherigen Kapitels.
Einheitliches Gedächtnis, geschaffen durch den Totalitarismus
Die Trostfrauenstatuen wurden eine nach der anderen während der Regierung von Park Geun-Hye errichtet, und ich glaube nicht, dass die Zahl der Bronzestatuen zunahm, weil die Regierung von Moon Jae-in einen Linken präsentierte.
Die Statue wird nicht von der Regierung, sondern von der Privatwirtschaft gebaut.
Die gesamte koreanische Gesellschaft ist jedoch davon überzeugt, dass die projapanische Liquidierung noch nicht abgeschlossen ist und liquidiert werden muss.
Die Tendenz zum Totalitarismus ist von dieser Obsession besessen.
Die Macht, die die Statue errichtet, ist die linke Gewerkschaft, der „Koreanische Gewerkschaftsbund“, aber sie erzielt durch den Bau dieser Statue Gewinne.
Der Bau einer Statue führt zum Totalitarismus, weil sie illegal errichtet und unbeaufsichtigt gelassen wird, was einen Schritt in Richtung Totalismus darstellt. Das ist der Wendepunkt; In diesem Sinne verstößt die Statue von Daejeon gegen das Gesetz.
Obwohl die Statue gegen das Gesetz errichtet wurde, nahmen der Bürgermeister und der Vorsitzende des Stadtrats an der Enthüllungszeremonie teil.
Was Totalitarismus ausmacht, ist, dass eine Ideologie alles dominiert.
Im Fall der ehemaligen Sowjetunion handelte es sich um eine Ideologie namens Revolution.
In Korea besteht eine Idee, dass „Pro-Japan liquidiert werden muss“, darin, über das Gesetz hinauszugehen und die Gesellschaft zu dominieren.
Es ist Totalitarismus, und genau das ist in Daejeon passiert.
Deshalb war es jenseits der Wende des Totalitarismus.
Mittlerweile wird auch in den USA eine Bronzestatue einer Trostfrau gebaut.
Es verstößt vielleicht nicht gegen amerikanisches Recht, aber die Anregung der Japaner durch den Bau einer Statue steigerte die Abneigung der Japaner gegenüber Korea.
Ziel ist es, den Rahmen für die projapanische Liquidierung in Korea zu stärken.
Mit anderen Worten: Es handelt sich nicht um eine Bronzestatue für im Ausland lebende Koreaner, sondern um eine Bronzestatue zur Anregung der Japaner.
In den Vereinigten Staaten gibt es Bronzestatuen von Lincoln und Washington, die diese Menschen ehren.
Zusätzlich zu den Trostfrauen und ehemaligen Arbeiterstatuen, die Japaner stimulieren, ist es jedoch ein Werkzeug, um bei koreanischen Jugendlichen, die die Zeit nicht kannten, regenerierende Schmerzen zu erzeugen. Das führt zu einer falschen Geschichtserkennung, die Ärger und hässliche Gefühle hervorruft.
Korea vertritt die historische Ansicht, dass Japan vor mehr als hundert Jahren gewaltsam in die wunderbar entwickelte koreanische Dynastie eingetreten ist und dass die Keime einer unabhängigen Entwicklung bereits versiegt sind.
Aus der historischen Perspektive, die davon ausgeht, dass Südkorea eine wunderbarere Modernisierung erleben könnte, wenn nur Japan nicht eingetreten wäre, ist es der Antiausländerismus, der dahinter steckt.
Am Ende des Joseon-Zeitalters sagte Heungseon Daewongun: „Abschottung gegenüber der Außenwelt und Vertreibung der Ausländer“, aber dieser Chauvinismus steckt hinter der Einführung der aktuellen „entworfenen Arbeiter“-Statistiken.
Die damaligen Arbeiter gingen nach Japan, um Geld zu verdienen, aber es wurde behauptet, dass sie alle diese Elemente beseitigt hätten und wie Sklaven gelitten hätten.
Es ist das Argument, das der Chauvinismus vorbringt.
Die „gemachte Erinnerung“, die dem koreanischen Volk eingeflößt wird, ist nur eine; Es ist eine Erinnerung, die die Existenz anderer Erinnerungen nicht zulässt und keinen Einwand zulässt, und die totalitär und gefährlich ist.
Der Einspruch ist nicht zulässig, da es sich um die geschaffene Erinnerung handelt.
Zusätzlich zur historischen Anerkennung gibt es viele Anzeichen dafür, dass die Moon-Regierung den Totalitarismus anstrebt.
In der Verfassung heißt es: „Das Volk hat das Recht, nach Glück zu streben.“
Das Recht, nach Glück zu streben, sollte das Recht jedes Einzelnen sein. Dennoch verfolgt die Regierung mit der Idee, dass „die Nation dem Einzelnen Glück schenken wird“, eine Politik, die darauf abzielt, der Nation das Glück zu geben, das sie schafft; auch das ist Totalitarismus und Standardisierung.
Ein Großteil des Budgets wurde in die „Gemeinschaftspflege“ für ältere Menschen und kognitive Unterstützung investiert. Dennoch basiert diese Politik auf der Idee, dass Nationen durch die Konsolidierung von Individuen in der Gemeinschaft (Region) für einheitliches Glück sorgen. Es gibt auch eine Tendenz zum Totalitarismus.
Das wichtigste Element des Faschismus besteht darin, „menschliche Gedanken zu einem zu vereinen“, und ich halte es für gefährlich, insbesondere „die frühere Sicht auf die Geschichte“ zu vereinen.
Dieser Artikel wird fortgesetzt.

2024/3/10 in Tokyo

El elemento más crucial del fascismo es "combinar los pensamientos humanos

Lo que sigue es una continuación del capítulo anterior.
Memoria uniforme hecha por el totalitarismo
Las estatuas de mujeres de solaz se construyeron una tras otra durante la administración de Park Geun-Hye, y creo que no digo que las estatuas de bronce aumentaron porque la administración de Moon Jae-in presentó a una izquierdista.
La estatua no la construye el gobierno sino el sector privado.
Sin embargo, la sociedad coreana en su conjunto está atrapada en la obsesión de que la liquidación projaponesa aún no se ha completado y debe ser liquidada.
La tendencia al totalitarismo está obsesionada con esa obsesión.
El poder que construye la estatua es el sindicato de izquierdas, la "Confederación Coreana de Sindicatos", pero les resulta rentable construir esa estatua.
Construir una estatua conduce al totalitarismo porque se construye ilegalmente y se deja desatendida, lo que es un paso hacia el totalismo. Ése es el punto de inflexión; en ese sentido, la estatua de Daejeon es ilegal.
Sin embargo, a pesar de que la estatua fue construida en contra de la ley, el alcalde y el presidente del ayuntamiento participaron en la ceremonia de inauguración.
Lo que es totalitarismo es que una ideología lo domina todo.
En el caso de la ex Unión Soviética, se trataba de una ideología llamada revolución.
En Corea, una idea de que "el pro-Japón debe ser liquidado" va más allá de la ley para dominar la sociedad.
Es totalitarismo, y eso es precisamente lo que pasó en Daejeon.
Por eso estuvo más allá del punto de inflexión del totalitarismo.
Mientras tanto, en Estados Unidos también se construye una estatua de bronce de una mujer de consuelo.
Puede que no vaya en contra de la ley estadounidense, pero estimular a los japoneses construyendo una estatua aumentó el sentimiento de aversión de los japoneses hacia Corea.
Su objetivo es fortalecer el marco de liquidación projaponesa en Corea.
En otras palabras, no se trata de una estatua de bronce para los coreanos que viven en el extranjero, sino de una estatua de bronce para estimular a los japoneses.
Estados Unidos tiene estatuas de bronce de Lincoln y Washington, que honran a esas personas.
Sin embargo, además de las mujeres de consuelo y las estatuas de ex trabajadores que estimulan a los japoneses, es una herramienta para producir un dolor regenerador en los jóvenes coreanos que no conocían la hora. Eso inyecta un reconocimiento histórico erróneo que genera ira y sentimientos desagradables.
Corea tiene una visión histórica de que Japón entró por la fuerza en la bellamente desarrollada dinastía coreana hace más de cien años y que los brotes del desarrollo independiente han sido arrancados.
Desde la perspectiva histórica que supone que Corea del Sur podría tener una modernización más maravillosa si tan solo Japón no hubiera entrado, es el antiextranjerismo el que está en esa retaguardia.
Al final de Joseon, dijo Heungseon Daewongun, "cerrado al mundo exterior y expulsión de los extranjeros", pero ese chovinismo está detrás de la instalación de las actuales estadísticas de "trabajadores redactados".
Los trabajadores en ese momento iban a Japón para ganar dinero, pero se decía que habían eliminado todos esos elementos y sufrieron como esclavos.
Es el argumento que plantea el chovinismo.
La "memoria hecha" que se va a inyectar en el pueblo coreano es sólo una; es una memoria que no permite la existencia de otras memorias y no admite ninguna objeción, y eso es totalitario y peligroso.
La objeción no está permitida porque es la memoria que se ha creado.
Además del reconocimiento histórico, la administración Moon tiene muchos signos de apuntar al totalitarismo.
La constitución establece que "el pueblo tiene derecho a buscar la felicidad".
El derecho a perseguir la felicidad debería ser un derecho de cada individuo. Aún así, con la idea de que "la nación dará felicidad al individuo", el gobierno adopta una política de darle a la nación la felicidad que ésta crea; esto también es totalitarismo y estandarización.
Gran parte del presupuesto se ha invertido en "cuidados comunitarios" para personas mayores y apoyo cognitivo. Aún así, esta política se basa en la idea de que las naciones brindan felicidad uniforme al consolidar a los individuos en la comunidad (región). También hay una tendencia hacia el totalitarismo.
El elemento más crucial del fascismo es "combinar los pensamientos humanos en uno solo", y creo que es arriesgado intentar unir "la visión pasada de la historia" en particular.
Este artículo continúa.

2024/3/10 in Tokyo

L’elemento cruciale del fascismo è “unire i pensieri umani in uno solo”,

Quello che segue è la continuazione del capitolo precedente.
Memoria uniforme fatta dal totalitarismo
Le statue delle donne di conforto furono costruite una dopo l'altra durante l'amministrazione di Park Geun-Hye, e penso di non dire che le statue di bronzo siano aumentate perché l'amministrazione Moon Jae-in presentò una persona di sinistra.
La statua non è stata costruita dal governo ma dal settore privato.
Tuttavia, la società coreana nel suo insieme è ossessionata dal fatto che la liquidazione filo-giapponese non sia ancora stata completata e debba essere liquidata.
La tendenza al totalitarismo è ossessionata da questa ossessione.
Il potere che costruisce la statua è il sindacato di sinistra, la “Confederazione coreana dei sindacati”, ma costruiscono quella statua traggono profitto.
Costruire una statua porta al totalitarismo perché è costruita illegalmente e lasciata incustodita, il che è un passo verso il totalitarismo. Questo è il punto di svolta; in questo senso la statua di Daejeon è contro la legge.
Tuttavia, nonostante la statua sia stata costruita contro la legge, alla cerimonia di inaugurazione hanno partecipato il sindaco e il presidente del consiglio comunale.
Ciò che è totalitarismo è che un’ideologia domina tutto.
Nel caso dell’ex Unione Sovietica, si trattava di un’ideologia chiamata rivoluzione.
In Corea, l’idea che “il filo-Giappone debba essere liquidato” va oltre la legge per dominare la società.
È totalitarismo, ed è proprio quello che è successo a Daejeon.
Ecco perché era oltre il punto di svolta del totalitarismo.
Nel frattempo, negli Stati Uniti viene costruita anche una statua in bronzo di una donna di conforto.
Potrebbe non essere contro la legge americana, ma stimolare i giapponesi costruendo una statua aumentò il sentimento di antipatia dei giapponesi per la Corea.
Mira a rafforzare il quadro della liquidazione filo-giapponese in Corea.
In altre parole, non è una statua di bronzo per i coreani che vivono all'estero, ma una statua di bronzo per stimolare i giapponesi.
Gli Stati Uniti hanno statue in bronzo di Lincoln e Washington, che onorano quelle persone.
Tuttavia, oltre alle donne di conforto e alle statue di ex lavoratori che stimolano i giapponesi, è uno strumento per produrre dolore rigenerante nei giovani coreani che non conoscevano il tempo. Ciò inietta un riconoscimento storico errato che dà rabbia e sentimenti brutti.
La Corea ha una visione storica secondo cui il Giappone è entrato con la forza nella dinastia coreana meravigliosamente sviluppata più di cento anni fa e che i germogli dello sviluppo indipendente sono stati colti.
Dalla prospettiva storica che presuppone che la Corea del Sud potrebbe avere una modernizzazione più meravigliosa se solo il Giappone non fosse entrato, è l’antistraniero che sta in quella retroguardia.
La fine di Joseon, ha detto Heungseon Daewongun, "chiusura al mondo esterno ed espulsione degli stranieri", ma dietro l'attuale statistica dei "lavoratori arruolati" c'è proprio questo sciovinismo.
I lavoratori a quel tempo andavano in Giappone per fare soldi, ma si diceva che avessero eliminato tutti questi elementi e soffrissero proprio come schiavi.
È l’argomentazione avanzata dallo sciovinismo.
La “memoria fatta” che verrà iniettata nel popolo coreano è una sola; è una memoria che non permette l'esistenza di altri ricordi e non ammette alcuna obiezione, e che è totalitaria e pericolosa.
L'obiezione non è ammessa perché è la memoria che è stata creata.
Oltre al riconoscimento storico, l’amministrazione Moon ha molti segni di puntare al totalitarismo.
La Costituzione afferma che "le persone hanno il diritto di perseguire la felicità".
Il diritto a perseguire la felicità dovrebbe essere un diritto di ogni individuo. Tuttavia, con l'idea che "la nazione darà felicità all'individuo", il governo adotta una politica volta a dare alla nazione la felicità che essa crea; anche questo è totalitarismo e standardizzazione.
Gran parte del budget è stato investito nell'assistenza comunitaria agli anziani e nel supporto cognitivo. Tuttavia, questa politica si basa sull’idea che le nazioni forniscono una felicità uniforme consolidando gli individui nella comunità (regione). C’è anche una tendenza al totalitarismo.
L'elemento cruciale del fascismo è "unire i pensieri umani in uno solo", e penso che sia pericoloso cercare di unire in particolare "la visione passata della storia".
Questo articolo continua.

2024/3/10 in Tokyo

The most crucial element of fascism is 'to combine human thoughts into one,'

2019/10/29
The following is a continuation of the previous chapter.
Uniform memory made by totalitarianism
The comfort women statues were built one after another during the Park Geun-Hye administration, and I think that I don't say that bronze statues increased because the Moon Jae-in administration presented a leftist.
The statue is built not by the government but by the private sector.
However, Korean society as a whole is caught in an obsession that the pro-Japanese liquidation has not yet been completed and must be liquidated.
The tendency to totalitarianism is obsessed with that obsession.
The power that builds the statue is the left-hand trade union, the 'Korean Confederation of Trade Unions', but they are profitable by building that statue.
Building a statue leads to totalitarianism because it is illegally constructed and left unattended, which is a step towards totalism. That is the turning point; in that sense, the statue of Daejeon is against the law.
However, despite the statue being built against the law, the mayor and the city council chairperson participated in the unveiling ceremony.
What is totalitarianism is that one ideology dominates everything.
In the case of the former Soviet Union, it was an ideology called a revolution.
In Korea, one idea that 'pro-Japan must be liquidated' is going beyond the law to dominate society.
It is totalitarianism, and that's precisely what happened in Daejeon.
That's why it was beyond totalitarianism's turning point.
Meanwhile, a bronze statue of a comfort woman is also built in the United States.
It may not be against American law, but stimulating the Japanese by building a statue increased Japanese feelings of dislike for Korea.
It aims to strengthen the framework of pro-Japanese liquidation in Korea.
In other words, it is not a bronze statue for Koreans living abroad, but a bronze statue to stimulate Japanese people.
The United States has bronze statues of Lincoln and Washington, which honor those people.
However, in addition to the comfort women and ex-worker statues stimulating Japanese people, it is a tool to produce regenerating pain in Korean youth who didn't know the time. That injects wrong history recognition that gives anger and ugly feelings.
Korea has a historical view that Japan forcibly entered the beautifully developed Korean dynasty more than a hundred years ago and that the buds of independent development have been taken.
From the historical perspective that supposes that South Korea could have a more wonderful modernization if only Japan had not entered, it is the antiforeignism that is in that rear.
At the end of Joseon, Heungseon Daewongun said, 'closed off to the outside world and expulsion of the foreigners', but such Chauvinism is behind the installation of the current 'drafted worker' statistics.
The workers at that time went to Japan to make money, but they were alleged to have eliminated all such elements and suffered just like slaves.
It is the argument that Chauvinism makes.
The 'made memory' that is going to be injected into the Korean people is only one; it is a memory that does not allow the existence of other memories and does not allow any objection, and that is totalitarian and dangerous.
The objection is not allowed because it is the memory that has been created.
In addition to historical recognition, the Moon administration has many signs of aiming for totalitarianism.
The constitution states that 'the people have the right to pursue happiness.'
The right to pursue happiness should be the right of each individual. Still, with the idea that 'the nation will give happiness to the individual,' the government adopts a policy of giving the nation the happiness that it creates; this is also totalitarianism and standardization.
Much of the budget has been invested in 'community care' for elderly people and cognitive support. Still, this policy is based on the idea that nations provide uniform happiness by consolidating individuals in the community (region). There is also a tendency toward totalitarianism.
The most crucial element of fascism is 'to combine human thoughts into one,' and I think it is hazardous to try to unite 'the past view of history' in particular.
This article continues.

2024/3/10 in Tokyo

Bagi Asahi, Pak Kono juga merupakan politisi yang mudah digunakan untuk menyampaikan

Berikut ini dari makalah Tuan Abiru Rui, yang diterbitkan dalam Sound Argument terpisah, 'Asahi Shimbun dan Yohei Kono adalah rekan dalam kejahatan.'
Seperti yang diharapkan, Asahi Shimbun dan Yohei Kono, mantan ketua DPR, bulan madu, atau konspirasi, pertengkaran terus berlanjut.
Kesan saya adalah wawancara ekstensif Pak Kono oleh anggota dewan redaksi Kokubu Takashi diterbitkan di Asahi edisi pagi tanggal 5 Maret.
Temanya adalah 'tersandungnya reformasi politik', namun seperti yang diharapkan, isinya mengalir dari kisah sombong Pak Kono yang cukup jelas.
Dia mengagumi mantan Perdana Menteri Tomiichi Murayama dari Partai Sosialis yang menjadi tanggung jawabnya, dengan mengatakan:
'Tn. Murayama adalah orang istimewa yang mempunyai misi. Sungguh luar biasa memiliki perdana menteri dalam adegan itu. Saya membuat diskusi 50 tahun pascaperang yang menjadi dasar pengakuan sejarah pemerintah.'
Wacana 50 tahun setelah Perang Dunia II adalah 'Pernyataan Perdana Menteri Tomiichi Murayama,' di mana ia menyatakan permintaan maaf yang tulus atas pemerintahan kolonial dan agresi Jepang.
Meskipun Perdana Menteri Kiri Sosialis sangat mencerminkan warna ideologisnya, subjek kalimatnya tidak jelas dan percakapannya tidak jelas.
Memang benar, wacana asing ini telah digunakan sebagai kartu diplomatik di Tiongkok dan Korea Selatan dengan mengikat cabang diplomatik Jepang.
Namun, hal tersebut ditimpa oleh pesan jelas Perdana Menteri Shinzo Abe, 'Pernyataan 70 tahun setelah perang,' dan dapat dikatakan bahwa hal tersebut hampir tidak berlaku lagi sekarang.
Meskipun demikian, Pak Kono mengangkat wacana Murayama karena menurutnya ini adalah eksploitasinya.
Pak Kono mengaku di Asahi terbitan pagi tanggal 29 Juli 2009:
'Murayama, Kono, Takemura (Masayoshi, Presiden Partai Baru) berpegangan tangan dan membuat Pernyataan Perdana Menteri Tomiichi Murayama 50 tahun setelah perang.'
Tuan Murayama dan Tuan Kono sangat antusias dengan peningkatan hubungan Jepang-Tiongkok-Jepang-Korea sebagai hasil dari pembicaraan ini, namun hal tersebut sama sekali berbeda.
Tiongkok dan Korea menjadi lebih tertekan pada isu-isu sejarah berdasarkan wacana tersebut.

Teori pertahanan anakronisme
Kembali ke wawancara, Bapak Kokubun dari Asahi Shimbun bertanya, 'Apakah politisi moderat merpati itu menghilang dari Partai Demokrat Liberal?' Kono menanggapinya dengan merujuk pada Perdana Menteri Abe.
'Tn. Abe selalu khusus dalam melakukan amandemen Konstitusi. Sejak era Heisei, sebagian besar Perdana Menteri Partai Demokrat Liberal tidak menerima keluhan dari partainya, meskipun mereka tidak menyentuh pernyataan konstitusional. Tidak ada keraguan bahwa kekuasaan konstitusional ada di partai sepanjang waktu, namun, yang mengherankan, Abe-san mengatakan revisi Konstitusi, jadi semakin mendesak.'
Itu hanyalah sejarah Partai Demokrat Liberal, sebuah tindakan heterogen di mana Perdana Menteri Abe menganjurkan amandemen Konstitusi. Boleh dikatakan pengaruh revisi UUD internal partai kecil, tapi apakah akan demikian?
Sejak pembentukannya pada tahun 1955, Partai Demokrat Liberal telah menganjurkan revisi konstitusi secara sukarela sebagai 'misi partai'.
Sebaliknya, sangat tidak biasa bagi pendukung kaku perlindungan Konstitusi, seperti Kono, untuk bergabung dengan Partai Demokrat Liberal dan menjabat sebagai presiden Partai Demokrat Liberal.
Perdana Menteri Abe berusaha memenuhi misi partai, dan Kono, yang mengabaikan tujuan tersebut, merasa bangga.
Asahi yang dengan senang hati menyampaikan kata-katanya juga menggelikan dan aneh.
Berikut ini merupakan lanjutan dari bab sebelumnya.
Dalam sebuah wawancara, Kono berbicara tentang teori pertahanan anakronisme sebagai berikut:
'Kekhawatiran terbesar dalam pembahasan Diet saat ini adalah akumulasi anggaran pertahanan yang pesat. Berdasarkan semangat konstitusional pertahanan defensif, Jepang memiliki kapal mirip kapal induk yang belum dihadirkan hingga saat ini. Mungkin saja apa yang hampir tidak pernah berhenti di tepian air selama 30 tahun dapat menjadi masalah serius pada generasi berikutnya.'
Belum pernah terlihat kenyataan bahwa lingkungan keamanan di sekitar Jepang saat ini lebih buruk dari sebelumnya.
Kono, yang juga merupakan perwakilan dari aliran pro-Tiongkok, bersikap terlalu lunak terhadap Korea Utara dan mengabaikan pesatnya peningkatan persenjataan di kedua negara. Apa yang terjadi dengan situasi di Timur Jauh ketika Jepang hanya memantau biaya pertahanan? Saya hanya bisa membayangkan bahwa dia sama sekali tidak menyadarinya.
Sebaliknya, bahkan Korea, yang memiliki aliansi dengan Amerika Serikat, tidak dapat percaya sama sekali dan saat ini berusaha untuk bergabung dengan pihak Tiongkok dan Korea Utara.
Logika Pak Kono adalah jika Jepang tenang maka dunia akan damai.
Hal yang sama juga berlaku pada pembukaan Konstitusi, namun Pak Kono mungkin percaya pada semacam 'teori geosentris' yang menyatakan bahwa dunia berputar di sekitar Jepang.
Seolah-olah Asahi Shimbun adalah kata yang membebani politisi penting dengan akal sehat, hal itu menyebarkan opini yang tidak dewasa.
Lalu, itu adalah kompositnyaion bahwa Pak Kono senang klaimnya menyebar.
Ini adalah kerja sama tim yang erat seolah-olah bisa didapat dengan Pak Kono dan Asahi Shimbun, dan hubungan sinergis untuk saling mengimbangi.
Namun, menurut reporter politik senior dari surat kabar lain, Pak Kono membaca editorial Asahi di mobil yang dijemput setiap pagi.
Ia mengutipnya dalam sambutan dan pidato pada hari gubernur LDP.
Terkenal juga bahwa mendiang Yoshibumi Wakamiya, yang menjabat sebagai pemimpin redaksi Asahi, adalah penasihat Kono.
Bagi Asahi, Pak Kono juga merupakan politisi yang mudah digunakan untuk menyampaikan teori Asahi.
Artikel ini berlanjut.

2024/3/10 in Tokyo

For Asahi er Mr. Kono også en brukervennlig politiker som er enkel å bruke til å formidle

Følgende er fra Mr. Abiru Ruis artikkel, publisert i det separate Sound Argument, 'Asahi Shimbun og Yohei Kono er følgesvenner i kriminalitet.'
Som forventet fortsetter Asahi Shimbun og Yohei Kono, tidligere styreleder i Representantenes hus, bryllupsreise eller konspirasjon.
Det er mitt inntrykk at Mr. Konos omfattende intervju av Kokubu Takashi-redaksjonsmedlemmet ble publisert i Asahi morgenutgave datert 5. mars.
Temaet var 'snubling av politisk reform', men som forventet kommer innholdet fra Mr. Konos selvforklarende skrytehistorie.
Han beundret den tidligere statsministeren Tomiichi Murayama fra sosialistpartiet han var ansvarlig for, og sa:
'MR. Murayama var en spesiell person med en følelse av misjon. Det var utmerket å ha statsministeren i den scenen. Jeg laget en 50 år lang diskusjon etter krigen som ble grunnlaget for regjeringens historiske anerkjennelse.'
Den 50-årige diskursen etter andre verdenskrig er "Uttalelse fra statsminister Tomiichi Murayama", der han uttrykte sin oppriktige unnskyldning for kolonistyret og aggresjon fra Japan.
Mens den sosialistiske venstre statsministeren sterkt reflekterte hans ideologiske farge, var temaet for uttrykket vagt, og samtalen var uklar.
Faktisk har denne ukjente diskursen siden blitt brukt som et diplomatisk kort i Kina og Sør-Korea ved å binde japanske diplomatiske lemmer.
Den ble imidlertid overskrevet av statsminister Shinzo Abes klare budskap, 'Erklæring om 70 år etter krigen,' og det kan sies at den er nesten ugyldig nå.
Ikke desto mindre tar Mr. Kono opp Murayama-diskursen fordi han tror dette er hans utnyttelse.
Herr Kono tilsto i Asahi-morgenutgaven 29. juli 2009:
'Murayama, Kono, Takemura (Masayoshi, president for New Party) holdt hender og kom med uttalelsen fra statsminister Tomiichi Murayama 50 år etter krigen.'
Mr. Murayama og Mr. Kono har vært entusiastiske over forbedringen i forholdet Japan-Kina-Japan-Korea som et resultat av denne samtalen, men det er helt annerledes.
Kina og Korea har blitt mer presset i historiske spørsmål basert på diskursen.

Defensiv teori om anakronisme
Tilbake til intervjuet spurte Mr. Kokubun fra Asahi Shimbun: 'Var den moderate duepolitikeren forsvunnet fra det liberale demokratiske partiet?' Kono svarer med å referere til statsminister Abe.
'MR. Abe har alltid vært spesielt opptatt av å endre grunnloven. Siden Heisei-tiden har de fleste statsministrene i det liberale demokratiske partiet ikke hatt noen klager fra partiet, selv om de ikke rørte ved de konstitusjonelle bemerkningene. Det er ingen tvil om at den konstitusjonelle makten er i partiet hele tiden, men, forbløffende nok, sier Abe-san revisjonen av Grunnloven, så blir opparbeidet.'
Det er bare historien til Liberal Democratic Party, en heterogen handling der statsminister Abe tok til orde for en endring av grunnloven. Det er i ferd med å sies at innflytelsen fra revisjonen av Grunnloven til et internt parti er et mindretall, men vil det være slik?
Siden det ble dannet i 1955, har det liberale demokratiske partiet tatt til orde for frivillig revisjon av grunnloven som et "partioppdrag."
I stedet er det mer uvanlig at stive talsmenn for beskyttelse av grunnloven, som Mr. Kono, slutter seg til det liberale demokratiske partiet og fungerer som president for det liberale demokratiske partiet.
Statsminister Abe prøver å oppfylle partiets oppdrag, og Mr. Kono, som har ignorert formålet, føler seg oppblåst av stolthet.
Asahien, som glad formidler ordene, er også latterlig og grotesk.
Det følgende er en fortsettelse av forrige kapittel.
I et intervju snakker Kono om anakronismens forsvarsteori som følger:
«Den største bekymringen i de nåværende kostholdsoverveielsene er det raskt akkumulerte forsvarsbudsjettet. Basert på den konstitusjonelle ånden av defensivt forsvar, har Japan et transportørlignende skip som ikke har blitt brakt til dags dato. Det kan være at det som knapt har stoppet i vannkanten på 30 år kan bli et alvorlig problem i neste generasjon.'
Realiteten at det nåværende sikkerhetsmiljøet rundt Japan er tøffere enn noen gang har aldri blitt sett.
Mr. Kono, som også er en representant for den pro-kinesiske skolen, var for mild mot Nord-Korea og overså den raske våpenoppbyggingen til begge land. Hva skjedde med situasjonen i Fjernøsten mens man bare overvåket Japans forsvarskostnader? Jeg kan bare forestille meg at han var helt uvitende.
Tvert imot, selv Korea, som har en allianse med USA, kan ikke stole på i det hele tatt og prøver for tiden å slutte seg til den kinesiske og nordkoreanske siden.
Mr. Konos logikk er at hvis Japan er stille, er verden fredelig.
Det samme gjelder fortalen til Grunnloven, men Mr. Kono tror kanskje på en slags 'geosentrisk teori' der verden kretser rundt Japan.
Som om Asahi Shimbun er ordet som vekter storpolitikeren med god fornuft, sprer det en så umoden mening.
Så er det komposittenion at Mr. Kono er glad påstanden sprer seg.
Det er tett teamarbeid som om det skulle være med Mr. Kono og Asahi Shimbun, og en synergistisk forbindelse for å kompensere for hverandre.
Imidlertid, ifølge en senior politisk reporter fra en annen avis, leste Kono Asahis lederartikler i bilen som ble hentet hver morgen.
Han siterte dem i hilsenene og talene under LDP-guvernørens dag.
Det er også kjent at avdøde Yoshibumi Wakamiya, som fungerte som sjefredaktør for Asahi, var Konos rådgiver.
For Asahi er Mr. Kono også en brukervennlig politiker som er enkel å bruke til å formidle Asahis teori.
Denne artikkelen fortsetter.

2024/3/10 in Tokyo

對朝日來說，河野先生也是一位好用的政治家，好用地傳達朝日的理論。

以下摘自阿比魯·瑞先生發表在《聲音爭論》雜誌上的論文《朝日新聞和河野洋平是犯罪同夥》。
不出所料，《朝日新聞》與前眾議院議長河野洋平，蜜月期，還是陰謀期，互撕仍在繼續。
我的印像是，河野先生接受國分隆編輯部成員的廣泛採訪發表在3月5日的《朝日報》上。
主題是“政治改革的絆腳石”，但正如所料，內容來自河野先生不言自明的吹牛故事。
他很欽佩他所負責的社會黨的前首相村山富市，他說：
'先生。 村山是個有使命感的特殊人物。 有首相出現在那個場景真是太棒了。 我對戰後 50 年的討論成為了政府歷史認可的基礎。
二戰後50年的話語是《村山富市首相聲明》，他對日本的殖民統治和侵略表示誠摯的歉意。
雖然這位社會黨左翼總理強烈體現了他的意識形態色彩，但該短語的主題模糊，談話內容也不清楚。
事實上，這種陌生的話語後來被中國和韓國用作外交牌，束縛了日本的外交肢體。
然而，它被安倍晉三首相明確的「戰後70週年聲明」所改寫，現在可以說幾乎失效了。
儘管如此，河野先生還是提出了村山的言論，因為他認為這是他的成就。
河野先生在2009年7月29日的《朝日早晨》雜誌上承認：
「村山、河野、竹村（新黨總裁正芳）手拉著手，發表了戰後50週年村山富市首相的聲明。”
村山先生和河野先生對這次會談帶來的日中日韓關係的改善充滿熱情，但情況卻完全不同。
中韓兩國在歷史問題上的壓力越來越大。

不合時宜的防衛理論
回到採訪中，《朝日新聞》的國分先生問道：“這位溫和的鴿派政治家是否從自民黨中消失了？” 河野回應時提到了安倍首相。
'先生。 安倍一直對修憲頗有講究。 平成時代以來，多數自民黨首相即使沒有觸及憲法言論，也沒有任何黨內怨言。 毫無疑問，憲法權力始終掌握在黨內，但令人驚訝的是，安倍先生說要修改憲法，所以變得很興奮。
這只是自民黨的歷史，是安倍首相主張修憲的異類行為。 即將要說，黨內修憲的影響是少數，但真的會這樣嗎？
自1955年成立以來，自民黨一直將倡導自願修改憲法作為「政黨使命」。
相反，像河野先生這樣嚴格主張保護憲法的人加入自民黨並擔任自民黨總裁的情況更為罕見。
安倍首相正試圖完成黨的使命，而忽略了其目的的河野先生卻感到驕傲自滿。
愉快地傳達這句話的朝日，也是荒唐怪誕的。
下面是上一章的延續。
在接受採訪時，河野談到了不合時宜的辯護理論：
目前國會審議中最大的擔憂是快速累積的國防預算。 基於自衛防禦的憲法精神，日本擁有迄今為止還沒有引進的類似航空母艦的艦艇。 30年來在水邊勉強停留的東西可能會成為下一代的嚴重問題。
當前日本週邊安全環境比以往任何時候都更加嚴峻的現實是前所未有的。
同為親華派代表的河野先生對北韓過於溫和，忽視了兩國軍備的快速發展。 在僅監控日本防衛費用的情況下，遠東局勢發生了什麼事？ 我只能想像他完全不知道。
相反，即使是與美國結盟的韓國也根本無法信任，目前正試圖加入中朝雙方的行列。
河野先生的邏輯是，日本安靜，世界就和平。
憲法序言也是如此，但河野先生可能相信一種“地心說”，即世界圍繞日本旋轉。
《朝日新聞》彷彿是對有理智的政治大佬的評價，卻散播著如此不成熟的觀點。
然後就是合成了河野先生很高興其主張得以傳播。
這是河野先生和《朝日新聞》之間的緊密團隊合作，是一種相互補充的協同連結。
不過，根據另一家報紙的資深政治記者透露，河野先生每天早上都會​​在接送的車上閱讀朝日社的社論。
他在自民黨知事日的問候和演講中引用了這些內容。
另外，河野的顧問是已故《朝日新聞》主編的若宮芳文。
對朝日來說，河野先生也是一位好用的政治家，好用地傳達朝日的理論。
本文繼續。

2024/3/10 in Tokyo

对于朝日来说，河野先生也是一位好用的政治家，好用地传达朝日的理论。

以下摘自阿比鲁·瑞先生发表在《声音争论》杂志上的论文《朝日新闻和河野洋平是犯罪同伙》。
不出所料，《朝日新闻》与前众议院议长河野洋平，蜜月期，还是阴谋期，互撕还在继续。
我的印象是，河野先生接受国分隆编辑部成员的广泛采访发表在3月5日的《朝日早报》上。
主题是“政治改革的绊脚石”，但正如所料，内容来自河野先生不言自明的吹牛故事。
他很钦佩他所负责的社会党的前首相村山富市，他说：
'先生。 村山是一个有使命感的特殊人物。 有首相出现在那个场景真是太棒了。 我对战后 50 年的讨论成为了政府历史认可的基础。
二战后50年的话语是《村山富市首相声明》，他在其中对日本的殖民统治和侵略表示诚挚的歉意。
虽然这位社会党左翼总理强烈体现了他的意识形态色彩，但该短语的主题模糊，谈话内容也不清楚。
事实上，这种陌生的话语后来被中国和韩国用作外交牌，束缚了日本的外交肢体。
然而，它被安倍晋三首相明确的“战后70周年声明”所改写，现在可以说几乎失效了。
尽管如此，河野先生还是提出了村山的言论，因为他认为这是他的功绩。
河野先生在2009年7月29日的《朝日早间》杂志上承认：
“村山、河野、竹村（新党总裁正芳）手拉着手，发表了战后50周年村山富市首相的声明。”
村山先生和河野先生对这次会谈带来的日中日韩关系的改善充满热情，但情况却完全不同。
中韩两国在历史问题上的压力越来越大。

不合时宜的防御理论
回到采访中，《朝日新闻》的国分先生问道：“这位温和的鸽派政治家是否从自民党中消失了？” 河野回应时提到了安倍首相。
'先生。 安倍一直对修宪颇有讲究。 平成时代以来，大多数自民党首相即使没有触及宪法言论，也没有任何党内怨言。 毫无疑问，宪法权力始终掌握在党内，但令人惊讶的是，安倍先生说要修改宪法，所以变得很激动。
这只是自民党的历史，是安倍首相主张修宪的异类行为。 即将要说，党内修宪的影响是少数，但真的会这样吗？
自1955年成立以来，自民党一直将倡导自愿修改宪法作为“政党使命”。
相反，像河野先生这样严格主张保护宪法的人加入自民党并担任自民党总裁的情况更为罕见。
安倍首相正试图完成党的使命，而忽视了其目的的河野先生却感到骄傲自满。
愉快地传达这句话的朝日，也是荒唐而怪诞的。
下面是上一章的延续。
在接受采访时，河野谈到了不合时宜的辩护理论：
当前国会审议中最大的担忧是快速积累的国防预算。 基于自卫防御的宪法精神，日本拥有迄今为止还没有引进的类似航母的舰艇。 30年来在水边勉强停留的东西可能会成为下一代的严重问题。
当前日本周边安全环境比以往任何时候都更加严峻的现实是前所未有的。
同为亲华派代表的河野先生对朝鲜过于温和，忽视了两国军备的快速发展。 仅监控日本防卫费用的情况下，远东局势发生了什么？ 我只能想象他完全不知道。
相反，即使是与美国结盟的韩国也根本无法信任，目前正试图加入中朝双方的行列。
河野先生的逻辑是，日本安静，世界就和平。
宪法序言也是如此，但河野先生可能相信一种“地心说”，即世界围绕日本旋转。
《朝日新闻》仿佛是对有理智的政治大佬的评价，却散布着如此不成熟的观点。
然后就是合成了河野先生很高兴其主张得以传播。
这是河野先生和《朝日新闻》之间的紧密团队合作，是一种相互补充的协同联系。
不过，据另一家报纸的资深政治记者透露，河野先生每天早上都会在接送的车上阅读朝日社的社论。
他在自民党知事日的问候和讲话中引用了这些内容。
另外，河野的顾问是已故《朝日新闻》主编的若宫芳文。
对于朝日来说，河野先生也是一位好用的政治家，好用地传达朝日的理论。
本文继续。

2024/3/10 in Tokyo