書評
ミル『自由論』（光文社古典新訳文庫）
（斉藤悦則・訳／仲正昌樹・解説）
〈自由〉という言葉は自由に使われ過ぎて、はっきりとした意味がない。
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戦争は平和なり
自由は隷従(れいじゅう)なり
無知は力なり
（ジョージ・オーウェル『一九八四年』）
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社会的な問題について語るとき、〈自由〉という言葉を用いる人は、『自由論』を前提にすべきだ。そうでない人は法螺吹きだ。〔『夏目漱石を読むという虚栄』７１２２ 「自由のはき違え」〕参照。
日本語の場合、〈自由〉にはほとんど意味がない。
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一般にlibertyは政治的自由をさし、freedomは主に精神的自由をさすが、後者が政治的自由をさすこともある。
（『日本国語大辞典』「自由」）
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〔『夏目漱石を読むという虚栄』５５００ 「偉大なる心の自由」〕参照。
「自由と独立と己れ」（Ｎ『こころ』上十四）がどうたらこうたらといった戯言を読んでうっとりする人は、「先生」に倣ってとっとと自殺しなさい。〔『夏目漱石を読むという虚栄』３４００ 「自由と独立と己れ」の交錯する「現代」〕参照。
『自由論』の原題は“On Liberty”だ。
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freedom 抑圧・制限・妨害などがないことを表す最も広義の語
liberty 拘束・抑圧・隷属などからの解放の結果としての自由
license （堅）行動・言論などの無責任な過度の自由・放縦
（『オーレックス和英辞典』「自由」）
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〔『夏目漱石を読むという虚栄』３１５２ 『国家制度とアナーキー』〕参照。
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英国の哲学者で経済学者でもあるＪ・Ｓ・ミル（一八〇六～七三）は、政治思想史的に微妙な位置にある。
高校の倫理の教科書では、快楽主義に基づく「最大多数の最大幸福」という分かりやすい基準を掲げたベンサム（一七四八～一八三二）の（量的）功利主義の原理を修正し、快楽の「質」を考慮に入れる「質的功利主義」を提案した理論家として紹介されている。（中略）功利主義についての教科書的な予備知識なしに、本書を読めば、ミル＝“典型的な自由主義者”と思うのが、普通だろう。実際、英米における「自由主義」の発展史では、ミルは「古典的自由主義者」として位置づけられることが少なくない。
（仲正昌樹「解説―「間」の思想家としてのミル」）
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私は「教科書」作者＝“知識人”を排除したい。「普通」でいたいからだ。
〔『夏目漱石を読むという虚栄』７１３３ 問答無用〕参照。
（終）
