私を誹謗し、その他損害を加え、また嘲笑する人々
――これらすべての人々は、菩提にあずかる者たれ。
（入菩提行論）
――これらすべての人々は、菩提にあずかる者たれ。
（入菩提行論）
サットヴァ、聖典の学習、供養、
信仰心、苦行、温和、
布施、他を害さないこと、正直、誠実、
節度、無欲、賢明さ、
貞淑、真摯、強靭、寛容、
柔和、忍耐、恐怖のないこと、
寂静の心、広い心、
平然、謙虚、清純、慈悲、
このような性質は、
神聖で高貴な人々に属するものであり、
人を解脱へと導く。
見栄、慢心、粗暴、横暴、無智、
これらの性質は、魔性に落ちる低俗な人々に属するものであり、
人を束縛へと導く。
（バガヴァッド・ギーター）
信仰心、苦行、温和、
布施、他を害さないこと、正直、誠実、
節度、無欲、賢明さ、
貞淑、真摯、強靭、寛容、
柔和、忍耐、恐怖のないこと、
寂静の心、広い心、
平然、謙虚、清純、慈悲、
このような性質は、
神聖で高貴な人々に属するものであり、
人を解脱へと導く。
見栄、慢心、粗暴、横暴、無智、
これらの性質は、魔性に落ちる低俗な人々に属するものであり、
人を束縛へと導く。
（バガヴァッド・ギーター）
サットヴァ・ラジャス・タマスの三つのグナは、すべて自性から生じ
不滅の魂をしっかりと体に縛り付けている
サットヴァは、清らかで光り輝く無垢の性質ではあるが
幸福を求め、智を求めるという点で、魂を束縛する
ラジャスは熱情の性質であるが、渇愛ととらわれの心を生じさせ
人を現世的な利益を求める行為に縛り付ける
タマスは迷妄から生じ、肉体を持つあらゆる者を惑わし
誤解、怠惰、多眠という性質によって、魂を縛り付ける
サットヴァは人を幸福に結びつけ
ラジャスは人を行為に結びつけ
タマスは人の識別智を曇らせ、誤りに結びつける
あらゆる感覚器官を通して智慧が輝き出るのは、サットヴァが優勢なときである
物事に対する強烈なとらわれ、活動の意欲、仕事への野心、焦燥感、野望などが心に生ずるのは、ラジャスが優勢なときである
陰気さ、無気力、誤解、迷妄などが現われるのは、タマスが優勢なときである
サットヴァが優勢のときに肉体が死を迎えたならば、その魂は、バガヴァーンを知る人々の住む清らかな世界へと上がっていく
ラジャスが優勢のときに肉体が死を迎えたならば、その魂は仕事に追われる世界に生まれる
タマスが優勢のときに肉体が死を迎えたならば、その魂は、無智な女の胎に宿る
サットヴァによる行動の結果は、善美で清らかであるが
ラジャスによる行動の結果は苦しく
タマスによる行動の結果は無知蒙昧である
サットヴァからは真智が生じ
ラジャスからは食欲が生じ
タマスからは誤りと愚鈍と迷妄が生じる
サットヴァに生きる人々は次第に高い世界に上がり
ラジャスに生きる人々はこの世界にとどまり
忌まわしいタマスに生きる人々は、地獄のような世界へと落ちていく
すべての行為は自分がするのではなく
これら三つのグナの作用にほかならぬことを知り
しかもバガヴァーンはこれら三つのグナを超越した存在であることを知る人は
わたしのもとへと到達する
肉体をまとった魂が
その肉体を発生させる三つのグナを超越したとき
生老死の苦しみより解脱し
この世にいるうちから不死の状態を獲得するのだ
（バガヴァッド・ギーター）
苦難にあっても心を乱すことなく
快楽を追いかけることもなく
とらわれと恐怖と嫌悪を、心の中から完全に捨て去った人こそ
「真智を獲得した聖者」と呼ばれるのである
（バガヴァッド・ギーター）