#校則が悪しき典型

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「発達トラウマ障害　Enpedia」

情報操作が入りました。
それだけ、「発達トラウマ障害　Enpedia」の真実が大事。　
　Toys and Reasons『おもちゃ　と　賢慮』　p.96の第2パラグラフから。

　生涯を通して，毎日の生活の中で，善悪，浄不浄の区別をハッキリさせることは，大人の裁判で最高潮になるみたいに，あらゆる儀式の判断基準を満たします。善悪，浄不浄の区別をハッキリさせることは，大事な決まりがあり，細々したことと全体に対する儀礼上の配慮があり，一人びとりとその行いの現実を象徴的に超越する次元があり，あらゆる関係者の関わり合いがあり（犯人が自らの罪を認める告白も含みますし，願わくば、そうであってもらいたい），また，必要不可欠でもあります。なぜなら，善悪を分ける要素も，仲間を作る事に合わせた心の一面だからですし，自分が成長することでもあるからです。

　しかしながら，この善悪を分ける場が，仲間を作る際にも，自分が育つ時にも，働くのを見ると，この善悪を分ける場が楽しくなくなるのは，どういう場合かが判ります。すなわち，耐えられ，しかも，役に立つ　善悪を分ける境界線を，親から子へと　確信をもって引き継ぐことができなくなります。善悪を分ける儀式は，概して，犯人になりそうな人に対する見せしめとして，皆が認める「ルール上の」ダメを作り出すのも仕事ですので，人が「人として」頼りになるとは感じられるようになることから，かけ離れてしまいがちです。

　善悪を分ける境界線は，えていて，耐えられず，しかも，役にも立たないことが，あまりにも多いのです。ニッポンの小中の校則がその悪しき典型です。