The fact that this column is uncomfortable is, first of all, due to ignorance.

The following is from Masayuki Takayama's serial column in Themis, a monthly magazine specializing in subscriptions, which arrived at my home today.
This article also proves that he is the one and only journalist in the postwar world.

The Asahi promoted the "two-party system" and sponged on corporate tycoon Ezoe Hiromasa.
In the "Tenseijingo," he told a big lie, saying, "A medium electoral district system would lead to a case of 'politics and money.
The Hosokawa Morihiro administration did nothing.
Tenseijingo writes lies without hesitation, probably due to the company culture of Asahi Shimbun.
Once upon a time, it wrote, "Japanese people are so morally deficient that they exported canned fish with pebbles in them."　
The Japanese canning industry immediately protested against the lie, but the paper did not issue a correction.
A few days later, in the same Tenseijingo column, they made up an excuse that they had misunderstood the story, which was no excuse at all, and did something never happened.　
There was a coral graffiti incident in Asahi.　
After diving into the sea of Iriomote and scribbling "KY" on a thistle coral with a strobe handle, he said, "The Japanese are probably now the world's leading nation in the field of graffiti. The poverty of spirit, their mind is a mess..." They denigrate the Japanese to the fullest extent.
This condescending attitude of writing that the Japanese have no morals is precisely the same as in the "canned food and stones" column.　
This kind of baseless hubris is common among Asahi journalists, and ignorance is added.
The same is true of the "Tenseijingo" column, where ignorance and hubris are always displayed.　
Even the columns written about Morihiro Hosokawa becoming prime minister 30 years ago are marked by hubris and ignorance.
Who would believe that Hosokawa "started a new politics"?
All he did was subsidize political parties.　
He stopped collecting funds for his election and quickly got 30 billion yen from the public taxpayers' money.
Then he said they would do their best to play good politics.　
The people expected him to do that, but Hosokawa did nothing.
In the end, nothing happened in politics until Mr. Abe came out.
Hosokawa was not a politician but a fraudulent talker.　
However, Hosokawa's politics did an excellent job of bringing out the greedy members of the Diet who wanted more money even after they got enough money from sponging on the public.　
Take Kiyomi Tsujimoto from the Social Democratic Party.
As soon as she became a Diet member, she immediately set up a fictitious public secretary and defrauded the public of 18.7 million yen in public funds.　
She was caught and convicted with a suspended sentence but found that her job as a Diet member was still lucrative enough.
So, she went right back to being a legislator after her probation.
The left does not care about criminals.　
Hosokawa has corrupted Japanese politics.
Still, the Tenseijingo gives him much credit for "adopting the single-seat constituency system.　
The constituency system is a one-or-none proposition.
When the Asahi newspaper trumpets, "This is the era of two major parties," the public is easily fooled.
And if the Asahi also says, "It's good to give the Liberal Democratic Party a good scolding once in a while," people who are neither capable nor competent may come to power.　
In fact, we all remember the nightmarish DPJ administration that came to power.　
The fact that the Constitutional Democratic Party of Japan and the Japanese Communist Party are still winning elections as much as anyone else is a result of the magic of the single-seat constituency system.

Asahi President Toshitada Nakae also sponges on
Even Tenseijingo knows that much, so they tell a lie.
He says, "In a medium constituency system, incidents involving politics and money, such as the Recruit Incident, are more likely to occur."
That's why single-seat constituencies are a good idea.
It is a big lie on the level of "a rock in a can."　
The Recruit Incident was not caused by "politics and money."
It was an incident in which actors with big faces sponged on Ezoe to get in their faces.
It is hinted at in Ezoe Hiromasa's autobiography, "The Day the Seagull Flew Away."
Ezoe grew up in a gloomy family and struggled to enter the University of Tokyo.　
Even after that, he was not a cheerful person.
Turning his back on the world, he quietly launched a part-time news business, which became Recruit Corporation, one of Japan's top five 13 trillion yen companies.
Ezoe, a great entrepreneur and business owner, however, is not a member of any of the four economic organizations.　
It's a big mystery, but that's one reason he contributed to society by serving on an advisory board for an impartial government organization.
But he's a prominent business owner.
Bureaucrats and politicians flocked around him.
It can be called sponge-on.
The new shares of Recruit Cosmos were one of their targets.　
When Ezoe was allowed to get sponged on, the prosecutors took action.
Ezoe asked for help.
The person he asked was Yanosuke Narazaki of the Socialist Party, who was a close associate of Jiichiro Matsumoto of the Liberation League.　
But Narazaki, who was asked for help, took hidden photographs of Ezoe's communications with the secret agent who had relied on him and sold them to the government authorities.　
One more thing.
Another proof that it was not "politics and money" was the presence of Toshitada Nakae, the president of the Asahi Shimbun newspaper, among those who sponged on Ezoe.
Nakae resigned without being noticed.　
There were other bad guys in Asahi besides Nakae.
The two people who took a helicopter to Ezoe's Appi Kogen Ski Resort in Hachimantai, Iwate Prefecture, and had fun were Honda Katsuichi, who wrote "Travels in China" without a shred of truth, and Hikita Keiichiro, who wrote this column for Tenseijingo in the early 70s.
What did they mean to sponge on Ezoe?
Ezoe is a newcomer.
He has greeted well-known personalities by inviting them to the Appi Kogen and distributing shares of Recruit Cosmos stock to them.
In the newspaper world, he gave congratulatory shares to the president of Nikkei.　
But there was no greeting to Nakae.
It became as if Ezoe did not know Nakae.

Ezoe was not a criminal but rather a victim.
The same goes for Honda and Hikita.
Hikita is the foremost master writer.
Honda is the leading anti-Japanese writer.
Let's have him show deference to us properly.　
Ezoe, who does not know the world, has attracted a crowd who say, "Let me teach you about the world's customs."
The same can be said of the bureaucrats and Diet members.
The size of the "sponge on" circle proves the point.　
In this sense, the Recruit Incident is not about "politics and money," as the column says.　
It is more like a case in which those who think they are the face of politics, government, and the mass media forced Ezoe, who knew nothing about anything, to make sense of the situation.　
Ezoe Hiromasa was arrested for bribery after being sponged on.
Ezoe is, by all accounts, a victim, not a criminal.　
The fact that this column is uncomfortable is, first of all, due to ignorance.
In addition, this is not the kind of material that a newspaper on the side of the "sponge-on" should be writing about in a column.

 

朝日の記者にはこういう根拠のない思い上がりが共通するが、それに無知も加わる。天声人語欄も同じで、無知と思い上がりが

以下は、今日、我が家に届いた定期購読専門月刊誌テーミスに掲載されている高山正之の連載コラムからである。
本論文も、彼が戦後の世界で唯一無二のジャーナリストであることを証明している。

朝日は｢二大政党｣を囃し企業主・江副浩正にたかった
「天声人語」で「中選挙区制だと『政治とカネ』の事件が起こる」と大嘘を
何もしなかった細川護煕政権
天声人語は朝日新聞の社風もあるのだろう、嘘を平気で書く。　
その昔には「日本人はモラルが稀薄で魚の缶詰に石ころを入れて輸出した」と書いた。　
すぐに日本缶詰業界から嘘っぱちを書くなと抗議が来たが、訂正記事も出さなかった。
何日かして同じ天声人語欄で、思い違いをしたとか、言い訳にならない言い訳をしてチャラにしてしまった。　
朝日に珊瑚落書き事件があった。　
西表（いりおもて）の海に潜ってアザミ珊瑚にストロボの柄で「ＫＹ」と自分で落書きしておいて「日本人は落書きにかけては恐らく今や世界に冠たる民族であろう。百年単位で育ったものを、瞬時に傷つけて恥じない。精神の貧しさの、荒んだ心の…」と目一杯、日本人を腐した。　
日本人にはモラルがないという上から見下す執筆姿勢はこの「缶詰に石ころ」のコラムにもそっくり通じる。　
朝日の記者にはこういう根拠のない思い上がりが共通するが、それに無知も加わる。
天声人語欄も同じで、無知と思い上がりが毎回のように出てくる。　
30年前に細川護熙が首相になった話から書き出されたコラムも思い上がりと無知がどうしても目立つ。　
だいたい細川が「新しい政治を始めた」なんて誰が信じるか。
彼がやったのは政党助成金だけだ。　
自分で選挙資金を集めるのもやめて、手っ取り早く国民の税金から300億円を戴く。
そしたら一生懸命にいい政治をやるといった。　
国民は期待したのに細川は何もしなかった。
結局、安倍さんが出てくるまで政治は何も動かなかった。
細川は政治家でなく詐話師だった。　
ただ、細川政治は国民にたかって十分カネを得ても、もっと欲しがるあさましい議員を浮き上がらせるのに功はあった。　
例えば社民党から出た辻元清美だ。
彼女は議員になるやすぐ架空の公設秘書を置いて公金１千870万円を詐取した。　
捕まって執行猶予付きの有罪判決を受けたが、それでも議員職が十分儲かるのを知った。
で、執行猶予明けにすぐ議員に戻った。
左は犯罪者を気にしない。　
細川は日本の政治を堕落させた。
それでも天声人語は「小選挙区制にした」ことも大いに称賛する。　
小選挙区制は一か八かだ。
朝日が「二大政党時代だ」と囃すと、国民はころりと騙される。
それに加えて「自民にお灸を据えるのもたまにはいい」とかキャッチフレーズをかませば、実力も能力もない連中が政権を取りかねない。　
実際、あの悪夢の民主党政権が誕生したのをみな覚えていると思う。　
今も立民や日共が人並みに当選しているのも小選挙区制のマジックなのだ。

朝日社長の中江利忠もたかり
天声人語だってそれくらい知っているから、そこで嘘をかます。　
「中選挙区制だとリクルート事件みたいな政治とカネにまみれる事件が起こり易い」と。
だから小選挙区がいいといいたいらしい。　
ここのくだりは「缶詰に石ころ」級の大嘘だ。　
リクルート事件は「政治とカネ」が原因ではない。
あれは大物ぶった顔役たちが顔を立てろとたかった事件だ。　
それは江副浩正の自伝『かもめが翔んだ日』にも示唆がある。
彼は陰鬱な家庭に育ち、苦労して東大に入った。　
その後も明るさはない。
世間に背を向け、ひっそりアルバイトニュースを立ち上げ、それが日本で５指に入る13兆円企業リクルート社になっていく。
大起業家であり、大企業主でもある江副はしかし経済４団体に入っていない。　
大きな不思議だが、それもあって彼は公平な政府機関の諮問機関などで社会貢献を果たしていた。　
しかし彼は大企業主だ。
彼の周りに官僚や政治家が群れた。
たかりといってもいい。
リクルートコスモスの新株もそのお目当ての一つだった。　
たかられるままにしていたら検察が動きだした。　
江副は助けを求めた。
その相手が解放同盟の松本治一郎の側近だった社会党の楢崎弥之助だった。　
しかし頼られた楢崎は頼ってきた江副の密使とのやり取りを隠し撮りして官憲に売り渡した。　
もう一つ。
「政治とカネ」ではない証拠に、江副にたかった中に朝日新聞社長の中江利忠がいた。
中江はそれで気づかれぬうちに辞任している。　
朝日には中江のぼかにも悪い奴がいた。
江副が岩手県八幡平の安比高原にもつスキー場にヘリで行って楽しんだのが、あの真実の一片もない『中国の旅』を書いた本多勝一と、もう一人、70年代初めにこの天声人語のコラムを執筆した疋田桂一郎だ。
彼らはどんなつもりでたかったのか。
江副は新顔だ。
知られた名士には安比高原に招いたり、リクルートコスモス株を配ったり、挨拶している。
新聞界では日経の社長に祝儀株を贈っている。　
でも中江には挨拶はなかった。
中江を知らないのかとなった。

犯罪者ではなくむしろ被害者
本多と疋田も同じ。
俺は名文家の第一人者だ。
本多は反日屋の第一人者だ。
ちゃんと顔を立ててもらおうか。　
世間を知らない江副には「世間のしきたりをオレが教えてやろう」みたいな連中が集まってきた。
同じことは官僚にも国会議員にもいえる。
たかりの輪の広さがそれを証明している。　
その意味でリクルート事件はコラムがいうように「政治とカネ」じゃない。　
政界、官界、マスコミ界で顔だと思っている連中が何も知らない江副に筋を通させた事件といった方がいいか。　
江副浩正はたかられた挙句、贈賄罪で逮捕された。
江副はどこから見ても被害者であっても犯罪者じゃない。　
このコラムのすわりの悪さはまず無知が過ぎる。
加えて何より、たかった側の新聞がコラムで書くネタじゃない。

2023/10/31 in Osaka

Manyoshu este un clasic și o cultură pe care Japonia ar trebui să o împărtășească cu mândrie lumii.

Coreea îl sărbătorește pe Yi Sun-sin ca pe un erou al salvării și unul dintre cei mai mari trei amirali din lume.
20 decembrie 2018
Cele ce urmează sunt extrase dintr-o culegere de conversații intitulată "Discutând cronica națională japoneză", realizată de Naoki Hyakuta și Kaori Arimoto, care a apărut în numărul de luna trecută al revistei lunare Hanada.

O istorie completă care te face să iubești Japonia.
Hyakuta
Ceea ce m-a inspirat să scriu "Cronica națională japoneză" a fost conversația pe care am avut-o cu Kent Gilbert anul trecut.
Subiectul a acoperit o gamă largă de subiecte. Totuși, când discuția s-a îndreptat spre educația istorică, l-am întrebat pe Kent despre educația istorică americană, deoarece aveam de mult timp sentimentul că educația istorică japoneză devine din ce în ce mai proastă.　
L-am întrebat pe Kent-san despre educația istorică americană, iar el mi-a răspuns: "Când copiii învață din manualele de istorie americană, toți se îndrăgostesc de America. Și toată lumea este mândră că s-a născut în Statele Unite.
Când am auzit asta, m-am gândit: "Este grozav. Despre asta este vorba în educația istorică". În același timp, m-am simțit invidioasă și m-am întrebat de ce nu există astfel de cărți de istorie japoneză în Japonia.
Apoi mi-am dat seama: "Ei bine, dacă nu există, ar trebui să scriu eu însumi una.
Arimoto　
În ultima vreme, în Japonia au fost publicate multe cărți legate de istorie, dar numai unele dintre ele reprezintă istoria completă într-un singur volum.
Hyakuta　
Există doar cele publicate de companiile de manuale.
În plus, nu există cărți despre istoria Japoniei care să te facă să te simți recunoscător pentru că te-ai născut în Japonia și mândru că ești japonez.　
Bineînțeles, fiecare țară are o istorie negativă.
Dar acesta este un lucru pe care copiii trebuie să îl învețe pe măsură ce cresc și dobândesc diverse tipuri de cunoștințe.
Nu este nevoie să predai brusc istoria negativă unor copii nevinovați care nu știu nimic despre ea.
Nu, educația școlară modernă predă doar istoria negativă.
Ceea ce este teribil este că există chiar și istorie falsă printre ele.　
În locul unei astfel de istorii denaturate, am decis să scriu o istorie generală a Japoniei care să-i facă pe toți cei care o citesc, inclusiv pe copii, să iubească Japonia, să fie mândri că sunt japonezi și să se simtă bucuroși că s-au născut în Japonia.　
În acel moment, i-am spus doamnei Arimoto, care se întâmpla să lucreze cu mine: "Data viitoare, mă gândesc să scriu o astfel de carte despre istoria Japoniei''. 
În acel moment, încă mă gândeam: "Aș vrea să pot scrie o carte ca aceasta...'''. Doar la asta mă gândeam, dar am spus-o răspicat.
Apoi doamna Arimoto a spus: "Ar trebui să o scrii!".
Arimoto
Scrieți-o!" Nu am spus-o pe un ton poruncitor (râde).
Vă rog să nu-i induceți în eroare pe cititori.
Am spus: "Prin toate mijloacele, vă rog să scrieți".
Hyakuta　
Dacă doamna Arimoto, care este, de asemenea, un editor excelent, m-ar susține, nu există nimic mai puternic decât asta.
Aș putea să o scriu, așa că am început pregătirile anul trecut și am început să scriu cu seriozitate la începutul acestui an.
Mi-a luat aproximativ un an și mai mult de 2.000 de ore pentru a finaliza cartea și, deși au existat multe momente dificile în procesul de scriere, întregul proces a fost încântător.　
La vârsta de 62 de ani, am studiat din nou istoria Japoniei.
Am citit din nou toate cărțile pe care le citisem despre istoria Japoniei și, de asemenea, am citit cu atenție o cantitate imensă de material nou.
Am citit chiar toate volumele din "Learning Manga: Istoria Japoniei" publicat de Shogakukan și Shueisha.
Arimoto　
"Learning Manga: Istoria Japoniei" este fascinant chiar și pentru adulți, nu-i așa?
Hyakuta
Da, așa este.
Nu este ceva cu care să te păcălești.
Are un interes care nu se găsește în manualele obișnuite de istorie.
Este o manga, bineînțeles, dar există personaje istorice, precum Kiyomori Taira și Nobunaga Oda, care vorbesc.
Este ceea ce le face atractive și este ceva ce nu poți găsi într-un manual de istorie care doar descrie evenimentele.
Nu găsești așa ceva în cărțile de istorie obișnuite.
În acest sens, mi-a fost de ajutor în scrierea cărții.　
După cum se știe, cuvintele "istorie" și "poveste" au aceeași origine.
Cu alte cuvinte, istoria este o poveste.
Când am scris "Cronica națională japoneză", am fost întotdeauna conștient de faptul că "istoria este o poveste".
Arimoto　
Când am citit manuscrisul pe care mi l-a trimis domnul Hyakuta, am fost impresionat din nou și din nou de faptul că este într-adevăr un povestitor de o abilitate rară.
În "Cronica națională japoneză", relațiile de cauzalitate ale modului în care s-a produs fiecare eveniment istoric și modul în care acestea sunt legate între ele sunt frumos scrise.
Povestea este solid tridimensională, astfel încât chiar și cititorii familiarizați cu evenimentele istorice și cu numele oamenilor, dar care trebuie să se familiarizeze mai mult cu relațiile cauză-efect, vor fi convinși sau surprinși. Eu cred că.

Subiectivitatea pusă la vedere
Hyakuta　
Majoritatea cărților de istorie existente nu au subiectivitatea sau perspectiva autorului.
Astfel de lucruri nu ar trebui să fie incluse în cărțile de istorie.
Se spune că este necesar să fie cât mai obiectiv posibil.
Cu toate acestea, este imposibil să fii obiectiv în istorie.
Atunci când ajungi la subiect, subiectivitatea este inevitabilă.
Aceasta este natura istoriei.　
În "Cronica națională japoneză", subiectivitatea mea apare peste tot.
Uneori, există multe puncte în care subiectivitatea este expusă, cum ar fi: "Acest fapt mă emoționează'' sau "Tremur de furie în fața acestui fapt''.
Arimoto　
Prima propoziție din primul capitol este: "Unde începe istoria noastră?".
În mod intenționat nu ați ales ca subiect "istoria Japoniei''.
Hyakuta
Ba da, am ales.
Încă de la primul rând, am subiectivitatea mea.
Este pentru prima dată când există o astfel de carte de istorie.　
De exemplu, în ceea ce privește ''Manyoshu'', cărțile de istorie existente o descriu doar ca fiind "cea mai veche colecție de poezie japoneză existentă. Se spune că a fost compilată în jurul anului 760 d.Hr. și conține 4.536 de poezii''.
Ele nu spun cititorului ce este cel mai important.
Ce anume?
Este, într-adevăr, cea mai veche antologie waka existentă. 
Totuși, în ciuda sistemului de statut din acele vremuri, ea conține nu numai poezii scrise de împărat, de familia regală și de familiile puternice, ci și multe poezii scrise de funcționari de rang inferior, de fermieri și de oameni de rând, cum ar fi oamenii de rând înșiși.
Cu alte cuvinte, spiritul epocii era că toți oamenii erau egali în marea artă a poeziei și că, pentru oamenii din acea vreme, compunerea de poezii era o îndeletnicire comună, nu o cultură rezervată câtorva persoane selecte.
Nu există nicio altă țară din lume care să fi avut o astfel de cultură acum 1.300 de ani.
Manyoshu este un clasic și o cultură pe care Japonia ar trebui să o împărtășească cu mândrie lumii.　
Acestea sunt opiniile mele subiective, dar predarea acestor lucruri este o educație istorică adecvată. 　
Pe de altă parte, când am citit diverse manuale de istorie și cărți de specialitate pentru a scrie, am simțit că nu erau cărți istorice, ci mai degrabă "cărți explicative cronologice'' care descriau în detaliu evenimente care s-au întâmplat.
Multe cărți de istorie japoneze se încadrează în această categorie.
Ele îl vor face pe cititor să se plictisească în timpul lecturii.

Manuale scrise dintr-o perspectivă istorică coreeană
Arimoto　
În plus, multe dintre ele conțin lucruri care nu sunt fapte istorice, nu-i așa?
Hyakuta
Da, așa este.
De exemplu, unul dintre cele mai surprinzătoare lucruri din manualele de istorie este descrierea invaziei lui Hideyoshi în Joseon.
De exemplu, în "Invaziile japoneze în Coreea (1592-1598)", forțele japoneze au avut mult de suferit din cauza activităților lui Yi Sun-sin din Joseon.
De asemenea, se afirmă că forțele navale Ming și Joseon conduse de Yi Sun-sin au anihilat forțele japoneze în ultima bătălie navală, Bătălia de la Noryang, în 1598.
De fapt, toate acestea sunt ficțiuni.
Arimoto　
Coreea l-a celebrat pe Yi Sun-sin ca pe un erou al salvării și unul dintre cei mai mari trei amirali din lume.
Chiar și recent, este încă proaspăt în mintea lor faptul că marina coreeană a arborat un steag despre care ei cred că are același design cu cel folosit de Yi Sun-sin în timpul revizuirii internaționale a flotei care a avut loc în insula Jeju.
Hyakuta
Cu toate acestea, realizările lui Yi Sun-shin au fost neglijabile.
Singurul lucru pe care l-a făcut a fost să atace un convoi de trupe japoneze fără escortă în primele etape ale bătăliei din 1592 și a avut un oarecare succes.
În invaziile japoneze din Coreea (1592-1598), forțele japoneze au copleșit forțele Ming de la început până la sfârșit.
Dacă ar fi continuat să îi atace pe Ming, probabil că i-ar fi împins pe Ming într-un colț.　
Cu toate acestea, odată cu moartea lui Hideyoshi din cauza unei boli în 1598, au izbucnit conflicte între seniorii feudali care susțineau regimul Toyotomi, iar situația nu mai era propice continuării războaielor externe.
Prin urmare, cei Cinci Mari Bătrâni ai familiei Toyotomi au ordonat armatei japoneze să se retragă, ținând secretă moartea lui Hideyoshi, iar întreaga armată s-a retras în acel an.　
În acest moment, Bătălia de la Noryang menționată anterior a avut loc în timpul retragerii.
Bătălia a început cu un atac surpriză prin ambuscadă al forțelor navale ale forțelor Ming și Joseon, iar ambele părți au suferit pierderi. Totuși, deși mulți generali importanți ai forțelor Ming și Joseon au fost uciși în bătălie, aproape niciun general japonez nu a murit în bătălie, iar bătălia a fost considerată o mare victorie pentru forțele japoneze de fapt.
Yi Sun-sin a fost, de asemenea, ucis în această bătălie.
Arimoto　
Este un fapt istoric faptul că forțele japoneze au copleșit forțele Ming și Joseon în bătălia din 1598, fapt recunoscut și de partea chineză, nu-i așa?
Hyakuta　
Este așa cum spuneți dumneavoastră.
În "Istoria dinastiei Ming", este scris: "La șapte ani după ce a început invazia lui Toyotomi Hideyoshi în Joseon, Ming a pierdut 100.000 de soldați și a cheltuit un milion de rații, dar nu exista nicio șansă de victorie între Ming și Joseon.
Acest lucru nu este scris în manualele de istorie japoneze.　
De altfel, se spune că forțele Ming și Joseon au folosit nave țestoase pentru a deranja forțele japoneze în Bătălia de la Noryang, dar și acest lucru este tot ficțiune.
Nu există desene sau înregistrări scrise ale navei-țestoasă de atunci.
Este o ficțiune completă inventată de partea coreeană.
Arimoto　
Cu toate acestea, unele manuale de istorie și cărți de referință japoneze includ nava țestoasă și chiar o statuie de bronz a lui Yi Sun-sin.
Desigur, dacă s-ar fi bazat pe fapte istorice, ar fi fost o altă poveste, dar acum sunt amestecate cu ficțiune bazată pe dorințele părții coreene.
Cu alte cuvinte, manualele japoneze sunt scrise și predate copiilor pe baza "perspectivei istorice coreene".
Acest lucru este foarte problematic.
În continuare.

 

Manyoshu yra klasika ir kultūra, kuria Japonija turėtų išdidžiai dalytis su pasauliu.

Korėja šlovina Yi Sun-siną kaip išgelbėjimo didvyrį ir vieną iš trijų didžiausių pasaulio admirolų.
2018 m. gruodžio 20 d.
Toliau pateikiamas pokalbių rinkinys "Diskutuojant apie Japonijos nacionalinę kroniką", kurį sudarė Naoki Hyakuta ir Kaori Arimoto ir kuris pasirodė praėjusio mėnesio mėnesinio žurnalo "Hanada" numeryje.

Išsami istorija, kuri privers jus pamilti Japoniją.
Hyakuta
Parašyti "Japonijos nacionalinę kroniką" mane įkvėpė praėjusių metų pokalbis su Kentu Gilbertu.
Tema apėmė platų temų spektrą. Vis dėlto, kai diskusija pakrypo apie istorijos mokymą, paklausiau Kento apie Amerikos istorijos mokymą, nes jau seniai jaučiau, kad Japonijos istorijos mokymas darosi vis prastesnis ir prastesnis.　
Paklausiau Kento senolio apie Amerikos istorijos mokymą, o jis atsakė: "Kai vaikai mokosi iš Amerikos istorijos vadovėlių, jie visi įsimyli Ameriką. Ir visi didžiuojasi, kad gimė Jungtinėse Valstijose.
Kai tai išgirdau, pagalvojau: "Tai puiku. Štai kas yra istorijos mokymas". Kartu pajutau pavydą ir susimąsčiau, kodėl Japonijoje nėra tokių Japonijos istorijos vadovėlių.
Tada supratau: "Na, jei tokių nėra, turėčiau parašyti pats.
Arimoto　
Pastaruoju metu Japonijoje išleista daug su istorija susijusių knygų, tačiau tik kai kurios iš jų yra išsamios istorijos viename tome.
Hyakuta　
Yra tik tos, kurias išleido vadovėlių kompanijos.
Be to, nėra knygų apie Japonijos istoriją, kurios priverstų dėkoti už tai, kad gimėte Japonijoje, ir didžiuotis, kad esate japonas.　
Žinoma, kiekviena šalis turi neigiamą istoriją.
Tačiau to reikia mokytis vaikams augant ir įgyjant įvairių žinių.
Nereikia staiga mokyti neigiamos istorijos nekaltus vaikus, kurie apie tai nieko nežino.
Ne, šiuolaikinėje mokykloje mokoma tik neigiamos istorijos.
Baisiausia, kad tarp jų yra net klaidingos istorijos.　
Vietoj tokios iškraipytos istorijos nusprendžiau parašyti bendrąją Japonijos istoriją, kuri priverstų visus ją skaitančius, įskaitant vaikus, pamilti Japoniją, didžiuotis, kad yra japonai, ir džiaugtis, kad gimė Japonijoje.　
Tuo metu poniai Arimoto, kuri atsitiktinai dirbo kartu su manimi, pasakiau: "Kitą kartą galvoju parašyti tokią knygą apie Japonijos istoriją". 
Tuo metu vis dar galvojau: "Norėčiau parašyti tokią knygą...". Tai viskas, ką galvojau, bet išrėžiau.
Tuomet ponia Arimoto pasakė: "Turėtum ją parašyti!".
Arimoto
Parašyk ją!" Aš tai pasakiau ne įsakmiu tonu (juokiasi).
Prašau neklaidinti skaitytojų.
Aš pasakiau: "Visais būdais rašykite".
Hyakuta　
Jei ponia Arimoto, kuri taip pat yra puiki redaktorė, mane palaikytų, nėra nieko galingesnio už tai.
Aš galėčiau rašyti, todėl pernai pradėjau ruoštis, o šių metų pradžioje pradėjau rimtai rašyti.
Knygai užbaigti prireikė maždaug metų ir daugiau nei 2000 valandų, ir nors rašymo procese buvo daug sunkių akimirkų, visas procesas buvo džiuginantis.　
Būdamas 62 metų, vėl pradėjau studijuoti Japonijos istoriją.
Vėl perskaičiau visas anksčiau skaitytas knygas apie Japonijos istoriją, taip pat kruopščiai perskaičiau daug naujos medžiagos.
Perskaičiau net visus knygos "Mokytis manga: Japonijos istorija", kurią išleido "Shogakukan" ir "Shueisha".
Arimoto　
"Mokomės manga: Japonijos istorija" žavi net suaugusiuosius, ar ne?
Hyakuta
Taip, taip.
Tai nėra kažkas, ką reikėtų apgaudinėti.
Jame yra įdomumo, kurio nerasite įprastuose istorijos vadovėliuose.
Žinoma, tai manga, bet joje kalba istorinės asmenybės, pavyzdžiui, Kiyomori Taira ir Nobunaga Oda.
Būtent tai daro juos patrauklius, ir to nerasite istorijos vadovėlyje, kuriame tik aprašomi įvykiai.
Tokių dalykų nerasite įprastuose istorijos vadovėliuose.
Šia prasme man tai padėjo rašant knygą.　
Kaip žinoma, žodžiai "istorija" ir "istorija" yra tos pačios kilmės.
Kitaip tariant, istorija yra istorija.
Rašydamas "Japonijos nacionalinę kroniką" visada suvokiau, kad "istorija yra istorija".
Arimoto　
Kai perskaičiau man atsiųstą pono Hyakutos rankraštį, vis iš naujo įsitikinau, kad jis iš tiesų yra retų gebėjimų pasakotojas.
Knygoje "Japonijos nacionalinė kronika" nuostabiai parašyti priežastiniai ryšiai, kaip įvyko kiekvienas istorinis įvykis ir kaip jie tarpusavyje susiję.
Istorija tvirtai trimatė, todėl net skaitytojai, žinantys istorinius įvykius ir žmonių vardus, bet turintys geriau susipažinti su priežastiniais ryšiais, įsitikins arba nustebs. Manau, kad.

Atskleistas subjektyvumas
Hyakuta　
Dauguma esamų istorijos knygų neturi autoriaus subjektyvumo ar perspektyvos.
Tokie dalykai neturėtų būti įtraukti į istorijos vadovėlius.
Sakoma, kad reikia būti kuo objektyvesniems.
Tačiau istorijoje neįmanoma būti objektyviam.
Kai kalbame iš esmės, subjektyvumas yra neišvengiamas.
Tokia yra istorijos prigimtis.　
"Japonijos nacionalinėje kronikoje" mano subjektyvumas pasireiškia visur.
Kartais subjektyvumas atsiskleidžia daugelyje vietų, pavyzdžiui, "Šis faktas mane sujaudina" arba "Dėl to drebu iš pykčio".
Arimoto　
Pirmasis pirmojo skyriaus sakinys skamba taip: "Kur prasideda mūsų istorija?".
Sąmoningai nepasirinkote temos "Japonijos istorija''.
Hyakuta
Taip, aš taip ir padariau.
Nuo pat pirmos eilutės turiu savo subjektyvumą.
Pirmą kartą pasirodė tokia istorijos knyga.　
Pavyzdžiui, kalbant apie ,,Manyoshu'', esamose istorijos knygose ji apibūdinama tik kaip ,,seniausias išlikęs japonų poezijos rinkinys''. Teigiama, kad jis buvo sudarytas apie 760 m. po Kr. ir jame yra 4536 eilėraščiai''.
Jose skaitytojui nepasakoma, kas svarbiausia.
Kas tai?
Tai iš tiesų yra seniausia išlikusi waka antologija. 
Vis dėlto, nepaisant anų laikų statuso sistemos, joje yra ne tik imperatoriaus, karališkosios šeimos ir galingųjų šeimų eilėraščių, bet ir daug eilėraščių, kuriuos parašė žemesnio rango pareigūnai, žemdirbiai ir paprasti žmonės, pvz.
Kitaip tariant, to laikotarpio dvasia buvo tokia, kad visi žmonės buvo lygūs didžiajam poezijos menui ir kad to meto žmonėms poezijos kūrimas buvo bendras laisvalaikis, o ne kultūra, skirta tik išrinktiesiems.
Pasaulyje nėra kitos šalies, kuri prieš 1300 metų būtų turėjusi tokią kultūrą.
Manyoshu yra klasika ir kultūra, kuria Japonija turėtų išdidžiai dalytis su pasauliu.　
Tai mano subjektyvi nuomonė, tačiau šių dalykų mokymas yra tinkamas istorijos mokymas. 　
Kita vertus, skaitydamas įvairius istorijos vadovėlius ir specializuotas knygas savo rašto darbams, pajutau, kad tai ne istorinės knygos, o veikiau "chronologinės aiškinamosios knygos'', kuriose išsamiai aprašomi įvykę įvykiai.
Daugelis Japonijos istorijos knygų patenka į šią kategoriją.
Jas skaitydamas skaitytojas nuobodžiauja.

Vadovėliai, parašyti iš Korėjos istorinės perspektyvos
Arimoto　
Be to, daugelyje jų pateikiama dalykų, kurie nėra istoriniai faktai, ar ne?
Hyakuta
Tai tiesa.
Pavyzdžiui, vienas iš labiausiai stebinančių dalykų istorijos vadovėliuose yra Hidejoši invazijos į Džosoną aprašymas.
Pavyzdžiui, "Japonijos invazijos į Korėją (1592-1598 m.)" japonų pajėgos labai nukentėjo nuo Yi Sun-sino iš Džosono veiklos.
Jame taip pat teigiama, kad Mingų ir Joseono jūrų pajėgos, vadovaujamos Yi Sun-sino, sunaikino japonų pajėgas paskutiniame 1598 m. jūrų mūšyje - Noryango mūšyje.
Tiesą sakant, visa tai yra prasimanymai.
Arimoto　
Korėja šlovina Yi Sun-siną kaip išsigelbėjimo didvyrį ir vieną iš trijų didžiausių admirolų pasaulyje.
Dar visai neseniai jų atmintyje tebėra šviežias faktas, kad Korėjos karinis jūrų laivynas per tarptautinę laivyno apžvalgą, vykusią Čedžu saloje, iškėlė vėliavą, kuri, jų manymu, yra tokio paties dizaino, kaip ir Yi Sun-sino naudota vėliava.
Hyakuta
Tačiau Yi Sun-shin pasiekimai buvo menki.
Vienintelis dalykas, kurį jis padarė, buvo tai, kad 1592 m. mūšio pradžioje atakavo japonų karių konvojų be palydos ir turėjo tam tikrą sėkmę.
Japonijos invazijos į Korėją (1592-1598 m.) metu japonų pajėgos nuo pradžios iki galo sutriuškino Mingų pajėgas.
Jei jos būtų toliau puolusios Mingus, greičiausiai būtų įstūmusios juos į kampą.　
Tačiau 1598 m. Hidejošiui mirus nuo ligos, tarp Tojotomio režimą remiančių feodalų įsiplieskė konfliktai, ir situacija nebebuvo palanki tęsti svetimus karus.
Todėl penki didieji Tojotomio šeimos vyresnieji įsakė Japonijos kariuomenei trauktis, laikydami Hidejoši mirtį paslaptyje, ir tais metais visa kariuomenė pasitraukė.　
Tuo metu atsitraukimo metu įvyko anksčiau minėtas Noryango mūšis.
Mūšis prasidėjo netikėta Mingų ir Džosono pajėgų jūrų pajėgų pasalos ataka, ir abi pusės patyrė nuostolių. Vis dėlto, nors mūšyje žuvo daug pagrindinių Mingų ir Džosono pajėgų generolų, per mūšį beveik nežuvo japonų generolai, todėl šis mūšis iš esmės buvo laikomas didele japonų pajėgų pergale.
Šiame mūšyje taip pat žuvo Yi Sun-sinas.
Arimoto　
Tai istorinis faktas, kad 1598 m. mūšyje japonų pajėgos įveikė Mingų ir Džosono pajėgas, tai pripažįsta ir kinų pusė, tiesa?
Hyakuta　
Taip yra, kaip jūs sakote.
"Mingų dinastijos istorijoje" rašoma: "Praėjus septyneriems metams po to, kai prasidėjo Tojotomio Hidejoši invazija į Džosoną, Mingai neteko 100 000 karių ir išleido milijoną racijų, tačiau Mingams ir Džosonui nebuvo jokių šansų laimėti.
Apie tai nerašoma Japonijos istorijos vadovėliuose.　
Beje, sakoma, kad Mingų ir Džosono pajėgos naudojo vėžlių laivus, kad sutrikdytų japonų pajėgas Noryango mūšyje, bet tai taip pat yra prasimanymas.
Nėra jokių piešinių ar rašytinių duomenų apie tuometinius vėžlių laivus.
Tai visiška Korėjos pusės išmonė.
Arimoto　
Tačiau kai kuriuose Japonijos istorijos vadovėliuose ir žinynuose vėžlių laivas yra minimas ir net bronzinė Yi Sun-sino statula.
Žinoma, jei jie būtų pagrįsti istoriniais faktais, būtų visai kas kita, tačiau dabar jie sumaišyti su fikcija, paremta Korėjos pusės norais.
Kitaip tariant, japoniški vadovėliai rašomi ir vaikai mokomi remiantis "Korėjos istorine perspektyva".
Tai labai problemiška.
Bus tęsiama toliau.

 

Manyoshu ir klasika un kultūra, ar kuru Japānai ar lepnumu jādalās ar pasauli.

Koreja godina I Sun-sinu kā glābšanas varoni un vienu no trim pasaules izcilākajiem admirāļiem.
Decembris 20, 2018
Turpmākais teksts ir no Naoki Hjakutas un Kaori Arimoto sarunu krājuma "Apspriežot Japānas nacionālo hroniku", kas pagājušajā mēnesī iznāca mēnešraksta Hanada numurā.

Pilnīga vēsture, kas liek iemīlēt Japānu.
Hyakuta
Rakstīt "Japānas nacionālo hroniku" mani iedvesmoja pagājušā gada saruna ar Kentu Gilbertu.
Tēma aptvēra plašu tēmu loku. Tomēr, kad saruna pievērsās vēstures izglītībai, es Kentam pajautāju par Amerikas vēstures izglītību, jo man jau sen šķita, ka Japānas vēstures izglītība kļūst aizvien sliktāka.　
Es jautāju Kent-san par Amerikas vēstures izglītību, un viņš atbildēja: "Kad bērni mācās no Amerikas vēstures mācību grāmatām, viņi visi iemīl Ameriku. Un visi lepojas, ka ir dzimuši Amerikas Savienotajās Valstīs.
Kad es to dzirdēju, es nodomāju: "Tas ir lieliski. Tas ir tas, kas ir vēstures izglītība." Tajā pašā laikā es jutu skaudību un aizdomājos, kāpēc Japānā nav šādu grāmatu par Japānas vēsturi.
Tad es sapratu: "Ja tādas nav, tad man pašam tāda jāuzraksta.
Arimoto　
Pēdējā laikā Japānā ir iznākušas daudzas ar vēsturi saistītas grāmatas, taču tikai dažas no tām ir pilnīga vēsture vienā sējumā.
Hyakuta　
Ir tikai tās, ko izdevušas mācību grāmatu kompānijas.
Turklāt nav tādu grāmatu par Japānas vēsturi, kas liktu justies pateicīgam par to, ka esi dzimis Japānā, un lepnam, ka esi japānis.　
Protams, katrai valstij ir negatīva vēsture.
Bet tas ir kaut kas tāds, kas bērniem ir jāapgūst, kad viņi aug un iegūst dažādas zināšanas.
Nav nepieciešams pēkšņi mācīt negatīvo vēsturi nevainīgiem bērniem, kuri par to neko nezina.
Nē, mūsdienu skolas izglītība māca tikai negatīvu vēsturi.
Briesmīgi ir tas, ka starp tām ir pat viltus vēsture.　
Šādas izkropļotas vēstures vietā es nolēmu uzrakstīt vispārēju Japānas vēsturi, kas liktu ikvienam, kurš to lasa, arī bērniem, mīlēt Japānu, lepoties, ka ir japānis, un justies priecīgam, ka ir dzimis Japānā.　
Toreiz es teicu Arimoto kundzei, kura nejauši strādāja kopā ar mani: "Nākamreiz es domāju uzrakstīt šādu grāmatu par Japānas vēsturi". 
Tajā laikā es vēl joprojām domāju: "Es gribētu uzrakstīt šādu grāmatu...". Tas bija viss, ko es domāju, bet es to izplūdu.
Tad Arimoto kundze teica: "Tev vajadzētu to uzrakstīt!" Un tad Arimoto kundze teica: "Tev vajadzētu to uzrakstīt!".
Arimoto
Uzraksti to!" Es to neteicu pavēlējošā tonī (smejas).
Lūdzu, nemaldiniet lasītājus.
Es teicu: "Pilnīgi noteikti, lūdzu, rakstiet."
Hyakuta　
Ja Arimoto kundze, kura ir arī lieliska redaktore, mani atbalstītu, nav nekā spēcīgāka par to.
Es varēju to uzrakstīt, tāpēc pagājušajā gadā sāku gatavošanos un šā gada sākumā sāku nopietni rakstīt.
Lai pabeigtu grāmatu, man bija nepieciešams aptuveni gads un vairāk nekā 2000 stundu, un, lai gan rakstīšanas procesā bija daudz sarežģītu brīžu, viss process bija apburošs.　
62 gadu vecumā es atkal studēju Japānas vēsturi.
Es no jauna izlasīju visas grāmatas, ko biju lasījis par Japānas vēsturi, kā arī rūpīgi izlasīju milzum daudz jauna materiāla.
Es pat izlasīju visus sējumus no grāmatas "Mācīšanās manga: Japānas vēsture", ko izdeva Shogakukan un Shueisha.
Arimoto　
"Learning Manga: Japānas vēsture" ir aizraujoša pat pieaugušajiem, vai ne?
Hyakuta
Jā, tā ir.
Ar to nav ko apmuļķot.
Tajā ir tāda interesantība, kādu parastās vēstures mācību grāmatās nav.
Tā, protams, ir manga, bet tajā runā tādas vēsturiskas personības kā Kijomori Taira un Nobunaga Oda.
Tas ir tas, kas padara viņus pievilcīgus, un tas ir kaut kas tāds, ko nevar atrast vēstures mācību grāmatās, kurās tikai aprakstīti notikumi.
Parastās vēstures grāmatās neko tādu neatradīsiet.
Šajā ziņā tas man palīdzēja rakstīt grāmatu.　
Kā zināms, vārdiem "vēsture" un "stāsts" ir viena izcelsme.
Citiem vārdiem sakot, vēsture ir stāsts.
Rakstot "Japānas nacionālo hroniku", es vienmēr apzinājos, ka "vēsture ir stāsts".
Arimoto　
Lasot man Hjakutas kunga atsūtīto manuskriptu, mani atkal un atkal pārsteidza, ka viņš patiešām ir reti sastopams stāstnieks.
"Japāņu nacionālajā hronikā" ir skaisti uzrakstītas cēloņsakarības par to, kā katrs vēstures notikums ir noticis un kā tie ir saistīti.
Stāsts ir pamatīgi trīsdimensionāls, tāpēc pat lasītāji, kas labi pārzina vēsturiskos notikumus un cilvēku vārdus, bet kuriem nepieciešams vairāk iepazīties ar cēloņsakarībām, būs pārliecināti vai pārsteigti. Es domāju.

Atklāta subjektivitāte
Hyakuta　
Lielākajā daļā esošo vēstures grāmatu nav autora subjektivitātes vai skatpunkta.
Šādas lietas nevajadzētu iekļaut vēstures grāmatās.
Ir teikts, ka ir jābūt pēc iespējas objektīvākiem.
Tomēr vēsturē nav iespējams būt objektīvam.
Kad nonākam līdz tam, subjektīvisms ir neizbēgams.
Tāda ir vēstures būtība.　
"Japānas nacionālajā hronikā" mana subjektivitāte parādās visur.
Brīžiem subjektīvisms atklājas daudzviet, piemēram, "Šis fakts mani aizkustina" vai "Es drebēju no dusmām par to".
Arimoto　
Pirmās nodaļas pirmais teikums ir "Kur sākas mūsu vēsture?".
Jūs apzināti neizvēlējāties "Japānas vēsturi" kā tematu.
Hyakuta
Jā, izvēlējos.
Jau no pirmās rindiņas man ir mana subjektivitāte.
Tā ir pirmā šāda vēstures grāmata.　
Piemēram, attiecībā uz "Manyoshu'' esošajās vēstures grāmatās tas aprakstīts tikai kā "vecākais saglabājies japāņu dzejas krājums. Tiek uzskatīts, ka tas ir sastādīts ap 760. gadu pēc Kristus dzimšanas un satur 4536 dzejoļus".
Tās lasītājam nepastāsta, kas ir vissvarīgākais.
Kas tas ir?
Tā patiešām ir vecākā pastāvošā waka antoloģija. 
Tomēr, neraugoties uz tolaik pastāvošo statusa sistēmu, tajā ir ne tikai imperatora, karaliskās ģimenes un vareno dzimtu dzejoļi, bet arī daudzi dzejoļi, ko rakstījuši zemāka ranga ierēdņi, zemnieki un vienkāršie ļaudis, piemēram, paši vienkāršie ļaudis.
Citiem vārdiem sakot, tā laika gars bija tāds, ka visi cilvēki bija vienlīdzīgi lielajā dzejas mākslā un ka tā laika cilvēkiem dzejas sacerēšana bija kopīga izklaide, nevis tikai dažiem izredzētajiem paredzēta kultūra.
Pasaulē nav nevienas citas valsts, kurā pirms 1300 gadiem būtu bijusi šāda kultūra.
Manyoshu ir klasika un kultūra, ar kuru Japānai ar lepnumu jādalās ar pasauli.　
Tas ir mans subjektīvais viedoklis, bet šo lietu mācīšana ir pareiza vēstures izglītība. 　
No otras puses, lasot dažādas vēstures mācību grāmatas un specializētās grāmatas rakstīšanai, man šķita, ka tās nav vēstures grāmatas, bet gan "hronoloģiski skaidrojošas grāmatas", kurās sīki aprakstīti notikušie notikumi.
Daudzas japāņu vēstures grāmatas ietilpst šajā kategorijā.
Lasot tās, lasītājam ir garlaicīgi.

Mācību grāmatas, kas rakstītas no Korejas vēstures perspektīvas
Arimoto　
Turklāt daudzās no tām ir lietas, kas nav vēsturiski fakti, vai ne?
Hyakuta
Tieši tā.
Piemēram, viena no pārsteidzošākajām lietām vēstures mācību grāmatās ir Hideijoši iebrukuma Čosonā apraksts.
Piemēram, grāmatā "Japāņu iebrukumi Korejā (1592-1598)" ir minēts, ka japāņu spēki ļoti cieta no Joseon kunga Yi Sun-sina darbības.
Tajā arī teikts, ka Ming un Joseon jūras spēki, kurus vadīja Yi Sun-sin, iznīcināja japāņu spēkus pēdējā jūras kaujā - Norjanas kaujā 1598. gadā.
Patiesībā tie visi ir izdomājumi.
Arimoto　
Koreja ir cildinājusi Yi Sun-sinu kā glābšanas varoni un vienu no trim izcilākajiem admirāļiem pasaulē.
Vēl pavisam nesen viņu atmiņās joprojām ir svaigs fakts, ka Korejas Jūras kara flote starptautiskajā flotes skatē, kas notika Čedžu salā, pacēla karogu, kurš, viņuprāt, ir tāda paša dizaina kā tas, ko izmantoja Yi Sun-sin.
Hyakuta
Tomēr Yi Sun-shin sasniegumi bija niecīgi.
Vienīgais, ko viņš paveica, bija uzbrukums japāņu karaspēka konvojam bez eskorta 1592. gada kaujas sākumposmā, un viņam bija zināmi panākumi.
Japāņu iebrukumos Korejā (1592-1598) japāņu spēki no sākuma līdz beigām pārspēja Ming spēkus.
Ja tie būtu turpinājuši uzbrukt Ming karaspēkam, tie, visticamāk, būtu iedzinuši Ming karaspēku stūrī.　
Tomēr pēc Hideijoši nāves 1598. gadā slimības dēļ sākās konflikti starp feodāļiem, kas atbalstīja Tojotomi režīmu, un situācija vairs nebija labvēlīga ārējo karu turpināšanai.
Tāpēc Tojotomi dzimtas pieci lielie vecākie pavēlēja Japānas armijai atkāpties, Hideijoši nāvi paturot noslēpumā, un tajā gadā visa armija atkāpās.　
Šajā laikā atkāpšanās laikā notika iepriekš minētā Norjanas kauja.
Kauja sākās ar negaidītu Ming un Čosonas spēku jūras spēku pārsteiguma uzbrukumu no aizmugures, un abas puses cieta zaudējumus. Tomēr, lai gan kaujā tika nogalināti daudzi Ming un Čosonas spēku lielākie ģenerāļi, kaujā gandrīz neviens japāņu ģenerālis necieta, un šī kauja faktiski tika uzskatīta par lielu Japānas spēku uzvaru.
Šajā kaujā tika nogalināts arī Yi Sun-sin.
Arimoto　
Tas ir vēsturisks fakts, ka japāņu spēki 1598. gada kaujā sagrāva Ming un Joseon spēkus, ko atzīst arī Ķīnas puse, vai ne?
Hyakuta　
Tas ir tā, kā jūs sakāt.
"Ming dinastijas vēsturē" ir rakstīts: "Septiņus gadus pēc tam, kad sākās Tojotomi Hidejoši iebrukums Čosonā, Mingi zaudēja 100 000 karavīru un iztērēja vienu miljonu raciju, taču Ming un Čosonas karaspēkam nebija izredžu uzvarēt.
Japānas vēstures mācību grāmatās tas nav rakstīts.　
Starp citu, runā, ka Ming un Čosonas spēki izmantoja bruņurupuču kuģus, lai traucētu japāņu spēkiem Norjanas kaujā, taču arī tas ir izdomājums.
Nav zīmējumu vai rakstisku liecību par bruņurupuču kuģiem.
Tā ir pilnīga Korejas puses izdomājums.
Arimoto　
Tomēr dažās japāņu vēstures mācību grāmatās un uzziņu grāmatās ir minēts bruņurupuču kuģis un pat I Sun-sina bronzas statuja.
Protams, ja tās būtu balstītas uz vēsturiskiem faktiem, tas būtu cits stāsts, bet tagad tās ir sajauktas ar izdomājumiem, kas balstīti uz korejiešu puses vēlmēm.
Citiem vārdiem sakot, japāņu mācību grāmatas tiek rakstītas un mācītas bērniem, pamatojoties uz "korejiešu vēsturisko perspektīvu".
Tas ir ļoti problemātiski.
Turpinājums.

 

Manyoshu to klasyk i kultura, którą Japonia powinna z dumą dzielić się ze światem.

Korea świętuje Yi Sun-sin jako bohatera zbawienia i jednego z trzech największych admirałów na świecie.
20 grudnia 2018 r.
Poniższy tekst pochodzi ze zbioru rozmów zatytułowanych "Omówienie japońskiej kroniki narodowej" autorstwa Naoki Hyakuty i Kaori Arimoto, które ukazały się w zeszłomiesięcznym wydaniu miesięcznika Hanada.

Kompletna historia, która sprawi, że pokochasz Japonię.
Hyakuta
Do napisania "Japońskiej Kroniki Narodowej" zainspirowała mnie zeszłoroczna rozmowa z Kentem Gilbertem.
Temat obejmował szeroki zakres zagadnień. Kiedy jednak dyskusja zeszła na edukację historyczną, zapytałem Kenta o amerykańską edukację historyczną, ponieważ od dawna czułem, że japońska edukacja historyczna jest coraz gorsza.　
Zapytałem Kenta-san o amerykańską edukację historyczną, a on odpowiedział: "Kiedy dzieci uczą się z amerykańskich podręczników historii, wszystkie zakochują się w Ameryce. Wszyscy są dumni z tego, że urodzili się w Stanach Zjednoczonych".
Kiedy to usłyszałem, pomyślałem: "To wspaniale. O to właśnie chodzi w edukacji historycznej". Jednocześnie poczułem zazdrość i zastanawiałem się, dlaczego w Japonii nie ma takich książek o japońskiej historii.
Potem zdałem sobie sprawę: "Cóż, jeśli nie ma takiej książki, to sam powinienem ją napisać".
Arimoto　
Ostatnio w Japonii opublikowano wiele książek związanych z historią, ale tylko niektóre z nich są kompletną historią w jednym tomie.
Hyakuta　
Są tylko te publikowane przez wydawnictwa podręcznikowe.
Co więcej, nie ma książek o historii Japonii, które sprawiłyby, że poczułbyś wdzięczność za urodzenie się w Japonii i dumę z bycia Japończykiem.　
Oczywiście, każdy kraj ma negatywną historię.
Ale jest to coś, czego dzieci muszą się nauczyć w miarę dorastania i zdobywania różnego rodzaju wiedzy.
Nie ma potrzeby, by nagle uczyć negatywnej historii niewinne dzieci, które nic o niej nie wiedzą.
Nie, współczesna edukacja szkolna uczy tylko negatywnej historii.
Straszne jest to, że wśród nich jest nawet fałszywa historia.　
Zamiast takiej wypaczonej historii, postanowiłem napisać ogólną historię Japonii, która sprawi, że każdy, kto ją przeczyta, w tym dzieci, pokocha Japonię, będzie dumny z bycia Japończykiem i poczuje się szczęśliwy, że urodził się w Japonii.　
W tamtym czasie powiedziałem pani Arimoto, która akurat ze mną pracowała: "Następnym razem myślę o napisaniu takiej książki o historii Japonii". 
W tamtym czasie wciąż myślałem: "Chciałbym napisać taką książkę...". To wszystko, co myślałem, ale powiedziałem to.
Wtedy pani Arimoto powiedziała: "Powinieneś ją napisać!".
Arimoto
Napisz!" Nie powiedziałem tego rozkazującym tonem (śmiech).
Proszę, nie wprowadzaj czytelników w błąd.
Powiedziałem: "Jak najbardziej, napisz".
Hyakuta　
Jeśli pani Arimoto, która jest również świetną redaktorką, wesprze mnie, nie ma nic potężniejszego niż to.
Mogłem to napisać, więc zacząłem przygotowania w zeszłym roku i zacząłem pisać na poważnie na początku tego roku.
Ukończenie książki zajęło mi około roku i ponad 2000 godzin, i chociaż w procesie pisania było wiele trudnych momentów, cały proces był zachwycający.　
W wieku 62 lat ponownie studiowałem historię Japonii.
Ponownie przeczytałem wszystkie książki, które przeczytałem na temat historii Japonii, a także dokładnie przeczytałem ogromną ilość nowego materiału.
Przeczytałem nawet wszystkie tomy "Learning Manga: Historia Japonii" opublikowanego przez Shogakukan i Shueisha.
Arimoto　
"Learning Manga: Historia Japonii" jest fascynująca nawet dla dorosłych, prawda?
Hyakuta
Tak, jest.
Nie ma się co oszukiwać.
Ma w sobie coś, czego nie ma w zwykłych podręcznikach do historii.
To oczywiście manga, ale wypowiadają się w niej postacie historyczne, takie jak Kiyomori Taira czy Nobunaga Oda.
To właśnie czyni ich atrakcyjnymi i jest to coś, czego nie można znaleźć w podręczniku historii, który jedynie opisuje wydarzenia.
Tego rodzaju rzeczy nie można znaleźć w zwykłych książkach historycznych.
W tym sensie było to dla mnie pomocne przy pisaniu tej książki.　
Jak dobrze wiadomo, słowa "historia" i "opowieść" mają to samo pochodzenie.
Innymi słowy, historia jest opowieścią.
Pisząc "The Japanese National Chronicle", zawsze miałem świadomość, że "historia jest opowieścią".
Arimoto　
Kiedy przeczytałem manuskrypt przesłany mi przez pana Hyakutę, byłem pod wrażeniem, że jest on rzeczywiście gawędziarzem o rzadkich zdolnościach.
W "Japońskiej kronice narodowej" związki przyczynowo-skutkowe, w jaki sposób każde wydarzenie historyczne miało miejsce i jak są ze sobą powiązane, są pięknie napisane.
Opowieść jest solidnie trójwymiarowa, więc nawet czytelnicy zaznajomieni z wydarzeniami historycznymi i nazwiskami ludzi, którzy muszą lepiej poznać związki przyczynowo-skutkowe, będą przekonani lub zaskoczeni. Moim zdaniem.

Subiektywizm obnażony
Hyakuta　
Większość istniejących książek historycznych nie zawiera subiektywizmu ani perspektywy autora.
Takie rzeczy nie powinny być zawarte w książkach historycznych.
Mówi się, że trzeba być tak obiektywnym, jak to tylko możliwe.
Jednak w historii nie da się być obiektywnym.
Subiektywizm jest nieunikniony.
Taka jest natura historii.　
W "The Japanese National Chronicle" mój subiektywizm pojawia się wszędzie.
Czasami jest wiele punktów, w których subiektywność jest eksponowana, takich jak: "Ten fakt mnie porusza" lub "Drżę ze złości".
Arimoto　
Pierwsze zdanie pierwszego rozdziału brzmi: "Gdzie zaczyna się nasza historia?".
Celowo nie wybrałeś "japońskiej historii" jako tematu.
Hyakuta
Tak, wybrałem.
Od pierwszej linijki mam swój subiektywizm.
To pierwszy raz, kiedy pojawia się taka książka historyczna.　
Na przykład, jeśli chodzi o "Manyoshu", istniejące książki historyczne opisują go tylko jako "najstarszy zachowany japoński zbiór poezji. Mówi się, że został skompilowany około 760 r. n.e. i zawiera 4536 wierszy".
Nie mówią czytelnikowi, co jest najważniejsze.
Co to jest?
Jest to rzeczywiście najstarsza istniejąca antologia waka. 
Mimo to, pomimo systemu statusu w tamtych czasach, zawiera nie tylko wiersze napisane przez cesarza, rodzinę królewską i potężne rodziny, ale także wiele wierszy napisanych przez niskich rangą urzędników, rolników i zwykłych ludzi, takich jak sami zwykli ludzie.
Innymi słowy, duch tego okresu był taki, że wszyscy ludzie byli równi w wielkiej sztuce poezji i że dla ludzi tamtych czasów tworzenie poezji było wspólną rozrywką, a nie kulturą zarezerwowaną dla nielicznych.
Nie ma innego kraju na świecie, który miałby taką kulturę 1300 lat temu.
Manyoshu to klasyka i kultura, którą Japonia powinna z dumą dzielić się ze światem.　
Są to moje subiektywne opinie, ale nauczanie tych rzeczy jest właściwą edukacją historyczną. 　
Z drugiej strony, kiedy czytałem różne podręczniki do historii i specjalistyczne książki do mojego pisania, czułem, że nie były to książki historyczne, ale raczej "chronologiczne książki wyjaśniające", które szczegółowo opisywały wydarzenia, które miały miejsce.
Wiele japońskich książek historycznych należy do tej kategorii.
Sprawiają one, że czytelnik nudzi się podczas czytania.

Podręczniki napisane z koreańskiej perspektywy historycznej
Arimoto　
Co więcej, wiele z nich zawiera rzeczy, które nie są faktami historycznymi, prawda?
Hyakuta
Zgadza się.
Na przykład, jedną z najbardziej zaskakujących rzeczy w podręcznikach historii jest opis inwazji Hideyoshiego na Joseon.
Na przykład w "Japońskich inwazjach na Koreę (1592-1598)" siły japońskie bardzo ucierpiały z powodu działań Yi Sun-sina z Joseon.
Stwierdza również, że siły morskie Ming i Joseon dowodzone przez Yi Sun-sin unicestwiły siły japońskie w ostatniej bitwie morskiej, bitwie pod Noryang, w 1598 roku.
W rzeczywistości to wszystko fikcja.
Arimoto　
Korea świętowała Yi Sun-sin jako bohatera zbawienia i jednego z trzech największych admirałów na świecie.
Nawet niedawno koreańska marynarka wojenna podniosła flagę, która ich zdaniem ma taki sam wzór jak ta używana przez Yi Sun-sin podczas międzynarodowego przeglądu floty na wyspie Jeju.
Hyakuta
Osiągnięcia Yi Sun-shina były jednak znikome.
Jedyną rzeczą, którą zrobił, był atak na konwój japońskich wojsk bez eskorty na wczesnych etapach bitwy w 1592 roku i odniósł pewien sukces.
Podczas japońskich inwazji na Koreę (1592-1598) siły japońskie od początku do końca przytłaczały siły Ming.
Gdyby nadal atakowali Mingów, prawdopodobnie zapędziliby ich w kozi róg.　
Jednak wraz ze śmiercią Hideyoshiego z powodu choroby w 1598 r. wybuchły konflikty między panami feudalnymi wspierającymi reżim Toyotomi, a sytuacja nie sprzyjała już kontynuowaniu zagranicznych wojen.
Dlatego też Pięciu Wielkich Starszych z rodziny Toyotomi nakazało armii japońskiej odwrót, utrzymując śmierć Hideyoshiego w tajemnicy, a cała armia wycofała się w tym samym roku.　
W tym czasie, podczas odwrotu, miała miejsce wspomniana wcześniej bitwa pod Noryang.
Bitwa rozpoczęła się od niespodziewanego ataku z zasadzki sił morskich Ming i Joseon, a obie strony poniosły straty. Mimo to, podczas gdy wielu głównych generałów sił Ming i Joseon zginęło w bitwie, prawie żaden japoński generał nie zginął w bitwie, a bitwa została uznana za wielkie zwycięstwo sił japońskich.
Yi Sun-sin również zginął w tej bitwie.
Arimoto　
Jest faktem historycznym, że siły japońskie pokonały siły Ming i Joseon w bitwie w 1598 roku, co jest również potwierdzone przez stronę chińską, prawda?
Hyakuta　
Jest tak jak mówisz.
W "Historii dynastii Ming" napisano: "Siedem lat po rozpoczęciu inwazji Toyotomi Hideyoshi na Joseon, Ming stracili 100 000 żołnierzy i wydali milion racji żywnościowych, ale nie było szans na zwycięstwo między Ming a Joseon".
Nie jest to napisane w japońskich podręcznikach historii.　
Nawiasem mówiąc, mówi się, że siły Ming i Joseon użyły statków-żółwi, aby przeszkodzić siłom japońskim w bitwie pod Noryang, ale to także fikcja.
Nie ma żadnych rysunków ani pisemnych zapisów na temat żółwiego statku.
Jest to kompletna fikcja wymyślona przez stronę koreańską.
Arimoto　
Jednak niektóre japońskie podręczniki i książki historyczne zawierają żółwi okręt, a nawet brązowy posąg Yi Sun-sina.
Oczywiście, gdyby były one oparte na faktach historycznych, byłaby to inna historia, ale teraz są one zmieszane z fikcją opartą na życzeniach strony koreańskiej.
Innymi słowy, japońskie podręczniki są pisane i nauczane dzieci w oparciu o "koreańską perspektywę historyczną".
Jest to bardzo problematyczne.
Ciąg dalszy nastąpi.

 

Маньошу е класика и култура, която Япония трябва с гордост да споделя със света.

Корея чества И Сун Син като герой на спасението и един от тримата най-велики адмирали в света.
20 декември 2018 г.
Следният текст е от сборника с разговори, озаглавен "Обсъждане на японската национална хроника" от Наоки Хякута и Каори Аримото, който излезе в броя на месечното списание Hanada от миналия месец.

Пълна история, която ще ви накара да обикнете Япония.
Hyakuta
Това, което ме вдъхнови да напиша "Японска национална хроника", беше разговорът ми с Кент Гилбърт миналата година.
Темата обхващаше широк кръг от въпроси. Все пак, когато дискусията се насочи към образованието по история, попитах Кент за американското образование по история, тъй като отдавна имах чувството, че японското образование по история става все по-лошо.　
Попитах господин Кент за американското историческо образование и той отговори: "Когато децата учат от американските учебници по история, всички се влюбват в Америка. И всички се гордеят, че са родени в Съединените щати.
Когато чух това, си помислих: "Това е страхотно. Именно това е смисълът на образованието по история." В същото време почувствах завист и се зачудих защо в Япония няма такива учебници по японска история.
После осъзнах: "Е, ако няма такава, трябва сам да я напиша.
Аримото　
Напоследък в Япония бяха публикувани много книги, свързани с историята, но само някои от тях са пълна история в един том.
Hyakuta　
Има само такива, които са издадени от компании за учебници.
Освен това няма книги по японска история, които да ви накарат да се чувствате благодарни, че сте родени в Япония, и горди, че сте японци.　
Разбира се, всяка страна има негативна история.
Но това е нещо, което децата трябва да научат, докато растат и придобиват различни видове знания.
Не е необходимо изведнъж да преподавате негативна история на невинни деца, които не знаят нищо за нея.
Не, в съвременното училищно образование се преподава само отрицателна история.
Ужасното е, че сред тях има дори фалшива история.　
Вместо такава изопачена история реших да напиша обща история на Япония, която да накара всеки, който я прочете, включително и децата, да обикне Япония, да се гордее, че е японец, и да се радва, че се е родил в Япония.　
По това време казах на г-жа Аримото, която случайно работеше с мен: "Следващия път мисля да напиша такава книга за историята на Япония". 
По онова време все още си мислех: "Иска ми се да мога да напиша книга като тази...". Само това си мислех, но го изричах.
Тогава г-жа Аримото каза: "Трябва да я напишеш!".
Аримото
Запиши я!" Не го казах със заповеднически тон (смее се).
Моля ви, не подвеждайте читателите.
Казах: "При всички положения, моля, напишете".
Hyakuta　
Ако г-жа Аримото, която също е отличен редактор, ме подкрепи, няма нищо по-силно от това.
Можех да го напиша, така че започнах подготовката миналата година и започнах да пиша сериозно в началото на тази година.
Завършването на книгата ми отне около година и повече от 2000 часа и въпреки че в процеса на писане имаше много трудни моменти, целият процес беше възхитителен.　
На 62-годишна възраст отново започнах да изучавам японска история.
Прочетох отново всички книги, които бях чел по японска история, а също така задълбочено прочетох огромно количество нови материали.
Дори прочетох всички томове на "Learning Manga: Японска история", издадени от Shogakukan и Shueisha.
Аримото　
"Learning Manga: Японска история" е увлекателна дори за възрастни, нали?
Hyakuta
Да, така е.
Не е нещо, с което да се заблуждавате.
В нея има интерес, който не се среща в обикновените учебници по история.
Разбира се, това е манга, но в нея говорят исторически личности като Кийомори Тайра и Нобунага Ода.
Именно това ги прави привлекателни и е нещо, което не може да се намери в учебник по история, който просто описва събитията.
Такива неща не се срещат в обикновените учебници по история.
В този смисъл това ми помогна при написването на книгата.　
Както е добре известно, думите "история" и "история" имат един и същ произход.
С други думи, историята е история.
При писането на "Японската национална хроника" винаги съм съзнавал, че "историята е история".
Аримото　
Когато прочетох ръкописа, изпратен ми от г-н Хякута, отново и отново бях впечатлен, че той наистина е разказвач с редки способности.
В "Японската национална хроника" причинно-следствените връзки за това как се е случило всяко историческо събитие и как те са свързани помежду си, са написани прекрасно.
Историята е солидно триизмерна, така че дори читателите, които са запознати с историческите събития и имената на хората, но трябва да се запознаят по-отблизо с причинно-следствените връзки, ще се убедят или изненадат. Мисля, че.

Субективността е оголена
Hyakuta　
В повечето съществуващи учебници по история няма субективност или гледна точка на автора.
Такива неща не бива да се включват в учебниците по история.
Казва се, че е необходимо да бъдем възможно най-обективни.
В историята обаче е невъзможно да бъдем обективни.
Когато се стигне до същината на въпроса, субективността е неизбежна.
Такава е природата на историята.　
В "Японската национална хроника" моята субективност се появява навсякъде.
На моменти има много места, където субективността е изложена на показ, като например: "Този факт ме трогва" или "Треперя от гняв при това".
Аримото　
Първото изречение на първата глава е: "Откъде започва нашата история?".
Умишлено не сте избрали "японската история" като тема.
Hyakuta
Да, избрах.
Още от първия ред имам своята субективност.
За пръв път се появява подобна историческа книга.　
Например, що се отнася до "Маньошу'', съществуващите исторически книги я описват само като "най-старата запазена японска стихосбирка. Твърди се, че е съставена около 760 г. и съдържа 4536 стихотворения".
Те не казват на читателя кое е най-важното.
Какво е то?
Това наистина е най-старата съществуваща антология на вака. 
И все пак, въпреки статутната система по онова време, тя съдържа не само стихотворения, написани от императора, кралското семейство и влиятелните фамилии, но и много стихотворения, написани от нископоставени чиновници, земеделци и простолюдие, като например самите простолюдие.
С други думи, духът на периода е бил, че всички хора са равни във великото поетично изкуство и че за хората от онова време съчиняването на стихове е било общо занимание, а не култура, запазена за малцина избрани.
Няма друга страна в света, която да е имала такава култура преди 1300 години.
Маньошу е класика и култура, която Япония трябва с гордост да сподели със света.　
Това са мои субективни мнения, но преподаването на тези неща е правилно обучение по история. 　
От друга страна, докато четях различни учебници по история и специализирани книги за моето писане, имах чувството, че те не са исторически книги, а по-скоро "хронологични обяснителни книги'', които описват подробно събития, които са се случили.
Много японски учебници по история попадат в тази категория.
Те ще накарат читателя да се отегчи, докато чете.

Учебници, написани от корейска историческа гледна точка
Arimoto　
Освен това много от тях съдържат неща, които не са исторически факти, нали?
Hyakuta
Точно така.
Например едно от най-изненадващите неща в учебниците по история е описанието на нахлуването на Хидейоши в Чосон.
Например в "Японските нашествия в Корея (1592-1598 г.)" японските сили страдат много от действията на И Сун-син от Чосон.
Там също така се посочва, че военноморските сили на Мин и Чосон, водени от И Сун-син, унищожават японските сили в последното морско сражение - битката при Норянг - през 1598 г.
Всъщност всичко това са измислици.
Аримото　
Корея прославя И Сун-син като спасителен герой и един от тримата най-велики адмирали в света.
Дори неотдавна все още е свеж в съзнанието им фактът, че по време на международния преглед на флота, проведен на остров Чеджу, корейските военноморски сили издигнаха флаг, който според тях е със същия дизайн като този, използван от И Сун-син.
Hyakuta
Въпреки това постиженията на И Сун-син са незначителни.
Единственото, което направил, било да атакува конвой от японски войски без ескорт в ранните етапи на битката през 1592 г. и имал известен успех.
По време на японските нашествия в Корея (1592-1598 г.) японските сили превъзхождат силите на Мин от началото до края.
Ако бяха продължили да атакуват Мин, те вероятно щяха да притиснат Мин в ъгъла.　
Със смъртта на Хидейоши от болест през 1598 г. обаче избухват конфликти между феодалите, подкрепящи режима на Тойотоми, и ситуацията вече не е благоприятна за продължаване на чуждите войни.
Затова Петимата велики старейшини на фамилията Тойотоми нареждат на японската армия да се оттегли, като запазват смъртта на Хидейоши в тайна, и през същата година цялата армия се изтегля.　
По време на отстъплението се провежда споменатата по-рано битка при Норянг.
Битката започнала с изненадваща атака от засада на морските сили на Мин и Чосон и двете страни претърпели загуби. Въпреки това, макар че в битката са убити много големи генерали от силите на Мин и Чосон, почти никой японски генерал не загива в битката и битката се счита за голяма победа за японските сили в действителност.
И Сун Син също е убит в тази битка.
Аримото　
Исторически факт е, че японските сили надделяват над силите на Мин и Чосон в битката през 1598 г., което се признава и от китайската страна, нали?
Hyakuta　
Това е така, както казвате.
В "Историята на династия Мин" е написано: "Седем години след началото на инвазията на Тойотоми Хидейоши в Чосон, Мин загубиха 100 000 войници и изразходваха един милион дажби, но нямаше никакъв шанс за победа между Мин и Чосон.
Това не е записано в японските учебници по история.　
Между другото се казва, че силите на Мин и Чосон са използвали кораби-костенурки, за да обезпокоят японските сили в битката при Норянг, но това също е измислица.
Няма рисунки или писмени сведения за костенурките тогава.
Това е пълна измислица, измислена от корейската страна.
Аримото　
Въпреки това в някои японски учебници и справочници по история е включен корабът костенурка и дори бронзова статуя на И Сун-син.
Разбира се, ако те се основаваха на исторически факти, щеше да е друго, но сега са примесени с измислици, основани на желанията на корейската страна.
С други думи, японските учебници са написани и се преподават на децата въз основа на "корейската историческа перспектива".
Това е много проблематично.
Продължаваме.

 

Manyoshu on klassikko ja kulttuuri, joka Japanin pitäisi ylpeänä jakaa maailman kanssa.

Korea juhlii Yi Sun-sinia pelastussankarina ja yhtenä maailman kolmesta suurimmasta amiraalista.
20. joulukuuta 2018
Seuraava on Naoki Hyakutan ja Kaori Arimoton laatimasta keskustelukokoelmasta "Keskustelemassa Japanin kansallisesta kronikasta", joka ilmestyi kuukausittaisen Hanada-lehden viime kuun numerossa.

Täydellinen historia, joka saa sinut rakastamaan Japania.
Hyakuta
Japanin kansalliskronikan" kirjoittamiseen innoitti minua viime vuonna käymäni keskustelu Kent Gilbertin kanssa.
Aihe kattoi monenlaisia aiheita. Silti, kun keskustelu kääntyi historianopetukseen, kysyin Kentiltä amerikkalaisesta historianopetuksesta, sillä olin jo pitkään ollut sitä mieltä, että japanilainen historianopetus on menossa yhä huonompaan suuntaan.　
Kysyin Kent-sanilta amerikkalaisesta historianopetuksesta, ja hän vastasi: "Kun lapset oppivat amerikkalaisista historian oppikirjoista, he kaikki rakastuvat Amerikkaan. Ja kaikki ovat ylpeitä siitä, että ovat syntyneet Yhdysvalloissa.
Kun kuulin tuon, ajattelin: "Sepä hienoa. Siitä historianopetuksessa on kyse." Samalla tunsin kateutta ja ihmettelin, miksi Japanissa ei ole tällaisia Japanin historiaa käsitteleviä kirjoja.
Sitten tajusin: "No, jos sellaista ei ole, minun pitäisi kirjoittaa sellainen itse.
Arimoto　
Japanissa on viime aikoina julkaistu monia historiaan liittyviä kirjoja, mutta vain osa niistä on kokonaista historiaa yhdessä niteessä.
Hyakuta　
On vain oppikirjafirmojen julkaisemia.
Lisäksi Japanin historiasta ei ole kirjoja, jotka saavat sinut tuntemaan kiitollisuutta siitä, että olet syntynyt Japanissa, ja ylpeyttä siitä, että olet japanilainen.　
Tietenkin jokaisella maalla on negatiivinen historiansa.
Mutta se on asia, joka lasten on opittava, kun he kasvavat ja saavat monenlaista tietoa.
Ei ole mitään syytä opettaa yhtäkkiä negatiivista historiaa viattomille lapsille, jotka eivät tiedä siitä mitään.
Ei, nykyaikaisessa kouluopetuksessa opetetaan vain negatiivista historiaa.
Kamalaa on se, että joukossa on jopa väärää historiaa.　
Tällaisen vääristyneen historian sijaan päätin kirjoittaa Japanin yleisen historian, joka saisi kaikki sen lukijat, myös lapset, rakastamaan Japania, olemaan ylpeitä siitä, että he ovat japanilaisia, ja iloitsemaan siitä, että ovat syntyneet Japanissa.　
Sanoin tuolloin neiti Arimotolle, joka sattui työskentelemään kanssani: "Ensi kerralla ajattelin kirjoittaa tällaisen kirjan Japanin historiasta. 
Tuolloin ajattelin vielä, että "Kunpa voisin kirjoittaa tällaisen kirjan...". Muuta en ajatellutkaan, mutta purskahdin sen ulos.
Sitten neiti Arimoto sanoi: "Sinun pitäisi kirjoittaa se!"
Arimoto
Kirjoita se ylös!" En sanonut sitä komentavaan sävyyn (nauraa).
Älä johda lukijoita harhaan.
Sanoin: "Kirjoittakaa ihmeessä."
Hyakuta　
Jos neiti Arimoto, joka on myös erinomainen toimittaja, tukisi minua, mikään ei ole sen voimakkaampaa.
Pystyin kirjoittamaan sen, joten aloitin valmistelut viime vuonna ja kirjoitin tosissani tämän vuoden alussa.
Kirjan valmistuminen kesti noin vuoden ja yli 2000 tuntia, ja vaikka kirjoitusprosessissa oli monia vaikeita hetkiä, koko prosessi oli ihastuttava.　
62-vuotiaana opiskelin jälleen Japanin historiaa.
Luin uudelleen kaikki Japanin historiasta lukemani kirjat, ja luin myös perusteellisesti valtavan määrän uutta aineistoa.
Luin jopa kaikki niteet kirjasta "Learning Manga: Japanin historia", jonka ovat julkaisseet Shogakukan ja Shueisha.
Arimoto　
"Learning Manga: Japanin historia" on kiehtova myös aikuisille, eikö olekin?
Hyakuta
Kyllä, se on.
Sitä ei kannata huijata.
Siinä on mielenkiintoa, jota ei tavallisista historian oppikirjoista löydy.
Se on tietenkin manga, mutta siinä puhuvat historialliset henkilöt, kuten Kiyomori Taira ja Nobunaga Oda.
Se tekee heistä viehättäviä, ja se on jotain sellaista, mitä ei löydy historian oppikirjoista, jotka vain kuvaavat tapahtumia.
Sellaista ei löydy tavallisista historiankirjoista.
Siinä mielessä siitä oli minulle apua kirjan kirjoittamisessa.　
Kuten hyvin tiedetään, sanoilla "historia" ja "tarina" on sama alkuperä.
Toisin sanoen historia on tarina.
Kirjoittaessani "Japanin kansalliskronikkaa" olin aina tietoinen siitä, että "historia on tarina".
Arimoto　
Kun luin herra Hyakutan minulle lähettämän käsikirjoituksen, sain kerta toisensa jälkeen vaikutuksen siitä, että hän on todellakin harvinaisen taitava tarinankertoja.
"Japanin kansallisessa aikakirjassa" on kauniisti kirjoitettu syy-seuraussuhteet siitä, miten kukin historiallinen tapahtuma tapahtui ja miten ne liittyvät toisiinsa.
Tarina on vankasti kolmiulotteinen, joten jopa lukijat, jotka tuntevat historialliset tapahtumat ja ihmisten nimet mutta joiden on tutustuttava tarkemmin syy-seuraussuhteisiin, vakuuttuvat tai yllättyvät. Minä olen sitä mieltä.

Subjektiivisuus paljaaksi
Hyakuta　
Useimmissa nykyisissä historiankirjoissa ei ole kirjoittajan subjektiivisuutta tai näkökulmaa.
Tällaisia asioita ei pitäisi sisällyttää historiankirjoihin.
Sanotaan, että on oltava mahdollisimman objektiivinen.
Historiassa on kuitenkin mahdotonta olla objektiivinen.
Kun asiaan mennään, subjektiivisuus on väistämätöntä.
Se on historian luonne.　
Japanin kansallisessa aikakirjassa subjektiivisuuteni näkyy kaikkialla.
Toisinaan subjektiivisuuteni tulee esiin monissa kohdissa, kuten: "Tämä tosiasia liikuttaa minua" tai "Vapisen vihasta tästä".
Arimoto　
Ensimmäisen luvun ensimmäinen lause kuuluu: "Mistä historiamme alkaa?".
Et tarkoituksella valinnut aiheeksi "Japanin historiaa".
Hyakuta
Kyllä, valitsin.
Heti ensimmäisestä rivistä lähtien minulla on subjektiivisuuteni.
Tämä on ensimmäinen kerta, kun on olemassa tällainen historiakirja.　
Esimerkiksi "Manyoshun" osalta olemassa olevat historiankirjat kuvaavat sitä vain "vanhimmaksi säilyneeksi japanilaiseksi runokokoelmaksi". Sen sanotaan laaditun noin vuonna 760 jKr. ja se sisältää 4536 runoa.
Ne eivät kerro lukijalle, mikä on tärkeintä.
Mikä se on?
Se on todellakin vanhin olemassa oleva waka-antologia. 
Silti, huolimatta silloisesta statusjärjestelmästä, se sisältää paitsi keisarin, kuninkaallisen perheen ja vaikutusvaltaisten perheiden kirjoittamia runoja myös monia matalan tason virkamiesten, maanviljelijöiden ja rahvaan, kuten rahvaan itsensä, kirjoittamia runoja.
Toisin sanoen tuon ajan henki oli se, että kaikki ihmiset olivat tasavertaisia runouden suuressa taiteessa ja että runouden kirjoittaminen oli tuon ajan ihmisille yhteinen harrastus, ei harvoille valituille varattu kulttuuri.
Missään muussa maassa maailmassa ei ollut tällaista kulttuuria 1300 vuotta sitten.
Manyoshu on klassikko ja kulttuuri, joka Japanin pitäisi ylpeänä jakaa maailman kanssa.　
Nämä ovat subjektiivisia mielipiteitäni, mutta näiden asioiden opettaminen on asianmukaista historianopetusta. 　
Toisaalta, kun luin erilaisia historian oppikirjoja ja erikoiskirjoja kirjoitustani varten, minusta tuntui, että ne eivät olleet historiallisia kirjoja vaan pikemminkin "kronologisia selityskirjoja", joissa kuvattiin yksityiskohtaisesti tapahtuneita tapahtumia.
Monet japanilaiset historiankirjat kuuluvat tähän kategoriaan.
Ne saavat lukijan kyllästymään lukiessaan.

Korean historiallisesta näkökulmasta kirjoitetut oppikirjat
Arimoto　
Lisäksi monet niistä sisältävät asioita, jotka eivät ole historiallisia tosiasioita, eikö totta?
Hyakuta
Aivan oikein.
Esimerkiksi yksi historian oppikirjojen yllättävimmistä asioista on kuvaus Hideyoshin hyökkäyksestä Joseoniin.
Esimerkiksi kirjassa "Japanilaisten hyökkäykset Koreaan (1592-1598)" japanilaiset joukot kärsivät paljon Joseonin Yi Sun-sinin toiminnasta.
Siinä todetaan myös, että Yi Sun-sinin johtamat Mingin ja Joseonin merivoimat tuhosivat japanilaiset joukot viimeisessä meritaistelussa, Noryangin taistelussa, vuonna 1598.
Itse asiassa nämä kaikki ovat fiktiota.
Arimoto　
Korea on juhlinut Yi Sun-siniä pelastussankarina ja yhtenä maailman kolmesta suurimmasta amiraalista.
Jopa äskettäin on vielä tuoreessa muistissa, että Korean laivasto nosti Jejun saarella pidetyssä kansainvälisessä laivastotarkastuksessa lipun, jonka he uskovat olevan saman mallinen kuin Yi Sun-sinin käyttämä lippu.
Hyakuta
Yi Sun-shinin saavutukset olivat kuitenkin vähäpätöisiä.
Ainoa asia, jonka hän teki, oli hyökätä japanilaisjoukkojen saattueeseen ilman saattajaa taistelun alkuvaiheessa vuonna 1592 ja onnistui siinä jonkin verran.
Japanilaisten Koreaan tekemissä hyökkäyksissä (1592-1598) japanilaiset joukot kukistivat Ming-joukot alusta loppuun.
Jos he olisivat jatkaneet hyökkäystä Mingien kimppuun, he olisivat todennäköisesti ajaneet Mingit nurkkaan.　
Hideyoshin kuoltua sairauteen vuonna 1598 Toyotomin hallintoa tukevien feodaaliherrojen välille puhkesi kuitenkin ristiriitoja, eikä tilanne enää suosinut ulkomaisten sotien jatkamista.
Siksi Toyotomin suvun viisi suurta vanhinta määräsivät Japanin armeijan vetäytymään ja pitivät Hideyoshin kuoleman salassa, ja koko armeija vetäytyi samana vuonna.　
Tällöin aiemmin mainittu Noryangin taistelu käytiin vetäytymisen aikana.
Taistelu alkoi Ming- ja Joseon-joukkojen merivoimien yllätyshyökkäyksellä, ja molemmat osapuolet kärsivät tappioita. Silti, vaikka monet Ming- ja Joseon-joukkojen suuret kenraalit saivat surmansa taistelussa, lähes yksikään japanilainen kenraali ei kuollut taistelussa, ja taistelua pidettiin käytännössä japanilaisten joukkojen suurena voittona.
Myös Yi Sun-sin kuoli tässä taistelussa.
Arimoto　
On historiallinen tosiasia, että japanilaiset joukot voittivat Ming- ja Joseon-joukot vuoden 1598 taistelussa, minkä myös kiinalaiset myöntävät, eikö niin?
Hyakuta　
Se on niin kuin sanotte.
"Ming-dynastian historiassa" kirjoitetaan: "Seitsemän vuotta sen jälkeen, kun Toyotomi Hideyoshin hyökkäys Joseoniin alkoi, Mingit menettivät 100 000 sotilasta ja kuluttivat miljoona annosta, mutta Mingien ja Joseonin välillä ei ollut mitään mahdollisuuksia voittoon.
Sitä ei ole kirjoitettu Japanin historian oppikirjoihin.　
Muuten sanotaan, että Ming- ja Joseon-joukot käyttivät kilpikonnalaivoja häiritäkseen japanilaisia joukkoja Noryangin taistelussa, mutta sekin on fiktiota.
Kilpikonnalaivasta ei ole olemassa piirustuksia tai kirjallisia merkintöjä.
Se on täysin korealaisten keksimä fiktio.
Arimoto　
Joissakin japanilaisissa historian oppikirjoissa ja hakuteoksissa kilpikonnalaiva kuitenkin mainitaan ja jopa Yi Sun-sinin pronssipatsas.
Jos ne perustuisivat historiallisiin tosiasioihin, tilanne olisi tietysti toinen, mutta nyt niihin on sekoitettu Korean osapuolen toiveisiin perustuvaa fiktiota.
Toisin sanoen japanilaiset oppikirjat kirjoitetaan ja opetetaan lapsille "korealaisen historiallisen näkökulman" perusteella.
Se on hyvin ongelmallista.
Jatketaan.

 

Manyoshu, Japonya'nın dünyayla gururla paylaşması gereken bir klasik ve kültürdür.

Kore, Yi Sun-sin'i bir kurtuluş kahramanı ve dünyanın en büyük üç amiralinden biri olarak kutluyor.
20 Aralık 2018
Aşağıdaki yazı, Naoki Hyakuta ve Kaori Arimoto tarafından kaleme alınan ve aylık Hanada dergisinin geçen ayki sayısında yer alan "Japon Ulusal Tarihini Tartışmak" başlıklı söyleşi derlemesinden alınmıştır.

Japonya'yı Sevmenizi Sağlayacak Eksiksiz Bir Tarih.
Hyakuta
"Japon Ulusal Kroniği "ni yazmam için bana ilham veren şey, geçen yıl Kent Gilbert ile yaptığım sohbet oldu.
Konu çok geniş bir yelpazeyi kapsıyordu. Yine de tartışma tarih eğitimine döndüğünde Kent'e Amerikan tarih eğitimini sordum, çünkü uzun zamandır Japon tarih eğitiminin gittikçe kötüleştiğini hissediyordum.　
Kent-san'a Amerikan tarih eğitimini sorduğumda bana şu yanıtı verdi: "Çocuklar Amerikan tarih ders kitaplarından bir şeyler öğrendiklerinde hepsi Amerika'ya aşık oluyor. Ve herkes Amerika Birleşik Devletleri'nde doğmaktan gurur duyuyor.
Bunu duyduğumda, bu harika diye düşündüm. Tarih eğitimi işte böyle bir şey." Aynı zamanda kıskandım ve Japonya'da neden Japon tarihi üzerine böyle kitaplar olmadığını merak ettim.
Sonra fark ettim ki, "Eğer yoksa, ben de bir tane yazmalıyım.
Arimoto　
Son zamanlarda Japonya'da tarihle ilgili pek çok kitap yayımlanmıştır, ancak bunlardan sadece bazıları tek ciltte eksiksiz bir tarihtir.
Hyakuta　
Sadece ders kitabı şirketleri tarafından basılanlar var.
Ayrıca, Japonya'da doğduğunuz için minnettar olmanızı ve Japon olmaktan gurur duymanızı sağlayacak Japon tarihi kitapları da yok.　
Elbette her ülkenin olumsuz bir tarihi vardır.
Ancak bu, çocukların büyüdükçe ve çeşitli bilgiler edindikçe öğrenmeleri gereken bir şeydir.
Bu konuda hiçbir şey bilmeyen masum çocuklara birdenbire olumsuz tarihi öğretmeye gerek yok.
Hayır, modern okul eğitimi sadece olumsuz tarihi öğretiyor.
Korkunç olan, bunların arasında yanlış tarihin bile olmasıdır.　
Böylesine çarpıtılmış bir tarih yerine, çocuklar da dahil olmak üzere okuyan herkesin Japonya'yı sevmesini, Japon olmaktan gurur duymasını ve Japonya'da doğmuş olmaktan mutluluk duymasını sağlayacak genel bir Japonya tarihi yazmaya karar verdim.　
O sırada benimle birlikte çalışan Bayan Arimoto'ya "Bir dahaki sefere Japon tarihi üzerine böyle bir kitap yazmayı düşünüyorum" dedim. 
O zamanlar hala "Keşke ben de böyle bir kitap yazabilsem..." diye düşünüyordum. Tüm düşündüğüm buydu ama ağzımdan kaçırdım.
Sonra Bayan Arimoto "Yazmalısın!" dedi.
Arimoto
Yaz şunu!" Bunu emredici bir tonda söylemedim (gülüyor).
Lütfen okuyucuları yanlış yönlendirmeyin.
"Elbette, lütfen yazın" dedim.
Hyakuta　
Aynı zamanda mükemmel bir editör olan Bayan Arimoto bana destek verirse, bundan daha güçlü bir şey olamaz.
Bunu yazabilirdim, bu yüzden geçen yıl hazırlıklara başladım ve bu yılın başında ciddiyetle yazmaya başladım.
Kitabı tamamlamak yaklaşık bir yılımı ve 2.000 saatten fazla zamanımı aldı ve yazma sürecinde birçok zor an olmasına rağmen tüm süreç çok keyifliydi.　
62 yaşımda Japon tarihi üzerine yeniden çalışmaya başladım.
Japon tarihi üzerine okuduğum tüm kitapları tekrar okudum ve ayrıca çok sayıda yeni materyali de baştan sona okudum.
Hatta "Manga Öğrenmek" kitabının tüm ciltlerini okudum: Shogakukan ve Shueisha tarafından yayınlanan "Japon Tarihi" kitabının tüm ciltlerini bile okudum.
Arimoto　
"Manga Öğrenmek: Japon Tarihi" yetişkinler için bile büyüleyici, değil mi?
Hyakuta
Evet, öyle.
Dalga geçilecek bir şey değil.
Sıradan tarih ders kitaplarında bulunmayan bir ilgiye sahip.
Elbette bu bir manga ama Kiyomori Taira ve Nobunaga Oda gibi konuşan tarihi figürler var.
Onları çekici kılan da bu ve sadece olayları anlatan bir tarih ders kitabında bulamayacağınız bir şey bu.
Bu tür şeyleri sıradan tarih kitaplarında bulamazsınız.
Bu anlamda, kitabı yazarken bana yardımcı oldu.　
Bilindiği gibi "tarih" ve "hikâye" kelimeleri aynı kökene sahiptir.
Başka bir deyişle, tarih bir öyküdür.
"The Japanese National Chronicle "ı yazarken her zaman "tarihin bir hikaye" olduğunun bilincindeydim.
Arimoto　
Bay Hyakuta'nın bana gönderdiği el yazmasını okuduğumda, kendisinin gerçekten de nadir bulunan yetenekte bir hikâye anlatıcısı olduğunu tekrar tekrar gördüm.
"The Japanese National Chronicle "da her bir tarihi olayın nasıl meydana geldiği ve birbirleriyle nasıl bağlantılı oldukları çok güzel bir şekilde kaleme alınmış.
Hikaye sağlam bir şekilde üç boyutlu, bu nedenle tarihi olaylara ve kişilerin isimlerine aşina olan ancak neden-sonuç ilişkilerine daha fazla aşina olması gereken okuyucular bile ikna olacak veya şaşıracaktır. Ben öyle düşünüyorum.

Öznellik gözler önüne seriliyor
Hyakuta　
Mevcut tarih kitaplarının çoğunda yazarın öznelliği ya da bakış açısı yoktur.
Böyle şeylerin tarih kitaplarında yer almaması gerekir.
Mümkün olduğunca objektif olmak gerektiği söylenir.
Ancak tarihte objektif olmak mümkün değildir.
İşin özüne indiğinizde öznellik kaçınılmazdır.
Tarihin doğasında bu vardır.　
"The Japanese National Chronicle "da benim öznelliğim her yerde karşımıza çıkıyor.
Zaman zaman öznelliğin açığa çıktığı pek çok nokta var, örneğin "Bu gerçek beni duygulandırıyor" ya da "Bunun karşısında öfkeyle titriyorum" gibi.
Arimoto　
İlk bölümün ilk cümlesi "Tarihimiz nerede başlıyor?"
Konu olarak bilerek "Japon tarihi "ni seçmediniz.
Hyakuta
Evet, söyledim.
Daha ilk satırdan itibaren benim öznelliğim var.
İlk defa böyle bir tarih kitabı var.　
Örneğin, "Manyoshu" ile ilgili olarak, mevcut tarih kitapları onu sadece "günümüze ulaşan en eski Japon şiir koleksiyonu" olarak tanımlamaktadır. MS 760 civarında derlendiği ve 4,536 şiir içerdiği söylenmektedir.
Okuyucuya en önemli şeyin ne olduğunu söylemiyorlar.
Neymiş o?
Gerçekten de mevcut en eski waka antolojisi. 
Yine de, o günlerdeki statü sistemine rağmen, yalnızca imparator, kraliyet ailesi ve güçlü aileler tarafından yazılan şiirleri değil, aynı zamanda düşük rütbeli memurlar, çiftçiler ve halktan kişiler tarafından yazılan birçok şiiri de içermektedir.
Başka bir deyişle, dönemin ruhu, büyük şiir sanatında tüm insanların eşit olduğu ve zamanın insanları için şiir bestelemenin seçkin bir azınlığa ayrılmış bir kültür değil, ortak bir eğlence olduğu yönündeydi.
Dünyada 1.300 yıl önce böyle bir kültüre sahip olan başka bir ülke yoktur.
Manyoshu bir klasiktir ve Japonya'nın dünyayla gururla paylaşması gereken bir kültürdür.　
Bunlar benim öznel görüşlerim, ancak bunları öğretmek doğru bir tarih eğitimidir. 　
Öte yandan, yazım için çeşitli tarih ders kitaplarını ve uzmanlık kitaplarını okuduğumda, bunların tarih kitapları olmadığını, daha ziyade yaşanmış olayları ayrıntılı bir şekilde anlatan "kronolojik açıklayıcı kitaplar" olduğunu hissettim.
Birçok Japon tarih kitabı bu kategoriye girmektedir.
Okurken okuyucunun sıkılmasına neden olurlar.

Kore tarihi perspektifinden yazılmış ders kitapları
Arimoto　
Dahası, birçoğu tarihi gerçekler olmayan şeyler içeriyor, değil mi?
Hyakuta
Bu doğru.
Örneğin, tarih ders kitaplarındaki en şaşırtıcı şeylerden biri Hideyoshi'nin Joseon'u işgalinin anlatılmasıdır.
Örneğin, "Kore'nin Japon İstilaları (1592-1598)" adlı kitapta, Japon kuvvetlerinin Joseon'lu Yi Sun-sin'in faaliyetlerinden çok zarar gördüğü belirtilmektedir.
Ayrıca Yi Sun-sin liderliğindeki Ming ve Joseon deniz kuvvetlerinin 1598'deki son deniz savaşı olan Noryang Savaşı'nda Japon kuvvetlerini yok ettiği belirtilmektedir.
Aslında bunların hepsi kurgudur.
Arimoto　
Kore, Yi Sun-sin'i bir kurtuluş kahramanı ve dünyanın en büyük üç amiralinden biri olarak kutluyor.
Kore Donanması'nın Jeju Adası'nda düzenlenen uluslararası filo incelemesi sırasında Yi Sun-sin'in kullandığı bayrakla aynı tasarıma sahip olduğuna inandıkları bir bayrağı göndere çekmesi yakın zamanda bile hafızalardaki tazeliğini korumaktadır.
Hyakuta
Bununla birlikte, Yi Sun-shin'in başarıları önemsizdi.
Yaptığı tek şey, 1592'deki savaşın ilk aşamalarında eskortsuz bir Japon birlikleri konvoyuna saldırmak ve bir miktar başarı elde etmekti.
Japonların Kore'yi işgallerinde (1592-1598), Japon kuvvetleri Ming kuvvetlerini baştan sona ezmiştir.
Eğer Ming'e saldırmaya devam etselerdi, muhtemelen Ming'i köşeye sıkıştıracaklardı.　
Ancak Hideyoshi'nin 1598'de hastalıktan ölmesiyle Toyotomi rejimini destekleyen feodal beyler arasında çatışmalar patlak verdi ve durum artık dış savaşları sürdürmeye elverişli değildi.
Bu nedenle Toyotomi ailesinin Beş Büyük İhtiyarı, Hideyoshi'nin ölümünü bir sır olarak saklayarak Japon ordusuna geri çekilme emri verdi ve tüm ordu o yıl geri çekildi.　
Bu sırada, geri çekilme sırasında daha önce bahsedilen Noryang Savaşı gerçekleşti.
Savaş, Ming ve Joseon kuvvetlerinin deniz kuvvetleri tarafından sürpriz bir pusu saldırısıyla başladı ve her iki taraf da kayıplar verdi. Yine de, Ming ve Joseon kuvvetlerinin birçok önemli generali savaşta öldürülürken, neredeyse hiçbir Japon generali savaşta ölmedi ve savaş Japon kuvvetleri için büyük bir zafer olarak kabul edildi.
Yi Sun-sin de bu savaşta öldürülmüştür.
Arimoto　
Japon kuvvetlerinin 1598 yılındaki savaşta Ming ve Joseon kuvvetlerini bozguna uğrattığı tarihi bir gerçektir ve bu durum Çin tarafınca da kabul edilmektedir, değil mi?
Hyakuta　
Dediğiniz gibi.
"Ming Hanedanlığı Tarihi "nde, "Toyotomi Hideyoshi'nin Joseon'u işgali başladıktan yedi yıl sonra, Ming 100.000 asker kaybetti ve bir milyon erzak harcadı, ancak Ming ve Joseon arasında zafer şansı yoktu.
Bu Japon tarih ders kitaplarında yazmaz.　
Bu arada, Ming ve Joseon kuvvetlerinin Noryang Savaşı'nda Japon kuvvetlerini rahatsız etmek için kaplumbağa gemileri kullandığı söylenir, ancak bu da kurgudur.
O dönemde kaplumbağa gemisine dair hiçbir çizim ya da yazılı kayıt bulunmamaktadır.
Kore tarafı tarafından uydurulmuş tamamen bir kurgudur.
Arimoto　
Ancak bazı Japon tarih ders ve referans kitaplarında kaplumbağa gemisine ve hatta Yi Sun-sin'in bronz bir heykeline yer verilmektedir.
Elbette bunlar tarihi gerçeklere dayansaydı farklı bir hikaye olurdu, ancak şimdi Kore tarafının isteklerine dayanan kurgu ile karıştırılıyorlar.
Başka bir deyişle, Japonca ders kitapları "Kore tarihi perspektifine" dayalı olarak yazılıyor ve çocuklara öğretiliyor.
Bu çok sorunlu bir durum.
Devam edecek.

 

Manyoshu er en klassiker og en kultur, som Japan stolt bør dele med verden.

Korea fejrer Yi Sun-sin som en frelsens helt og en af verdens tre største admiraler.
20. december 2018
Det følgende er fra en samling af samtaler med titlen "Discussing the Japanese National Chronicle" af Naoki Hyakuta og Kaori Arimoto, som blev bragt i sidste måneds udgave af månedsmagasinet Hanada.

En komplet historie, der får dig til at elske Japan.
Hyakuta
Det, der inspirerede mig til at skrive "Japanese National Chronicle", var min samtale med Kent Gilbert sidste år.
Emnet dækkede en bred vifte af emner. Men da diskussionen drejede sig om historieundervisning, spurgte jeg Kent om amerikansk historieundervisning, da jeg længe havde følt, at japansk historieundervisning blev værre og værre.　
Jeg spurgte Kent-san om amerikansk historieundervisning, og han svarede: "Når børn lærer fra amerikanske historiebøger, bliver de alle forelskede i Amerika. Og alle er stolte af at være født i USA.
Da jeg hørte det, tænkte jeg: "Det er fantastisk. Det er det, historieundervisning handler om." Samtidig følte jeg mig misundelig og undrede mig over, hvorfor der ikke fandtes sådanne bøger om japansk historie i Japan.
Så indså jeg: "Hvis der ikke er en, så må jeg jo selv skrive en.
Arimoto　
For nylig er der blevet udgivet mange historierelaterede bøger i Japan, men kun nogle af dem er komplette historier i ét bind.
Hyakuta　
Der er kun dem, der udgives af lærebogsfirmaer.
Desuden er der ingen bøger om japansk historie, som får dig til at føle dig taknemmelig over at være født i Japan og stolt over at være japaner.　
Selvfølgelig har alle lande en negativ historie.
Men det er noget, børn er nødt til at lære, efterhånden som de vokser op og får forskellige former for viden.
Der er ingen grund til pludselig at undervise uskyldige børn, der ikke ved noget om det, i negativ historie.
Nej, moderne skoleundervisning underviser kun i negativ historie.
Det forfærdelige er, at der endda er falsk historie blandt dem.　
I stedet for sådan en forvrænget historie besluttede jeg at skrive en generel historie om Japan, som ville få alle, der læser den, inklusive børn, til at elske Japan, være stolte af at være japanere og glade for at være født i Japan.　
På det tidspunkt sagde jeg til fru Arimoto, som tilfældigvis arbejdede sammen med mig: "Næste gang overvejer jeg at skrive en bog om Japans historie som denne. 
På det tidspunkt tænkte jeg stadig: "Jeg ville ønske, jeg kunne skrive en bog som denne... Det var alt, hvad jeg tænkte, men jeg sagde det lige ud.
Så sagde fru Arimoto: "Du burde skrive den!"
Arimoto
Skriv det ned!" Jeg sagde det ikke i en kommanderende tone (griner).
Vær sød ikke at vildlede læserne.
Jeg sagde: "Skriv endelig."
Hyakuta　
Hvis fru Arimoto, som også er en fremragende redaktør, ville bakke mig op, så er der ikke noget mere kraftfuldt end det.
Jeg kunne skrive det, så jeg begyndte forberedelserne sidste år og begyndte for alvor at skrive i begyndelsen af dette år.
Det tog mig omkring et år og mere end 2.000 timer at færdiggøre bogen, og selvom der var mange svære øjeblikke i skriveprocessen, var hele processen vidunderlig.　
I en alder af 62 år studerede jeg japansk historie igen.
Jeg læste igen alle de bøger, jeg havde læst om japansk historie, og jeg læste også grundigt en stor mængde nyt materiale.
Jeg læste endda alle bind af "Learning Manga: Japanese History" udgivet af Shogakukan og Shueisha.
Arimoto　
"Learning Manga: Japanese History" er fascinerende selv for voksne, ikke sandt?
Hyakuta
Jo, det er det.
Det er ikke noget, man skal lade sig narre af.
Den har en interesse, som man ikke finder i almindelige historiebøger.
Det er selvfølgelig en manga, men der er historiske personer, som Kiyomori Taira og Nobunaga Oda, der taler.
Det er det, der gør dem attraktive, og det er noget, man ikke finder i en historiebog, der bare beskriver begivenheder.
Den slags finder man ikke i almindelige historiebøger.
På den måde var det en hjælp for mig, da jeg skrev bogen.　
Ordene "historie" og "fortælling" har som bekendt samme oprindelse.
Med andre ord er historie en fortælling.
Da jeg skrev "The Japanese National Chronicle", var jeg altid bevidst om, at "historie er en fortælling."
Arimoto　
Da jeg læste det manuskript, som Hyakuta sendte til mig, blev jeg igen og igen imponeret over, at han virkelig er en historiefortæller med sjældne evner.
I "The Japanese National Chronicle" er årsagssammenhængene for, hvordan hver historisk begivenhed fandt sted, og hvordan de er forbundet, smukt skrevet.
Historien er solidt tredimensionel, så selv læsere, der er fortrolige med historiske begivenheder og personnavne, men har brug for at blive mere fortrolige med årsags- og virkningsforhold, vil blive overbevist eller overrasket. Det synes jeg.

Subjektivitet blotlagt
Hyakuta　
De fleste eksisterende historiebøger har ikke forfatterens subjektivitet eller perspektiv.
Sådanne ting bør ikke være med i historiebøger.
Det siges, at det er nødvendigt at være så objektiv som muligt.
Men det er umuligt at være objektiv i historie.
Når det kommer til stykket, er subjektivitet uundgåelig.
Det er historiens natur.　
I "The Japanese National Chronicle" optræder min subjektivitet overalt.
Til tider er der mange punkter, hvor subjektiviteten afsløres, såsom: "Denne kendsgerning bevæger mig," eller "Jeg ryster af vrede over dette.
Arimoto　
Den første sætning i det første kapitel er: "Hvor begynder vores historie?"
Du har med vilje ikke valgt "japansk historie" som emne.
Hyakuta
Jo, det gjorde jeg.
Fra den allerførste linje har jeg min subjektivitet.
Det er første gang, der har været en historiebog som denne.　
For eksempel beskriver eksisterende historiebøger kun "Manyoshu" som "den ældste bevarede japanske digtsamling. Den siges at være blevet samlet omkring 760 e.Kr. og indeholder 4.536 digte.
De fortæller ikke læseren, hvad der er vigtigst.
Hvad er det så?
Det er faktisk den ældste eksisterende waka-antologi. 
På trods af datidens statussystem indeholder den ikke kun digte skrevet af kejseren, kongefamilien og magtfulde familier, men også mange digte skrevet af lavtstående embedsmænd, bønder og almindelige mennesker, som f.eks. de almindelige mennesker selv.
Med andre ord var ånden i perioden, at alle mennesker var lige i den store poesikunst, og at det for datidens mennesker var et fælles tidsfordriv at komponere poesi, ikke en kultur forbeholdt nogle få udvalgte.
Der er intet andet land i verden, der havde en sådan kultur for 1300 år siden.
Manyoshu er en klassiker og en kultur, som Japan med stolthed bør dele med verden.　
Det er mine subjektive meninger, men at undervise i disse ting er ordentlig historieundervisning. 　
På den anden side, da jeg læste forskellige historiebøger og fagbøger til min opgave, følte jeg, at de ikke var historiske bøger, men snarere "kronologiske forklaringsbøger", der beskrev begivenheder, der var sket, i detaljer.
Mange japanske historiebøger falder i denne kategori.
De vil få læseren til at kede sig under læsningen.

Lærebøger skrevet ud fra et koreansk historisk perspektiv
Arimoto　
Desuden indeholder mange af dem ting, som ikke er historiske fakta, gør de ikke?
Hyakuta
Ja, det er rigtigt.
For eksempel er en af de mest overraskende ting i historiebøger beskrivelsen af Hideyoshis invasion af Joseon.
For eksempel i "Japanske invasioner af Korea (1592-1598)", hvor de japanske styrker led meget under aktiviteterne fra Yi Sun-sin fra Joseon.
Der står også, at Ming- og Joseon-flådestyrkerne under ledelse af Yi Sun-sin udslettede de japanske styrker i det sidste søslag, slaget ved Noryang, i 1598.
Det er faktisk alt sammen fiktion.
Arimoto　
Korea har fejret Yi Sun-sin som en frelsens helt og en af de tre største admiraler i verden.
Selv for nylig er det stadig i frisk erindring, at den koreanske flåde hejste et flag, som de mener, har samme design som det, Yi Sun-sin brugte, under den internationale flådegennemgang på Jeju-øen.
Hyakuta
Yi Sun-shins bedrifter var dog ubetydelige.
Det eneste, han gjorde, var at angribe en konvoj af japanske tropper uden eskorte i de tidlige stadier af slaget i 1592 og havde en vis succes.
I de japanske invasioner af Korea (1592-1598) overvældede de japanske styrker Ming-styrkerne fra start til slut.
Hvis de var fortsat med at angribe Ming, ville de sandsynligvis have drevet Ming op i et hjørne.　
Men da Hideyoshi døde af sygdom i 1598, udbrød der konflikter mellem de feudalherrer, der støttede Toyotomi-regimet, og situationen var ikke længere gunstig for fortsatte krige mod udlandet.
Derfor beordrede de fem store ældste i Toyotomi-familien den japanske hær til at trække sig tilbage og holde Hideyoshis død hemmelig, og hele hæren trak sig tilbage det år.　
På dette tidspunkt fandt det tidligere omtalte slag ved Noryang sted under tilbagetoget.
Slaget startede med et overraskende bagholdsangreb fra Ming- og Joseon-styrkernes flådestyrker, og begge sider led tab. Men mens mange store generaler fra Ming- og Joseon-styrkerne blev dræbt i slaget, døde næsten ingen japanske generaler i slaget, og slaget blev i realiteten betragtet som en stor sejr for de japanske styrker.
Yi Sun-sin blev også dræbt i dette slag.
Arimoto　
Det er en historisk kendsgerning, at de japanske styrker overvældede Ming- og Joseon-styrkerne i slaget i 1598, hvilket også anerkendes af den kinesiske side, ikke?
Hyakuta　
Det er, som du siger.
I "Ming-dynastiets historie" står der: "Syv år efter Toyotomi Hideyoshis invasion af Joseon begyndte, mistede Ming 100.000 soldater og brugte en million rationer, men der var ingen chance for sejr mellem Ming og Joseon.
Det står ikke skrevet i japanske historiebøger.　
I øvrigt siges det, at Ming- og Joseon-styrkerne brugte skildpaddeskibe til at forstyrre de japanske styrker i slaget ved Noryang, men det er også fiktion.
Der findes ingen tegninger eller skriftlige optegnelser om skildpaddeskibe dengang.
Det er en komplet fiktion opfundet af den koreanske side.
Arimoto　
Men nogle japanske historiebøger og referencebøger inkluderer skildpaddeskibet og endda en bronzestatue af Yi Sun-sin.
Hvis de var baseret på historiske fakta, ville det selvfølgelig være en anden historie, men nu er de blandet med fiktion baseret på den koreanske sides ønsker.
Med andre ord bliver japanske lærebøger skrevet og undervist til børn baseret på det "koreanske historiske perspektiv".
Det er meget problematisk.
Fortsættelse følger.

 

Manyoshu je klasika a kultura, kterou by Japonsko mělo hrdě sdílet se světem.

Korea oslavuje Yi Sun-sina jako hrdinu spásy a jednoho ze tří největších admirálů světa.
20. prosince 2018
Následující text pochází ze sbírky rozhovorů s názvem "Diskuse o japonské národní kronice" autorů Naokiho Hyakuty a Kaori Arimoto, která vyšla v minulém čísle měsíčníku Hanada.

Kompletní historie, díky níž si Japonsko zamilujete.
Hyakuta
K napsání "Japonské národní kroniky" mě inspiroval můj loňský rozhovor s Kentem Gilbertem.
Téma se týkalo široké škály témat. Přesto, když se diskuse stočila na výuku dějepisu, zeptal jsem se Kenta na americkou výuku dějepisu, protože jsem měl už dlouho pocit, že japonská výuka dějepisu je stále horší a horší.　
Zeptal jsem se Kent-sana na americké dějepisné vzdělávání a on odpověděl: "Když se děti učí z amerických učebnic dějepisu, všechny si Ameriku zamilují. A všichni jsou hrdí na to, že se narodili ve Spojených státech.
Když jsem to slyšel, pomyslel jsem si: "To je skvělé. O to přece ve výuce dějepisu jde." A tak jsem se na to podíval. Zároveň jsem pocítil závist a přemýšlel jsem, proč v Japonsku takové učebnice o japonských dějinách nejsou.
Pak jsem si uvědomil: "No, když žádná není, měl bych ji napsat sám.
Arimoto　
V poslední době vyšlo v Japonsku mnoho knih s historickou tematikou, ale jen některé z nich jsou kompletní dějiny v jednom svazku.
Hyakuta　
Existují pouze ty, které vydávají učebnicové společnosti.
Navíc neexistují knihy o japonských dějinách, které by ve vás vyvolaly pocit vděčnosti za to, že jste se narodili v Japonsku, a hrdosti na to, že jste Japonci.　
Každá země má samozřejmě negativní historii.
Ale to je něco, co se děti musí naučit, když vyrůstají a získávají různé druhy znalostí.
Není třeba najednou učit negativní historii nevinné děti, které o ní nic nevědí.
Ne, moderní školní výuka učí pouze negativní historii.
Hrozné je, že se mezi nimi objevují i falešné dějiny.　
Místo takto zkreslených dějin jsem se rozhodl napsat obecné dějiny Japonska, které by přiměly každého, kdo si je přečte, včetně dětí, milovat Japonsko, být hrdý na to, že je Japonec, a cítit radost z toho, že se v Japonsku narodil.　
Tehdy jsem paní Arimotové, která se mnou náhodou pracovala, řekl: "Příště přemýšlím o tom, že bych napsal takovou knihu o japonských dějinách". 
Tehdy jsem si ještě říkal: "Kéž bych mohl napsat takovou knihu...". Víc jsem si nemyslel, ale vyhrkl jsem to.
Pak mi paní Arimotová řekla: "Měl bys to napsat!" A já jsem se na to podíval.
Arimoto
Napište to!" Neřekl jsem to rozkazovacím tónem (smích).
Prosím, neuvádějte čtenáře v omyl.
Řekl jsem: "V každém případě to napište." Arimoto, prosím, napište to.
Hyakuta　
Kdyby mě paní Arimotová, která je také vynikající redaktorka, podpořila, není nic silnějšího.
Mohl jsem to napsat, a tak jsem loni začal s přípravami a začátkem letošního roku jsem začal psát vážně.
Dokončení knihy mi zabralo asi rok a více než dva tisíce hodin, a přestože při psaní bylo mnoho těžkých okamžiků, celý proces byl nádherný.　
Ve svých 62 letech jsem znovu začal studovat japonské dějiny.
Znovu jsem přečetl všechny knihy, které jsem o japonských dějinách přečetl, a také jsem důkladně pročetl obrovské množství nového materiálu.
Dokonce jsem přečetl všechny svazky knihy Učíme se manga: Japonské dějiny", které vydaly nakladatelství Shogakukan a Shueisha.
Arimoto　
"Learning Manga: Japonská historie" je fascinující i pro dospělé, že?
Hyakuta
Ano, to je.
Není to nic, co by se dalo ošidit.
Je v ní zajímavost, kterou v běžných učebnicích dějepisu nenajdete.
Je to samozřejmě manga, ale mluví v ní historické postavy, například Kijomori Taira nebo Nobunaga Oda.
Právě to je činí přitažlivými a je to něco, co v učebnici dějepisu, která pouze popisuje události, nenajdete.
Něco takového v běžných učebnicích dějepisu nenajdete.
V tomto smyslu mi to při psaní knihy pomohlo.　
Jak známo, slova "historie" a "příběh" mají stejný původ.
Jinými slovy, historie je příběh.
Při psaní "Japonské národní kroniky" jsem si byl vždy vědom toho, že "historie je příběh".
Arimoto　
Když jsem si přečetl rukopis, který mi pan Hyakuta poslal, znovu a znovu jsem byl ohromen tím, že je skutečně vypravěčem se vzácnými schopnostmi.
V "Japonské národní kronice" jsou krásně napsány příčinné souvislosti toho, jak k jednotlivým historickým událostem došlo a jak spolu souvisejí.
Příběh je solidně trojrozměrný, takže i čtenáři, kteří znají historické události a jména osob, ale potřebují se více seznámit s příčinnými vztahy, se přesvědčí nebo překvapí. Myslím, že.

Obnažená subjektivita
Hyakuta　
Většina existujících historických knih nemá subjektivitu autora a jeho pohled na věc.
Takové věci by v učebnicích dějepisu neměly být obsaženy.
Říká se, že je třeba být co nejobjektivnější.
V historii však objektivní být nelze.
Když se na to přijde, subjektivita je nevyhnutelná.
Taková je povaha historie.　
V "Japonské národní kronice" se moje subjektivita objevuje všude.
Někdy je subjektivita odhalena na mnoha místech, například: "Tato skutečnost mě dojímá" nebo "Chvěji se nad tím hněvem".
Arimoto　
První věta první kapitoly zní: "Kde začínají naše dějiny?".
Záměrně jste si jako téma nezvolil "japonské dějiny".
Hyakuta
Ano, vybral jsem si ho.
Už od prvního řádku se u mě projevuje subjektivita.
Je to poprvé, co vznikla takováto historická kniha.　
Například pokud jde o ,,Manyoshu'', stávající historické knihy ji popisují pouze jako ,,nejstarší dochovanou japonskou básnickou sbírku''. Údajně byla sestavena kolem roku 760 n. l. a obsahuje 4536 básní".
Neříkají čtenáři, co je nejdůležitější.
Co to je?
Je to skutečně nejstarší existující antologie waka. 
Přesto, navzdory tehdejšímu systému postavení, obsahuje nejen básně napsané císařem, královskou rodinou a mocnými rody, ale také mnoho básní napsaných nízko postavenými úředníky, zemědělci a prostými lidmi, jako např.
Jinými slovy, v duchu tehdejší doby si byli všichni lidé ve velkém básnickém umění rovni a pro tehdejší lidi bylo skládání básní běžnou zábavou, nikoli kulturou vyhrazenou jen pro pár vyvolených.
Žádná jiná země na světě neměla před 1300 lety takovou kulturu.
Manyoshu je klasika a kultura, o kterou by se Japonsko mělo hrdě podělit se světem.　
To jsou mé subjektivní názory, ale výuka těchto věcí patří ke správné výuce dějepisu. 　
Na druhou stranu, když jsem četl různé učebnice dějepisu a odborné knihy pro své psaní, měl jsem pocit, že to nejsou historické knihy, ale spíše "chronologické výkladové knihy", které podrobně popisují události, které se staly.
Do této kategorie spadá mnoho japonských dějepisných knih.
Při jejich čtení se čtenář nudí.

Učebnice psané z korejské historické perspektivy
Arimoto　
Mnohé z nich navíc obsahují věci, které nejsou historickými fakty, že?
Hyakuta
To je pravda.
Například jednou z nejpřekvapivějších věcí v učebnicích dějepisu je popis Hidejošiho invaze do Čosonu.
Například v knize "Japonské invaze do Koreje (1592-1598)" japonská vojska hodně trpěla činností čosonského krále I Sun-sina.
Uvádí se zde také, že mingské a čosonské námořní síly vedené Yi Sun-sinem zničily japonské síly v poslední námořní bitvě, bitvě u Noryangu v roce 1598.
Ve skutečnosti jsou to všechno smyšlenky.
Arimoto　
Korea oslavuje Yi Sun-sina jako spásného hrdinu a jednoho ze tří největších admirálů na světě.
Ještě nedávno měli v čerstvé paměti, že korejské námořnictvo během mezinárodní přehlídky loďstva, která se konala na ostrově Čedžu, vyvěsilo vlajku, o níž se domnívají, že má stejný design jako ta, kterou používal Yi Sun-sin.
Hyakuta
Úspěchy Yi Sun-shina však byly zanedbatelné.
Jediné, co dokázal, bylo, že v rané fázi bitvy v roce 1592 zaútočil na konvoj japonských vojsk bez doprovodu a měl jistý úspěch.
Při japonských invazích do Koreje (1592-1598) japonské síly převálcovaly mingská vojska od začátku do konce.
Kdyby pokračovaly v útoku na Mingy, pravděpodobně by je zahnaly do kouta.　
Po Hidejošiho smrti na následky nemoci v roce 1598 však vypukly konflikty mezi feudálními pány podporujícími režim Tojotomiho a situace již nebyla příznivá pro pokračování zahraničních válek.
Pět velkých starších rodu Tojotomi proto nařídilo japonské armádě, aby se stáhla, přičemž Hidejošiho smrt zůstala utajena, a celá armáda se toho roku stáhla.　
V této době se během ústupu odehrála již zmíněná bitva u Noryangu.
Bitva začala překvapivým útokem námořních sil Mingů a Čosonů ze zálohy a obě strany utrpěly ztráty. Přesto, zatímco mnoho významných generálů mingských a čosonských sil bylo v bitvě zabito, téměř žádný japonský generál v bitvě nezemřel a bitva byla považována za velké faktické vítězství japonských sil.
V této bitvě byl také zabit I Sun-sin.
Arimoto　
Je historickým faktem, že japonské síly v bitvě v roce 1598 přemohly mingské a čosonské síly, což uznává i čínská strana, že?
Hyakuta　
Je to tak, jak říkáte.
V "Dějinách dynastie Ming" se píše: "Sedm let poté, co Tojotomi Hidejoši zahájil invazi do Čosonu, ztratili Mingové 100 000 vojáků a utratili milion přídělů, ale mezi Mingy a Čosonem nebyla žádná šance na vítězství.
V japonských učebnicích dějepisu se o tom nepíše.　
Mimochodem, říká se, že mingská a čosonská vojska použila želví lodě, aby narušila japonské síly v bitvě u Noryangu, ale to je také fikce.
O želvích lodích tehdy neexistují žádné nákresy ani písemné záznamy.
Je to naprostá fikce, kterou si korejská strana vymyslela.
Arimoto　
V některých japonských učebnicích dějepisu a příručkách se však želví loď objevuje, a dokonce i bronzová socha Yi Sun-sina.
Samozřejmě, kdyby se zakládaly na historických faktech, bylo by to něco jiného, ale nyní jsou smíchány s fikcí založenou na přání korejské strany.
Jinými slovy, japonské učebnice jsou psány a děti se v nich učí na základě "korejského historického pohledu".
To je velmi problematické.
Pokračování.

 

Manyoshu je klasika a kultúra, ktorú by Japonsko malo hrdo zdieľať so svetom.

Kórea oslavuje Yi Sun-sina ako hrdinu spásy a jedného z troch najväčších admirálov sveta.
20. decembra 2018
Nasledujúci text pochádza zo zbierky rozhovorov s názvom "Diskusia o japonskej národnej kronike" autorov Naokiho Hyakutu a Kaori Arimoto, ktorá vyšla v minulom čísle mesačníka Hanada.

Kompletná história, vďaka ktorej si zamilujete Japonsko.
Hyakuta
K napísaniu "Japonskej národnej kroniky" ma inšpiroval môj minuloročný rozhovor s Kentom Gilbertom.
Téma sa týkala širokého spektra tém. Napriek tomu, keď sa diskusia zvrtla na dejepisné vzdelávanie, spýtal som sa Kenta na americké dejepisné vzdelávanie, pretože som mal už dlho pocit, že japonské dejepisné vzdelávanie je čoraz horšie.　
Spýtal som sa Kenta-sana na americké dejepisné vzdelávanie a on odpovedal: "Keď sa deti učia z amerických učebníc dejepisu, všetky si zamilujú Ameriku. A každý je hrdý na to, že sa narodil v Spojených štátoch.
Keď som to počul, pomyslel som si: "To je skvelé. O tom je práve dejepisné vzdelávanie." Zároveň som pocítil závisť a premýšľal som, prečo v Japonsku neexistujú takéto knihy o japonskej histórii.
Potom som si uvedomil: "No, ak taká neexistuje, mal by som ju napísať sám.
Arimoto　
V poslednom čase vyšlo v Japonsku veľa kníh o histórii, ale len niektoré z nich sú kompletnou históriou v jednom zväzku.
Hyakuta　
Existujú len tie, ktoré vydali učebnicové spoločnosti.
Okrem toho neexistujú knihy o japonskej histórii, ktoré by vo vás vyvolali pocit vďačnosti za to, že ste sa narodili v Japonsku, a hrdosti na to, že ste Japonec.　
Samozrejme, každá krajina má negatívne dejiny.
Ale to sa deti musia naučiť, keď vyrastajú a získavajú rôzne druhy vedomostí.
Nie je potrebné zrazu učiť negatívne dejiny nevinné deti, ktoré o nich nič nevedia.
Nie, moderné školské vzdelávanie učí len negatívne dejiny.
Hrozné je, že medzi nimi je dokonca falošná história.　
Namiesto takejto skreslenej histórie som sa rozhodol napísať všeobecné dejiny Japonska, ktoré by spôsobili, že každý, kto si ich prečíta, vrátane detí, bude mať rád Japonsko, bude hrdý na to, že je Japonec, a bude sa tešiť, že sa narodil v Japonsku.　
Vtedy som povedal pani Arimotovej, ktorá so mnou náhodou pracovala: "Nabudúce uvažujem o tom, že napíšem takúto knihu o japonskej histórii. 
V tom čase som si ešte stále myslel: "Chcel by som napísať takúto knihu... To je všetko, čo som si myslel, ale vymazal som to.
Vtedy mi pani Arimotová povedala: "Mal by si ju napísať!".
Arimoto
Napíš to!" Nepovedal som to rozkazovačným tónom (smiech).
Prosím, neuvádzajte čitateľov do omylu.
Povedal som: "V každom prípade, prosím, napíšte."
Hyakuta　
Ak by ma pani Arimoto, ktorá je tiež vynikajúcou redaktorkou, podporila, nie je nič silnejšie ako to.
Mohol som to napísať, a tak som sa začal pripravovať už minulý rok a začiatkom tohto roka som začal seriózne písať.
Dokončenie knihy mi trvalo približne rok a viac ako 2 000 hodín, a hoci pri písaní bolo veľa ťažkých chvíľ, celý proces bol nádherný.　
Vo veku 62 rokov som opäť začal študovať japonské dejiny.
Znovu som prečítal všetky knihy o japonských dejinách, ktoré som prečítal, a dôkladne som si prečítal aj obrovské množstvo nového materiálu.
Dokonca som prečítal všetky zväzky knihy Učíme sa manga: Japonské dejiny", ktoré vydali spoločnosti Shogakukan a Shueisha.
Arimoto　
"Learning Manga: Japonská história" je fascinujúca aj pre dospelých, však?
Hyakuta
Áno, je.
Nie je to nič, čo by sa dalo oklamať.
Má v sebe zaujímavosť, ktorú v bežných učebniciach dejepisu nenájdete.
Samozrejme, je to manga, ale hovoria v nej historické postavy, napríklad Kiyomori Taira a Nobunaga Oda.
Práve to ich robí atraktívnymi a je to niečo, čo v učebnici dejepisu, ktorá len opisuje udalosti, nenájdete.
Takéto veci v bežných učebniciach dejepisu nenájdete.
V tomto zmysle mi to pomohlo pri písaní knihy.　
Ako je známe, slová "história" a "príbeh" majú rovnaký pôvod.
Inými slovami, história je príbeh.
Pri písaní "Japonskej národnej kroniky" som si vždy uvedomoval, že "história je príbeh".
Arimoto　
Keď som si prečítal rukopis, ktorý mi poslal pán Hyakuta, znova a znova som bol ohromený tým, že je to skutočne rozprávač so vzácnymi schopnosťami.
V "Japonskej národnej kronike" sú nádherne napísané príčinné súvislosti toho, ako sa jednotlivé historické udalosti odohrali a ako spolu súvisia.
Príbeh je solídne trojrozmerný, takže aj čitatelia, ktorí poznajú historické udalosti a mená ľudí, ale potrebujú sa bližšie oboznámiť s príčinno-následkovými vzťahmi, sa presvedčia alebo prekvapia. Myslím, že.

Obnažená subjektivita
Hyakuta　
Väčšina existujúcich historických kníh nemá subjektívnosť a perspektívu autora.
Takéto veci by sa do učebníc dejepisu nemali dostávať.
Hovorí sa, že je potrebné byť čo najobjektívnejší.
V histórii však nie je možné byť objektívny.
Keď sa na to pozrieme, subjektivita je nevyhnutná.
Taká je povaha histórie.　
V "Japonskej národnej kronike" sa moja subjektivita objavuje všade.
Niekedy je tam veľa miest, kde je subjektivita odhalená, napríklad: "Táto skutočnosť ma dojala" alebo "Chvejem sa pri tom hnevom".
Arimoto　
Prvá veta prvej kapitoly znie: "Kde sa začínajú naše dejiny?".
Zámerne ste si nevybrali "japonské dejiny" ako tému.
Hyakuta
Áno, vybral som si ju.
Už od prvého riadku mám svoju subjektivitu.
Je to prvýkrát, čo vznikla takáto historická kniha.　
Napríklad, čo sa týka ,,Manyoshu'', existujúce historické knihy ju opisujú len ako ,,najstaršiu zachovanú japonskú básnickú zbierku''. Údajne bola zostavená okolo roku 760 n. l. a obsahuje 4 536 básní".
Nepovedia čitateľovi, čo je najdôležitejšie.
Čo to je?
Je to skutočne najstaršia existujúca antológia waka. 
Napriek vtedajšiemu statusovému systému však obsahuje nielen básne napísané cisárom, kráľovskou rodinou a mocnými rodmi, ale aj mnoho básní napísaných nižšie postavenými úradníkmi, roľníkmi a obyčajnými ľuďmi, ako napr.
Inými slovami, duch tohto obdobia bol taký, že všetci ľudia si boli vo veľkom básnickom umení rovní a že pre vtedajších ľudí bolo skladanie poézie bežnou zábavou, a nie kultúrou vyhradenou pre pár vyvolených.
Na svete neexistuje žiadna iná krajina, ktorá by mala takúto kultúru pred 1 300 rokmi.
Manyoshu je klasika a kultúra, o ktorú by sa Japonsko malo hrdo podeliť so svetom.　
Sú to moje subjektívne názory, ale vyučovanie týchto vecí je správnym dejepisným vzdelávaním. 　
Na druhej strane, keď som čítal rôzne učebnice dejepisu a odborné knihy na písanie, mal som pocit, že to nie sú historické knihy, ale skôr "chronologické výkladové knihy", ktoré podrobne opisujú udalosti, ktoré sa stali.
Mnohé japonské dejepisné knihy patria do tejto kategórie.
Pri ich čítaní sa čitateľ nudí.

Učebnice napísané z kórejskej historickej perspektívy
Arimoto　
Navyše mnohé z nich obsahujú veci, ktoré nie sú historickými faktami, či nie?
Hyakuta
To je pravda.
Napríklad jednou z najprekvapujúcejších vecí v učebniciach dejepisu je opis Hidejošiho invázie do Čosonu.
Napríklad v knihe "Japonské invázie do Kórey (1592 - 1598)" japonské sily veľmi trpeli činnosťou Yi Sun-sina z Čosonu.
Uvádza sa v nej tiež, že námorné sily Mingov a Čosonov pod vedením Yi Sun-sina zničili japonské sily v poslednej námornej bitke, v bitke pri Noryangu v roku 1598.
V skutočnosti sú to všetko výmysly.
Arimoto　
Kórea oslavuje Yi Sun-sina ako hrdinu spásy a jedného z troch najväčších admirálov na svete.
Ešte nedávno mali v čerstvej pamäti, že kórejské námorníctvo počas medzinárodnej prehliadky flotily, ktorá sa konala na ostrove Čedžu, vztýčilo vlajku, o ktorej sa domnievajú, že má rovnaký dizajn ako tá, ktorú používal Yi Sun-sin.
Hyakuta
Úspechy Yi Sun-sina však boli zanedbateľné.
Jediné, čo urobil, bolo, že v roku 1592 zaútočil na konvoj japonských vojsk bez sprievodu v počiatočnej fáze bitky a mal istý úspech.
Pri japonských inváziách do Kórey (1592 - 1598) japonské vojská od začiatku do konca prevalcovali mingské sily.
Ak by pokračovali v útoku na Mingov, pravdepodobne by ich zahnali do kúta.　
Avšak po Hidejošiho smrti na chorobu v roku 1598 vypukli konflikty medzi feudálnymi pánmi podporujúcimi Tojotomiho režim a situácia už nebola priaznivá pre pokračovanie zahraničných vojen.
Päť veľkých starších z rodu Tojotomi preto nariadilo japonskej armáde ustúpiť, pričom Hidejošiho smrť utajili, a celá armáda sa v tom roku stiahla.　
V tomto čase sa počas ústupu odohrala už spomínaná bitka pri Noryangu.
Bitka sa začala nečakaným útokom námorných síl Mingov a Čosonov zo zálohy a obe strany utrpeli straty. Napriek tomu, hoci v bitke zahynulo mnoho hlavných generálov mingských a čosonských síl, takmer žiadny japonský generál v bitke nepadol a bitka sa považovala za veľké víťazstvo japonských síl v skutočnosti.
V tejto bitke bol zabitý aj Yi Sun-sin.
Arimoto　
Je historickým faktom, že japonské sily v bitke v roku 1598 premohli mingské a čosonské sily, čo uznáva aj čínska strana, však?
Hyakuta　
Je to tak, ako hovoríte.
V "Dejinách dynastie Ming" sa píše: "Sedem rokov po začiatku invázie Tojotomi Hidejošiho do Čosonu stratili Mingovia 100 000 vojakov a minuli milión prídelov, ale medzi Mingami a Čosonom nebola žiadna šanca na víťazstvo.
V japonských učebniciach dejepisu sa o tom nepíše.　
Mimochodom, hovorí sa, že mingské a čosonské vojská použili korytnačie lode, aby narušili japonské sily v bitke pri Norjangu, ale to je tiež fikcia.
Neexistujú žiadne kresby ani písomné záznamy o vtedajších korytnačkách.
Je to úplná fikcia, ktorú si vymyslela kórejská strana.
Arimoto　
V niektorých japonských učebniciach dejepisu a príručkách sa však korytnačia loď nachádza a dokonca aj bronzová socha Yi Sun-sina.
Samozrejme, ak by boli založené na historických faktoch, bol by to iný príbeh, ale teraz sú zmiešané s fikciou založenou na želaniach kórejskej strany.
Inými slovami, japonské učebnice sa píšu a učia deti na základe "kórejského historického pohľadu".
Je to veľmi problematické.
Na pokračovanie.

 

Manyoshu är en klassiker och en kultur som Japan stolt borde dela med världen.

Korea hyllar Yi Sun-sin som en räddningshjälte och en av världens tre största amiraler.
20 december 2018
Följande är från en samling konversationer med titeln "Discussing the Japanese National Chronicle" av Naoki Hyakuta och Kaori Arimoto, som publicerades i förra månadens nummer av månadsmagasinet Hanada.

En komplett historia som får dig att älska Japan.
Hyakuta
Det som inspirerade mig att skriva "Japanese National Chronicle" var mitt samtal med Kent Gilbert förra året.
Ämnet täckte ett brett spektrum av ämnen. Men när diskussionen kom in på historieundervisning frågade jag Kent om amerikansk historieundervisning, eftersom jag länge hade känt att den japanska historieundervisningen blev sämre och sämre.　
Jag frågade Kent-san om amerikansk historieundervisning, och han svarade: "När barn lär sig från läroböcker i amerikansk historia blir de alla förälskade i Amerika. Och alla är stolta över att vara födda i USA.
När jag hörde det tänkte jag: "Det är fantastiskt. Det är vad historieundervisning handlar om." Samtidigt kände jag mig avundsjuk och undrade varför det inte fanns några sådana böcker om japansk historia i Japan.
Sedan insåg jag: "Om det inte finns någon, så borde jag skriva en själv.
Arimoto　
På senare tid har många historierelaterade böcker publicerats i Japan, men bara några av dem är kompletta historieböcker i en volym.
Hyakuta　
Det finns bara de som publiceras av läroboksföretag.
Dessutom finns det inga böcker om japansk historia som får dig att känna dig tacksam över att vara född i Japan och stolt över att vara japan.　
Naturligtvis har alla länder en negativ historia.
Men det är något som barn måste lära sig när de växer upp och får olika typer av kunskap.
Det finns ingen anledning att plötsligt lära ut negativ historia till oskyldiga barn som inte vet någonting om den.
Nej, den moderna skolutbildningen lär bara ut negativ historia.
Vad som är hemskt är att det till och med finns falsk historia bland dem.　
Istället för en sådan förvrängd historia bestämde jag mig för att skriva en allmän historia om Japan som skulle få alla som läser den, inklusive barn, att älska Japan, vara stolta över att vara japaner och känna sig glada över att ha fötts i Japan.　
Vid den tiden sa jag till Arimoto, som råkade arbeta med mig: "Nästa gång funderar jag på att skriva en bok om Japans historia som den här. 
Vid den tiden tänkte jag fortfarande: "Jag önskar att jag kunde skriva en bok som den här... Det var allt jag tänkte, men jag sa det rakt ut.
Då sa Arimoto: "Du borde skriva den!"
Arimoto
Skriv ner det!" Jag sa inte det i en befallande ton (skratt).
Snälla, vilseled inte läsarna.
Jag sa: "För all del, var snäll och skriv."
Hyakuta　
Om fru Arimoto, som också är en utmärkt redaktör, skulle backa upp mig, finns det inget mer kraftfullt än det.
Jag kunde skriva det, så jag började förbereda mig förra året och började skriva på allvar i början av det här året.
Det tog mig ungefär ett år och mer än 2.000 timmar att färdigställa boken, och även om det fanns många svåra stunder under skrivprocessen var hela processen underbar.　
Vid 62 års ålder studerade jag japansk historia igen.
Jag läste igen alla böcker jag hade läst om japansk historia, och jag läste också grundligt en stor mängd nytt material.
Jag läste till och med alla volymer av "Learning Manga: Japanese History" utgiven av Shogakukan och Shueisha.
Arimoto　
"Att lära sig Manga: Japanese History" är fascinerande även för vuxna, eller hur?
Hyakuta
Ja, det är det.
Det är inte något att luras med.
Den har ett intresse som inte finns i vanliga läroböcker i historia.
Det är naturligtvis en manga, men det finns historiska personer, som Kiyomori Taira och Nobunaga Oda, som talar.
Det är det som gör dem attraktiva, och det är något som man inte kan hitta i en lärobok i historia som bara beskriver händelser.
Man hittar inte den typen av saker i vanliga historieböcker.
På så sätt var det till hjälp för mig när jag skrev boken.　
Som bekant har orden "historia" och "berättelse" samma ursprung.
Med andra ord är historia en berättelse.
När jag skrev "The Japanese National Chronicle" var jag alltid medveten om att "historia är en berättelse".
Arimoto　
När jag läste manuskriptet som Hyakuta skickat till mig, blev jag gång på gång imponerad av att han verkligen är en berättare med sällsynt förmåga.
I "The Japanese National Chronicle" är orsakssambanden för hur varje historisk händelse inträffade och hur de hänger ihop vackert skrivna.
Berättelsen är gediget tredimensionell, så även läsare som är bekanta med historiska händelser och personnamn men behöver bli mer bekanta med orsakssamband kommer att bli övertygade eller överraskade. Det tror jag.

Subjektiviteten blottad
Hyakuta　
De flesta befintliga historieböcker har inte författarens subjektivitet eller perspektiv.
Sådana saker bör inte finnas med i historieböcker.
Det sägs att det är nödvändigt att vara så objektiv som möjligt.
Men det är omöjligt att vara objektiv i historia.
När det kommer till kritan är subjektivitet oundviklig.
Det är historiens natur.　
I "Den japanska nationalkrönikan" framträder min subjektivitet överallt.
Ibland finns det många punkter där subjektiviteten exponeras, till exempel "Detta faktum berör mig" eller "Jag darrar av ilska över detta".
Arimoto　
Den första meningen i det första kapitlet är: "Var börjar vår historia?"
Du valde avsiktligt inte "japansk historia" som ämne.
Hyakuta
Ja, det gjorde jag.
Redan från första raden har jag min subjektivitet.
Det är första gången det finns en sådan här historiebok.　
När det till exempel gäller "Manyoshu" beskriver befintliga historieböcker den bara som "den äldsta bevarade japanska poesisamlingen. Den sägs ha sammanställts omkring 760 e.Kr. och innehåller 4 536 dikter.
De berättar inte för läsaren vad som är viktigast.
Vad är det?
Det är verkligen den äldsta existerande waka-antologin. 
Trots den tidens statussystem innehåller den inte bara dikter skrivna av kejsaren, kungafamiljen och mäktiga familjer, utan också många dikter skrivna av lågrankade tjänstemän, bönder och vanliga människor, till exempel de vanliga människorna själva.
Med andra ord var tidsandan att alla människor var jämlika i den stora poesikonsten och att det för dåtidens människor var ett vanligt tidsfördriv att komponera poesi, inte en kultur som var reserverad för några få utvalda.
Det finns inget annat land i världen som hade en sådan kultur för 1 300 år sedan.
Manyoshu är en klassiker och en kultur som Japan stolt bör dela med sig av till världen.　
Detta är mina subjektiva åsikter, men att lära ut dessa saker är korrekt historieundervisning. 　
Å andra sidan, när jag läste olika läroböcker i historia och specialiserade böcker för mitt skrivande, kände jag att de inte var historiska böcker utan snarare "kronologiska förklarande böcker" som beskrev händelser som hade inträffat i detalj.
Många japanska historieböcker faller inom denna kategori.
De kommer att göra läsaren uttråkad under läsningen.

Läroböcker skrivna ur ett koreanskt historiskt perspektiv
Arimoto　
Dessutom innehåller många av dem saker som inte är historiska fakta, eller hur?
Hyakuta
Ja, det stämmer.
En av de mest överraskande sakerna i läroböcker i historia är till exempel beskrivningen av Hideyoshis invasion av Joseon.
I "Japanska invasioner av Korea (1592-1598)" till exempel, led de japanska styrkorna mycket av de aktiviteter som Yi Sun-sin från Joseon utförde.
Det står också att Ming- och Joseonflottorna under ledning av Yi Sun-sin utplånade de japanska styrkorna i det sista sjöslaget, slaget vid Noryang, 1598.
I själva verket är allt detta fiktion.
Arimoto　
Korea har firat Yi Sun-sin som en räddningshjälte och en av de tre största amiralerna i världen.
De har fortfarande i färskt minne att den koreanska flottan hissade en flagga som de tror har samma design som den som Yi Sun-sin använde under den internationella flottöversynen som hölls på ön Jeju.
Hyakuta
Yi Sun-shins prestationer var dock försumbara.
Det enda han gjorde var att attackera en konvoj med japanska trupper utan eskort i början av slaget 1592 och hade viss framgång.
Under de japanska invasionerna av Korea (1592-1598) överväldigade de japanska styrkorna Mingstyrkorna från början till slut.
Om de hade fortsatt att anfalla Ming hade de sannolikt drivit in Ming i ett hörn.　
Men när Hideyoshi dog av sjukdom 1598 utbröt konflikter mellan de feodalherrar som stödde Toyotomi-regimen, och situationen var inte längre gynnsam för fortsatta utländska krig.
Därför beordrade de fem äldste i Toyotomi-familjen den japanska armén att dra sig tillbaka, och Hideyoshis död hölls hemlig, och hela armén drog sig tillbaka samma år.　
Vid den här tiden ägde det tidigare nämnda slaget vid Noryang rum under reträtten.
Slaget inleddes med en överraskande bakhållsattack av Ming- och Joseonstyrkornas flottstyrkor, och båda sidor led förluster. Trots att många av Ming- och Joseonstyrkornas generaler dödades i slaget, dog nästan inga japanska generaler i slaget, och slaget betraktades som en stor seger för de japanska styrkorna.
Yi Sun-sin dödades också i detta slag.
Arimoto　
Det är ett historiskt faktum att de japanska styrkorna överväldigade Ming- och Joseonstyrkorna i slaget 1598, vilket också erkänns av den kinesiska sidan, eller hur?
Hyakuta　
Det är som du säger.
I "Mingdynastins historia" står det: "Sju år efter Toyotomi Hideyoshis invasion av Joseon förlorade Ming 100 000 soldater och förbrukade en miljon ransoner, men det fanns ingen chans till seger mellan Ming och Joseon.
Det står inte i de japanska historieböckerna.　
För övrigt sägs det att Ming- och Joseonstyrkorna använde sköldpaddsskepp för att störa de japanska styrkorna i slaget vid Noryang, men det är också påhittat.
Det finns inga ritningar eller skriftliga uppgifter om sköldpaddsskepp vid den tiden.
Det är en fullständig fiktion som den koreanska sidan har hittat på.
Arimoto　
I vissa japanska läroböcker och referensböcker i historia finns dock sköldpaddsskeppet med och till och med en bronsstaty av Yi Sun-sin.
Om de var baserade på historiska fakta skulle det naturligtvis vara en annan sak, men nu är de blandade med fiktion baserad på den koreanska sidans önskemål.
Med andra ord, japanska läroböcker skrivs och lärs ut till barn baserat på det "koreanska historiska perspektivet".
Det är mycket problematiskt.
Fortsättning följer.

 

Manyoshu adalah budaya klasik dan budaya yang patut dibanggakan Jepang bagi dunia.

Korea merayakan Yi Sun-sin sebagai pahlawan penyelamat dan salah satu dari tiga laksamana terhebat di dunia.
20 Desember 2018
Berikut ini adalah kumpulan percakapan berjudul "Membahas Sejarah Nasional Jepang" oleh Naoki Hyakuta dan Kaori Arimoto, yang dimuat di majalah bulanan Hanada edisi bulan lalu.

Sejarah Lengkap yang Membuat Anda Mencintai Jepang.
Hyakuta
Yang mengilhami saya untuk menulis "Sejarah Nasional Jepang" adalah percakapan saya dengan Kent Gilbert tahun lalu.
Topiknya mencakup berbagai macam topik. Namun, ketika diskusi beralih ke pendidikan sejarah, saya bertanya kepada Kent tentang pendidikan sejarah Amerika, karena saya telah lama merasa bahwa pendidikan sejarah Jepang semakin buruk.　
Saya bertanya kepada Kent-san tentang pendidikan sejarah Amerika, dan dia menjawab, "Ketika anak-anak belajar dari buku pelajaran sejarah Amerika, mereka semua jatuh cinta pada Amerika. Dan semua orang bangga dilahirkan di Amerika Serikat.
Ketika saya mendengar itu, saya berpikir, "Itu bagus. Itulah yang dimaksud dengan pendidikan sejarah." Pada saat yang sama, saya merasa iri dan bertanya-tanya mengapa tidak ada buku-buku seperti itu tentang sejarah Jepang di Jepang.
Kemudian saya menyadari, "Baiklah, jika tidak ada, saya harus menulisnya sendiri.
Arimoto　
Baru-baru ini, banyak buku yang berhubungan dengan sejarah telah diterbitkan di Jepang, tetapi hanya beberapa di antaranya yang merupakan sejarah lengkap dalam satu volume.
Hyakuta　
Hanya ada yang diterbitkan oleh perusahaan buku pelajaran.
Selain itu, tidak ada buku-buku tentang sejarah Jepang yang akan membuat Anda merasa bersyukur karena dilahirkan di Jepang dan bangga menjadi orang Jepang.　
Tentu saja, setiap negara memiliki sejarah yang negatif.
Namun, hal tersebut merupakan sesuatu yang perlu dipelajari oleh anak-anak saat mereka tumbuh dan mendapatkan berbagai macam pengetahuan.
Tidak perlu tiba-tiba mengajarkan sejarah negatif kepada anak-anak polos yang tidak tahu apa-apa tentang hal itu.
Tidak, pendidikan sekolah modern hanya mengajarkan sejarah negatif.
Yang mengerikan adalah bahwa ada sejarah yang salah di antara mereka.　
Daripada sejarah yang menyimpang seperti itu, saya memutuskan untuk menulis sejarah umum Jepang yang akan membuat semua orang yang membacanya, termasuk anak-anak, mencintai Jepang, bangga menjadi orang Jepang, dan merasa senang telah dilahirkan di Jepang.　
Pada saat itu, saya berkata kepada Ibu Arimoto, yang kebetulan bekerja dengan saya, "Lain kali, saya berpikir untuk menulis buku tentang sejarah Jepang seperti ini. 
Pada waktu itu, saya masih berpikir, "Seandainya saya bisa menulis buku seperti ini... Hanya itu yang saya pikirkan, tetapi saya keceplosan.
Kemudian, Ibu Arimoto berkata, "Kamu harus menulisnya!"
Arimoto
Tulislah!" Saya tidak mengatakannya dengan nada memerintah (tertawa).
Tolong jangan menyesatkan para pembaca.
Saya berkata, "Dengan segala cara, silakan menulis."
Hyakuta　
Jika Nona Arimoto, yang juga seorang editor yang hebat, mau mendukung saya, tidak ada yang lebih dahsyat daripada itu.
Saya bisa menulisnya, jadi saya memulai persiapan tahun lalu dan mulai menulis dengan sungguh-sungguh pada awal tahun ini.
Saya membutuhkan waktu sekitar satu tahun dan lebih dari 2.000 jam untuk menyelesaikan buku ini, dan meskipun ada banyak momen sulit dalam proses penulisan, namun keseluruhan prosesnya menyenangkan.　
Pada usia 62 tahun, saya mempelajari sejarah Jepang lagi.
Saya membaca lagi semua buku yang pernah saya baca tentang sejarah Jepang, dan saya juga membaca secara menyeluruh sejumlah besar materi baru.
Saya bahkan membaca semua jilid "Belajar Manga: Sejarah Jepang" yang diterbitkan oleh Shogakukan dan Shueisha.
Arimoto　
"Belajar Manga: Sejarah Jepang" sangat menarik, bahkan untuk orang dewasa, bukan?
Hyakuta
Ya, benar.
Ini bukan sesuatu yang bisa dibodohi.
Buku ini memiliki daya tarik yang tidak ditemukan dalam buku teks sejarah biasa.
Tentu saja ini adalah manga, tetapi ada tokoh-tokoh sejarah, seperti Kiyomori Taira dan Nobunaga Oda, yang berbicara.
Inilah yang membuatnya menarik, dan ini adalah sesuatu yang tidak dapat Anda temukan di buku pelajaran sejarah yang hanya menggambarkan peristiwa.
Anda tidak akan menemukan hal semacam itu dalam buku sejarah biasa.
Dalam hal ini, hal tersebut sangat membantu saya dalam menulis buku ini.　
Seperti yang diketahui, kata "sejarah" dan "kisah" memiliki asal kata yang sama.
Dengan kata lain, sejarah adalah sebuah cerita.
Dalam menulis "The Japanese National Chronicle," saya selalu sadar bahwa "sejarah adalah sebuah cerita."
Arimoto　
Ketika saya membaca naskah yang dikirim kepada saya oleh Tuan Hyakuta, saya terkesan lagi dan lagi bahwa dia memang seorang pendongeng yang memiliki kemampuan yang langka.
Dalam "The Japanese National Chronicle," hubungan sebab-akibat tentang bagaimana setiap peristiwa sejarah terjadi dan bagaimana peristiwa-peristiwa itu saling berkaitan ditulis dengan indah.
Ceritanya padat tiga dimensi, sehingga bahkan pembaca yang akrab dengan peristiwa sejarah dan nama-nama orang, tetapi perlu menjadi lebih akrab dengan hubungan sebab-akibat akan diyakinkan atau terkejut. Menurut saya.

Subjektivitas ditelanjangi
Hyakuta　
Sebagian besar buku sejarah yang ada sekarang, tidak memiliki subjektivitas atau sudut pandang penulisnya.
Hal-hal seperti itu seharusnya tidak dimasukkan ke dalam buku sejarah.
Dikatakan bahwa perlu untuk menjadi seobyektif mungkin.
Namun, tidak mungkin untuk menjadi objektif dalam sejarah.
Ketika Anda langsung membahasnya, subjektivitas tidak bisa dihindari.
Itulah sifat alami dari sejarah.　
Dalam "The Japanese National Chronicle," subjektivitas saya muncul di mana-mana.
Kadang-kadang, ada banyak titik di mana subjektivitas terungkap, seperti, "Fakta ini menggerakkan saya," atau "Saya gemetar karena marah akan hal ini.
Arimoto　
Kalimat pertama dari bab pertama adalah, "Dari mana sejarah kita dimulai?"
Anda sengaja tidak memilih "sejarah Jepang" sebagai subjek.
Hyakuta
Ya, memang.
Sejak baris pertama, saya memiliki subjektivitas saya.
Ini adalah pertama kalinya ada buku sejarah seperti ini.　
Sebagai contoh, mengenai "Manyoshu", buku-buku sejarah yang ada hanya menggambarkannya sebagai "kumpulan puisi Jepang tertua yang masih ada. Dikatakan bahwa buku ini disusun sekitar tahun 760 Masehi dan berisi 4.536 puisi.
Mereka tidak memberi tahu pembaca apa yang paling penting.
Apa itu?
Ini memang antologi waka tertua yang ada. 
Namun, terlepas dari sistem status pada masa itu, antologi ini tidak hanya berisi puisi yang ditulis oleh kaisar, keluarga kerajaan, dan keluarga yang berkuasa, tetapi juga banyak puisi yang ditulis oleh pejabat rendahan, petani, dan rakyat jelata, seperti rakyat jelata itu sendiri.
Dengan kata lain, semangat pada masa itu adalah bahwa semua orang memiliki kedudukan yang sama dalam seni puisi yang agung dan bahwa bagi orang-orang pada masa itu, menulis puisi adalah hobi yang umum, bukan budaya yang hanya dimiliki oleh segelintir orang.
Tidak ada negara lain di dunia yang memiliki budaya seperti itu 1.300 tahun yang lalu.
Manyoshu adalah karya klasik dan budaya yang harus dibanggakan oleh Jepang kepada dunia.　
Ini adalah pendapat subjektif saya, tetapi mengajarkan hal-hal ini adalah pendidikan sejarah yang tepat. 　
Di sisi lain, ketika saya membaca berbagai buku pelajaran sejarah dan buku-buku khusus untuk tulisan saya, saya merasa bahwa buku-buku tersebut bukanlah buku sejarah, melainkan "buku-buku penjelasan kronologis" yang menjelaskan peristiwa-peristiwa yang telah terjadi secara rinci.
Banyak buku sejarah Jepang yang termasuk dalam kategori ini.
Buku-buku tersebut akan membuat pembaca bosan saat membacanya.

Buku teks yang ditulis dari sudut pandang sejarah Korea
Arimoto　
Selain itu, banyak di antaranya yang berisi hal-hal yang bukan merupakan fakta sejarah, bukan?
Hyakuta
Itu benar.
Sebagai contoh, salah satu hal yang paling mengejutkan dalam buku pelajaran sejarah adalah deskripsi invasi Hideyoshi ke Joseon.
Misalnya, dalam "Invasi Jepang ke Korea (1592-1598)," pasukan Jepang sangat menderita akibat aktivitas Yi Sun-sin dari Joseon.
Disebutkan juga bahwa pasukan angkatan laut Ming dan Joseon yang dipimpin oleh Yi Sun-sin memusnahkan pasukan Jepang dalam pertempuran laut terakhir, Pertempuran Noryang, pada tahun 1598.
Sebenarnya, ini semua adalah fiksi.
Arimoto　
Korea telah merayakan Yi Sun-sin sebagai pahlawan penyelamat dan salah satu dari tiga laksamana terhebat di dunia.
Bahkan baru-baru ini, masih segar dalam ingatan mereka bahwa Angkatan Laut Korea mengibarkan bendera yang mereka yakini memiliki desain yang sama dengan yang digunakan oleh Yi Sun-sin saat peninjauan armada internasional yang diadakan di Pulau Jeju.
Hyakuta
Namun, prestasi Yi Sun-sin tidak seberapa.
Satu-satunya hal yang dia lakukan adalah menyerang konvoi pasukan Jepang tanpa pengawalan pada tahap awal pertempuran pada tahun 1592 dan berhasil.
Dalam invasi Jepang ke Korea (1592-1598), pasukan Jepang membuat pasukan Ming kewalahan dari awal hingga akhir.
Jika mereka terus menyerang Ming, kemungkinan besar mereka akan membuat Ming terpojok.　
Namun, dengan kematian Hideyoshi karena sakit pada tahun 1598, konflik pecah di antara para penguasa feodal yang mendukung rezim Toyotomi, dan situasinya tidak lagi kondusif untuk melanjutkan perang luar negeri.
Oleh karena itu, Lima Tetua Agung keluarga Toyotomi memerintahkan tentara Jepang untuk mundur, merahasiakan kematian Hideyoshi, dan seluruh tentara mundur pada tahun itu.　
Pada saat itu, Pertempuran Noryang yang disebutkan sebelumnya terjadi selama masa mundur.
Pertempuran dimulai dengan serangan penyergapan mendadak oleh pasukan angkatan laut dari pasukan Ming dan Joseon, dan kedua belah pihak mengalami kekalahan. Namun, meskipun banyak jenderal besar dari pasukan Ming dan Joseon terbunuh dalam pertempuran tersebut, hampir tidak ada jenderal Jepang yang tewas dalam pertempuran tersebut, dan pertempuran itu dianggap sebagai kemenangan besar bagi pasukan Jepang pada saat itu.
Yi Sun-sin juga terbunuh dalam pertempuran ini.
Arimoto　
Ini adalah fakta sejarah bahwa pasukan Jepang berhasil mengalahkan pasukan Ming dan Joseon pada pertempuran tahun 1598, yang juga diakui oleh pihak Tiongkok, bukan?
Hyakuta　
Memang seperti yang Anda katakan.
Dalam "Sejarah Dinasti Ming" tertulis, "Tujuh tahun setelah invasi Toyotomi Hideyoshi ke Joseon dimulai, Ming kehilangan 100.000 tentara dan menghabiskan satu juta ransum, tetapi tidak ada kesempatan untuk menang antara Ming dan Joseon.
Hal ini tidak tertulis dalam buku pelajaran sejarah Jepang.　
Secara kebetulan, dikatakan bahwa pasukan Ming dan Joseon menggunakan kapal kura-kura untuk mengganggu pasukan Jepang dalam Pertempuran Noryang, tetapi ini juga fiksi.
Tidak ada gambar atau catatan tertulis tentang kapal kura-kura saat itu.
Ini adalah fiksi yang sepenuhnya dibuat oleh pihak Korea.
Arimoto　
Namun, beberapa buku pelajaran dan buku referensi sejarah Jepang menyertakan kapal kura-kura dan bahkan patung perunggu Yi Sun-sin.
Tentu saja, jika mereka didasarkan pada fakta sejarah, itu akan menjadi cerita yang berbeda, tetapi sekarang mereka bercampur dengan fiksi berdasarkan keinginan pihak Korea.
Dengan kata lain, buku-buku pelajaran Jepang ditulis dan diajarkan kepada anak-anak berdasarkan "perspektif sejarah Korea".
Ini sangat bermasalah.
Untuk dilanjutkan.

 

มันโยชูเป็นวัฒนธรรมคลาสสิกที่ญี่ปุ่นควรแบ่งปันกับโลกอย่างภาคภูมิใจ

เกาหลียกย่องยี ซุนซินในฐานะวีรบุรุษแห่งความรอดและเป็นหนึ่งในสามพลเรือเอกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโลก
20 ธันวาคม 2018
ต่อไปนี้มาจากชุดบทสนทนาชื่อ "Discussing the Japanese National Chronicle" โดย Naoki Hyakuta และ Kaori Arimoto ซึ่งปรากฏในนิตยสารรายเดือน Hanada ฉบับเดือนที่แล้ว

ประวัติศาสตร์ที่สมบูรณ์ที่ทำให้คุณรักญี่ปุ่น
เฮียคุตะ
สิ่งที่เป็นแรงบันดาลใจให้ฉันเขียน "พงศาวดารแห่งชาติญี่ปุ่น" คือการสนทนาของฉันกับเคนท์ กิลเบิร์ตเมื่อปีที่แล้ว
หัวข้อครอบคลุมหัวข้อที่หลากหลาย ถึงกระนั้น เมื่อการอภิปรายหันไปเรื่องการศึกษาประวัติศาสตร์ ฉันถามเคนต์เกี่ยวกับการศึกษาประวัติศาสตร์อเมริกัน เนื่องจากฉันรู้สึกมานานแล้วว่าการศึกษาประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นเริ่มแย่ลงเรื่อยๆ
ฉันถามเคนท์ซังเกี่ยวกับการศึกษาประวัติศาสตร์อเมริกา และเขาก็ตอบว่า "เมื่อเด็กๆ เรียนรู้จากหนังสือเรียนประวัติศาสตร์อเมริกัน พวกเขาต่างก็หลงรักอเมริกา และทุกคนก็ภูมิใจที่ได้เกิดในสหรัฐอเมริกา
เมื่อฉันได้ยินแบบนั้น ฉันคิดว่า "เยี่ยมมาก นั่นคือสิ่งที่เกี่ยวกับการศึกษาประวัติศาสตร์" ในเวลาเดียวกัน ฉันก็รู้สึกอิจฉาและสงสัยว่าทำไมไม่มีหนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นแบบนี้ในญี่ปุ่น
จากนั้นฉันก็รู้ว่า "ถ้าไม่มี ฉันควรจะเขียนเอง
อาริโมโตะ
เมื่อเร็ว ๆ นี้หนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์หลายเล่มได้รับการตีพิมพ์ในญี่ปุ่น แต่มีบางเล่มเท่านั้นที่รวมประวัติศาสตร์ไว้ในเล่มเดียว
เฮียคุตะ
มีเพียงหนังสือที่จัดพิมพ์โดยบริษัทหนังสือเรียนเท่านั้น
นอกจากนี้ ไม่มีหนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นที่จะทำให้คุณรู้สึกขอบคุณที่ได้เกิดในญี่ปุ่นและภูมิใจในความเป็นญี่ปุ่น
แน่นอนว่าทุกประเทศมีประวัติเชิงลบ
แต่นั่นคือสิ่งที่เด็ก ๆ ต้องเรียนรู้เมื่อโตขึ้นและได้รับความรู้หลากหลายประเภท
ไม่จำเป็นต้องสอนประวัติศาสตร์เชิงลบให้กับเด็กผู้บริสุทธิ์ที่ไม่รู้อะไรเลยในทันที
ไม่ การศึกษาในโรงเรียนสมัยใหม่สอนเฉพาะประวัติศาสตร์เชิงลบเท่านั้น
สิ่งที่แย่ก็คือมีแม้กระทั่งประวัติเท็จในหมู่พวกเขา
แทนที่จะเขียนประวัติศาสตร์ที่บิดเบี้ยวเช่นนี้ ฉันตัดสินใจเขียนประวัติศาสตร์ทั่วไปของญี่ปุ่นที่จะทำให้ทุกคนที่อ่าน รวมถึงเด็กๆ รักญี่ปุ่น ภูมิใจที่ได้เป็นคนญี่ปุ่น และรู้สึกดีใจที่ได้เกิดในญี่ปุ่น
ตอนนั้น ฉันบอกกับคุณอาริโมโตะซึ่งบังเอิญร่วมงานกับฉันว่า "คราวหน้า ฉันกำลังคิดจะเขียนหนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นแบบนี้"
ตอนนั้นฉันยังคงคิดอยู่ว่า "ฉันหวังว่าจะเขียนหนังสือแบบนี้ได้นะ...'' นั่นคือทั้งหมดที่ฉันคิด แต่ก็โพล่งออกมา
จากนั้นคุณอาริโมโตะก็พูดว่า "คุณควรจะเขียนมันนะ!"
อาริโมโตะ
เขียนลงไปสิ!” ฉันไม่ได้พูดแบบนั้นด้วยน้ำเสียงออกคำสั่ง (หัวเราะ)
กรุณาอย่าทำให้ผู้อ่านเข้าใจผิด
ฉันพูดว่า "ยังไงก็เถอะ กรุณาเขียนด้วย"
เฮียคุตะ
หากคุณอาริโมโตะซึ่งเป็นบรรณาธิการที่เก่งกาจสนับสนุนฉัน ไม่มีอะไรจะทรงพลังไปกว่านี้แล้ว
ฉันเขียนได้ดังนั้นฉันจึงเริ่มเตรียมการเมื่อปีที่แล้วและเริ่มเขียนอย่างจริงจังเมื่อต้นปีนี้
ฉันใช้เวลาประมาณหนึ่งปีและมากกว่า 2,000 ชั่วโมงในการทำหนังสือเล่มนี้ให้เสร็จ และแม้ว่าจะมีช่วงเวลาที่ยากลำบากมากมายในกระบวนการเขียน แต่กระบวนการทั้งหมดก็น่ายินดี
เมื่ออายุ 62 ปี ฉันศึกษาประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นอีกครั้ง
ฉันอ่านหนังสือทั้งหมดที่ฉันเคยอ่านเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นอีกครั้ง และฉันก็อ่านเนื้อหาใหม่ๆ มากมายอย่างละเอียดอีกด้วย
ฉันยังอ่านหนังสือ "Learning Manga: Japanese History" ทุกเล่มที่จัดพิมพ์โดย Shogakukan และ Shueisha อีกด้วย
อาริโมโตะ
"การเรียนรู้มังงะ: ประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น" เป็นเรื่องที่น่าสนใจแม้กระทั่งสำหรับผู้ใหญ่ใช่ไหม?
เฮียคุตะ
ใช่แล้ว.
มันไม่ใช่เรื่องที่จะหลอกด้วย
มีความสนใจที่ไม่พบในตำราประวัติศาสตร์ทั่วไป
แน่นอนว่ามันเป็นมังงะ แต่ก็มีบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ เช่น คิโยโมริ ไทระ และโนบุนางะ โอดะ ที่พูดอยู่
เป็นสิ่งที่ทำให้พวกเขาดูน่าดึงดูด และเป็นสิ่งที่คุณไม่สามารถพบได้ในหนังสือเรียนประวัติศาสตร์ที่เพียงแต่บรรยายเหตุการณ์เท่านั้น
คุณไม่พบเรื่องแบบนั้นในหนังสือประวัติศาสตร์ธรรมดาๆ
ในแง่นั้น มันมีประโยชน์สำหรับฉันในการเขียนหนังสือ
ดังที่ทราบกันดีว่าคำว่า "ประวัติศาสตร์" และ "เรื่องราว" มีต้นกำเนิดเดียวกัน
กล่าวอีกนัยหนึ่ง ประวัติศาสตร์คือเรื่องราว
ในการเขียน "The Japanese National Chronicle" ฉันตระหนักอยู่เสมอว่า "ประวัติศาสตร์คือเรื่องราว"
อาริโมโตะ
เมื่อฉันอ่านต้นฉบับที่คุณ Hyakuta ส่งให้ฉัน ฉันรู้สึกประทับใจครั้งแล้วครั้งเล่าว่าเขาเป็นนักเล่าเรื่องที่มีความสามารถที่หาได้ยากจริงๆ
ใน "The Japanese National Chronicle" มีการเขียนความสัมพันธ์เชิงสาเหตุของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์แต่ละเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นและความเชื่อมโยงกันไว้อย่างสวยงาม
เรื่องราวเป็นสามมิติที่แข็งแกร่ง ดังนั้นแม้แต่ผู้อ่านที่คุ้นเคยกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และชื่อของบุคคลแต่จำเป็นต้องทำความคุ้นเคยกับความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลให้มากขึ้นก็ยังจะมั่นใจหรือประหลาดใจ ฉันคิดว่า.

ความเป็นส่วนตัวถูกเปิดเผย
เฮียคุตะ
หนังสือประวัติศาสตร์ที่มีอยู่ส่วนใหญ่ไม่มีอัตวิสัยหรือมุมมองของผู้เขียน
สิ่งเหล่านี้ไม่ควรรวมอยู่ในหนังสือประวัติศาสตร์
ว่ากันว่ามีความจำเป็นที่จะต้องมีวัตถุประสงค์ให้ได้มากที่สุด
อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้ที่จะมีจุดมุ่งหมายในประวัติศาสตร์
เมื่อคุณลงลึกลงไปแล้ว ความเป็นตัวของตัวเองจะหลีกเลี่ยงไม่ได้
นั่นคือธรรมชาติของประวัติศาสตร์
ใน "The Japanese National Chronicle" ความรู้สึกส่วนตัวของฉันปรากฏทุกที่

ในบางครั้ง มีหลายจุดที่มีการเปิดเผยความเป็นตัวตน เช่น "ความจริงข้อนี้ทำให้ฉันประทับใจ" หรือ "ฉันโกรธจนตัวสั่นกับเรื่องนี้"
อาริโมโตะ
ประโยคแรกของบทแรกคือ "ประวัติศาสตร์ของเราเริ่มต้นที่ไหน"
คุณจงใจไม่เลือก "ประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น" เป็นหัวเรื่อง
เฮียคุตะ
ใช่ฉันทำ.
ตั้งแต่บรรทัดแรก ฉันมีความเป็นตัวของตัวเอง
นับเป็นครั้งแรกที่มีหนังสือประวัติศาสตร์เช่นนี้
ตัวอย่างเช่น เกี่ยวกับ "มันโยชู" หนังสือประวัติศาสตร์ที่มีอยู่เรียกมันว่า "คอลเลคชันบทกวีญี่ปุ่นที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ กล่าวกันว่ารวบรวมขึ้นราวปีคริสตศักราช 760 และมีบทกวี 4,536 บท''
พวกเขาไม่ได้บอกผู้อ่านว่าอะไรที่สำคัญที่สุด
นั่นคืออะไร?
เป็นกวีนิพนธ์ Waka ที่เก่าแก่ที่สุดที่มีอยู่จริง
ถึงกระนั้นแม้จะมีระบบสถานะในสมัยนั้น ไม่เพียงแต่มีบทกวีที่เขียนโดยจักรพรรดิ ราชวงศ์ และครอบครัวที่มีอำนาจเท่านั้น แต่ยังมีบทกวีอีกมากมายที่เขียนโดยเจ้าหน้าที่ระดับต่ำ ชาวนา และสามัญชน เช่น สามัญชนเอง
กล่าวอีกนัยหนึ่ง จิตวิญญาณของยุคนั้นคือการที่ทุกคนเท่าเทียมกันในศิลปะแห่งบทกวีที่ยิ่งใหญ่ และสำหรับคนในยุคนั้น การแต่งบทกวีเป็นงานอดิเรกทั่วไป ไม่ใช่วัฒนธรรมที่สงวนไว้สำหรับคนเพียงไม่กี่คนที่ได้รับการคัดเลือก
ไม่มีประเทศอื่นใดในโลกที่มีวัฒนธรรมเช่นนี้เมื่อ 1,300 ปีที่แล้ว
มันโยชูเป็นวัฒนธรรมคลาสสิกที่ญี่ปุ่นควรแบ่งปันกับโลกอย่างภาคภูมิใจ
นี่เป็นความคิดเห็นส่วนตัวของฉัน แต่การสอนสิ่งเหล่านี้ถือเป็นการศึกษาประวัติศาสตร์ที่เหมาะสม
ในทางกลับกัน ขณะที่ฉันอ่านหนังสือเรียนประวัติศาสตร์และหนังสือเฉพาะทางสำหรับการเขียนของฉัน ฉันรู้สึกว่าหนังสือเหล่านั้นไม่ใช่หนังสือประวัติศาสตร์ แต่เป็น "หนังสืออธิบายตามลำดับเวลา" ที่บรรยายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างละเอียด
หนังสือประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นหลายเล่มจัดอยู่ในหมวดหมู่นี้
พวกเขาจะทำให้ผู้อ่านรู้สึกเบื่อขณะอ่าน

หนังสือเรียนที่เขียนจากมุมมองทางประวัติศาสตร์เกาหลี
อาริโมโตะ
นอกจากนี้ หลายๆ เรื่องยังมีสิ่งที่ไม่ใช่ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ด้วยใช่ไหม?
เฮียคุตะ
ถูกตัอง.
ตัวอย่างเช่น หนึ่งในสิ่งที่น่าประหลาดใจที่สุดในหนังสือเรียนประวัติศาสตร์คือคำอธิบายเกี่ยวกับการรุกรานโชซอนของฮิเดโยชิ
ตัวอย่างเช่น ใน "การรุกรานเกาหลีของญี่ปุ่น (ค.ศ. 1592-1598)" กองกำลังญี่ปุ่นได้รับความเดือดร้อนมากมายจากกิจกรรมของยี ซุนซินแห่งโชซอน
นอกจากนี้ยังระบุด้วยว่ากองกำลังทางเรือของหมิงและโชซอนที่นำโดยยี ซุนซิน ได้ทำลายล้างกองกำลังญี่ปุ่นในการรบทางเรือครั้งสุดท้าย ซึ่งก็คือยุทธการที่นอร์ยาง ในปี ค.ศ. 1598
จริงๆแล้วสิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นนิยาย
อาริโมโตะ
เกาหลียกย่องยี ซุนซินในฐานะวีรบุรุษแห่งความรอดและเป็นหนึ่งในสามพลเรือเอกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก
แม้กระทั่งเมื่อเร็วๆ นี้ กองทัพเรือเกาหลียังรู้สึกสดชื่นอยู่เสมอที่กองทัพเรือเกาหลีได้ยกธงที่พวกเขาเชื่อว่าเป็นแบบเดียวกับธงที่ยี่ ซุน-ซินใช้ในระหว่างการตรวจสอบกองเรือระหว่างประเทศที่จัดขึ้นที่เกาะเชจู
เฮียคุตะ
อย่างไรก็ตาม ความสำเร็จของยี่ ซุนชินนั้นไม่สำคัญเลย
สิ่งเดียวที่เขาทำคือโจมตีขบวนทหารญี่ปุ่นโดยไม่มีการคุ้มกันในช่วงแรกของการรบในปี 1592 และประสบความสำเร็จบ้าง
ในการรุกรานเกาหลีของญี่ปุ่น (ค.ศ. 1592-1598) กองทัพญี่ปุ่นเข้าครอบงำกองกำลังหมิงตั้งแต่ต้นจนจบ
หากพวกเขาโจมตีหมิงต่อไป พวกเขาคงจะผลักหมิงจนมุมหนึ่ง
อย่างไรก็ตาม เมื่อฮิเดโยชิเสียชีวิตจากอาการป่วยในปี 1598 ความขัดแย้งก็ปะทุขึ้นในหมู่ขุนนางศักดินาที่สนับสนุนระบอบการปกครองโทโยโทมิ และสถานการณ์ไม่เอื้ออำนวยต่อการทำสงครามต่างประเทศอีกต่อไป
ดังนั้น ผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่ทั้งห้าแห่งตระกูลโทโยโทมิจึงออกคำสั่งให้กองทัพญี่ปุ่นล่าถอย โดยเก็บความลับการตายของฮิเดโยชิไว้ และกองทัพทั้งหมดก็ถอนตัวออกไปในปีนั้น
ในเวลานี้ ยุทธการที่นอร์ยังที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้เกิดขึ้นระหว่างการล่าถอย
การสู้รบเริ่มต้นด้วยการซุ่มโจมตีโดยกองทัพเรือของกองกำลังหมิงและโชซอน และทั้งสองฝ่ายได้รับความสูญเสีย ถึงกระนั้น แม้ว่านายพลหลักหลายคนของกองกำลังหมิงและโชซอนถูกสังหารในการรบ แต่แทบไม่มีนายพลชาวญี่ปุ่นเสียชีวิตในการรบเลย และการรบครั้งนี้ถือเป็นชัยชนะอันยิ่งใหญ่สำหรับกองทัพญี่ปุ่นที่มีผลใช้บังคับ
ยี ซุนซินก็ถูกสังหารในการต่อสู้ครั้งนี้เช่นกัน
อาริโมโตะ
เป็นข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่กองทัพญี่ปุ่นเอาชนะกองทัพหมิงและโชซอนในการรบปี 1598 ซึ่งฝ่ายจีนก็ยอมรับเช่นกันใช่ไหม?
เฮียคุตะ
ก็เป็นไปตามที่คุณพูด
ใน "ประวัติศาสตร์ราชวงศ์หมิง" มีเขียนไว้ว่า "เจ็ดปีหลังจากการรุกรานโชซอนของโทโยโทมิ ฮิเดโยชิเริ่มต้นขึ้น พวกหมิงสูญเสียทหารไป 100,000 นายและใช้จ่ายเงินปันส่วนหนึ่งล้านส่วน แต่ไม่มีโอกาสได้รับชัยชนะระหว่างราชวงศ์หมิงและโชซอน
ไม่ได้เขียนไว้ในหนังสือเรียนประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น
โดยบังเอิญว่ากันว่ากองกำลังหมิงและโชซอนใช้เรือเต่าเพื่อรบกวนกองกำลังญี่ปุ่นในยุทธการนอร์ยาง แต่นี่ก็เป็นเพียงนิยายเช่นกัน
ไม่มีภาพวาดหรือบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรของเรือเต่าแล้ว
มันเป็นนิยายที่สมบูรณ์ที่สร้างขึ้นโดยฝ่ายเกาหลี
อาริโมโตะ
อย่างไรก็ตาม หนังสือเรียนประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นและหนังสืออ้างอิงบางเล่มมีเรือเต่าและแม้แต่รูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของยี่ ซุนซิน
แน่นอนว่าหากพวกมันมีพื้นฐานอยู่บนข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์อาจจะเป็นอีกเรื่องหนึ่ง แต่ตอนนี้ มันถูกผสมกับนิยายตามความปรารถนาของฝั่งเกาหลี
กล่าวอีกนัยหนึ่ง หนังสือเรียนภาษาญี่ปุ่นถูกเขียนและสอนให้กับเด็กๆ ตาม "มุมมองทางประวัติศาสตร์ของเกาหลี"
มันเป็นปัญหามาก
ยังมีต่อ.