第三回は、現代と江戸時代の「学問観」の相違について、西郷南洲の漢詩を味わいながら考えていきます。 . . . 本文を読む
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- 自己紹介
- 熊本県立済々黌高校・九州大学を経て日本青年協議会奉職。同会の要職を歴任。令和元年８月に本部役職を退任。現在「永遠の武士道」研究所所長、熊本陽明学研会会長、日本会議熊本理事長、救う会熊本副会長。
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- 「良知」の言葉 第２６回「聖人の学は、只だこれ一の誠のみ。」
- 良知の言葉 第２５回「聖人は須くこれ本体明らかなるべきも、亦た何に縁りてか能く尽く知り得ん。（略）その正に知るべき所の的は、聖人自ら能く人に問ふ。」
- 「良知」の言葉第２４回「徹根徹底、那（こ）の一念の不善をして潜伏して胸中に在らざらしめざることを須要す。」
- 「良知」の言葉 第２３回「常に快活なるは、便ちこれ功夫なり」
- 「良知の言葉」第２２回「爾只だ他を欺く要（べ）からず、実実落落に他に依着して做（な）し去（ゆ）かば、善は便（すなわ）ち存し、悪は便ち去らん。」
- 「良知」の言葉 第２１回「これ（致良知の説）はこれ聖学伝心の要（かなめ）なり。」
- 「良知」の言葉 第２０回「良知は只だこれ一箇の天理の自然に明覚発見する処、只だこれ一箇の真誠惻怛、便ちこれ他の本体なり。」
- 「良知」の言葉 第１９回 「問ふ君何事か日に憧憧（しょうしょう）たる」
- 「良知」の言葉 第１８回 「人々自ら定盤針あり」
- 「良知」の言葉 第１７回「それ良知は、すなはちいはゆる是非の心、人皆なこれあり、学ぶを待たずして有り、慮るを待たずして得る者なり。人孰かこの良知なからんや。独だこれを致すこと能はざるあるのみ。
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