コロナ以来何年かぶりで夜咄の茶事をしました。
社中だけのお稽古茶事です。
夜咄の茶事を書き終わって振り返りましたら随分と長くなってしまいました。どうぞスルーしてください。
夜咄の茶事は本来なら午後五時の席入りが通例ですが、お福んち〇〇社中では、午後一時の席入りで、廊下のカーテンを閉め切り、電灯を消してお部屋を夜のごとくに演出して行います。
午後五時から夜八時九時の時間帯は主婦にとっては忙しい時なのでね。
寄り付きで身支度をし、
”寄り付きにも行燈が用意されます”
待合でお客様のお揃いになるのをまちます。
お客さまお揃いになると、待合で汲みだしをいただき、
本日の汲み出しは、小吸い物椀にて生姜湯です。
”汲み出しの甘酒や玉子酒、生姜湯などで身も心も温もります”
待合の掛物は、
「知足常楽」～足るを知って常にたのしむ～ 光前寺道宣老師 筆
待合にも行燈が置かれています。
汲み出しをいただくと外腰掛待合に向かいます。
腰掛に向かう時は、雁行といって、正客さんが玄関に用意されていた手燭を持ち、連客さんの足元を照らしながら、列を作って進みます。
しばらく連客様、腰かけて亭主様のお迎えを待ちます。
腰掛の前にも暖をとるための手あぶりがおかれています。
本来なら松ぼっくり（松笠）などで火が熾されるのですが、松の木が枯れてしまって松笠が手にはいりませんでしたので、今回は竹炭で代用です。
亭主様、手燭を持ってお迎えにお出まし。
つくばいで手と口を清め、
つくばいには、寒い時季なので、湯桶に暖かい湯を準備します。
湯で手と口を清めます。
亭主様、手燭を持ってお迎えにきますと、正客様、連客様、揃って立ち、正客様と亭主様は手燭の交換を行います。
亭主様は、交換された手燭を持って水屋にもどり、お客様の席入りを待ちます。
お客様、正客様の手燭を頼りに露地を雁行し、蹲で手、口を清め、順次席入りします。
”廊下にも行燈が用意されます”
お客様、席入りされますと、お床のお掛物を拝見し、
「紅炉一点雪」相国寺有馬頼底老師 筆
お床には、亭主様が持ち帰った手燭が置かれています。
点前座も拝見し、
点前座に短檠(たんけい）が灯されています。
炉縁は遠山蒔絵、お釜は、古典明（猫）で肩霰菊水地紋。弘安（一二七八年～一二八七年）頃の作と思われます。
お客様席につかれると、
亭主様、お運びいただいた礼におでまし。
お正客様、茶事に招かれたお礼のご挨拶。
連客さま、順次ご挨拶をし、正客様は、待合の掛物や本席の掛物をお尋ねになり、清められた露地の風情に感謝の心を表します。
その後、夜咄ですので前茶がふるまわれました。
この時には、暦を表したお茶碗が使われます。この一年の来し方を振り返り、無事に生かさせて頂いている周りの環境や人々にも”ありがたい”と手を合わせ、今日の幸せに感謝し、一服をいただきます。ちょっと画像ではお茶碗が見えにくいですが。
その後、初炭手前があります。
香合の拝見を正客が所望し、香合が手燭が添えられて拝見に出されます。
出された香合を正客様自席に取り込まれ、拝見に回します。
香合は、
夜咄しなので、黒狸です。随分お腹の大きいたぬきですこと。香名は「梅ヶ香」香元は松栄堂。
お福、後から思ったのですが、香合は狐の香合があったら狐の香合にすればよかったと。
理由はあったんです。これからその理由がわかるかと。
香合の拝見が済むと、お点心が運ばれます。
お点心をいただく時だけ電気をつけました（笑）
お客様、お点心をお召し上がりです。
お福も席中でお相伴させていただきました。
お点心、
今回は、お福、信玄弁当にしました。下段がご飯で黒米（古代米）を炊き込み、お赤飯風に。中段にはいわゆる強肴で、玉子焼、ひりょうず、しいたけ、ワラビ、花豆と白お多福豆の煮豆、なの花の天ぷら、キンカンの甘煮でした。上段は、鯛のコブ締めの加減酢。
小皿は、ブリの西京焼き、水菜のお香の物。
土瓶蒸しは、エリンギ（マツタケではありませーん
）、タケノコ、シメジ、鶏肉、エビ、ギンナン。
朝五時から頑張って、おいしくつくったはずだったのですが、お福、席中お相伴して食べてもちっとも美味しく感じられません
お点心の後は、縁高で主菓子が運ばれ、
「吹雪」喜月製 ご亭主様のお持たせです。
お菓子を召し上がっていただき、お中立をお願いしました。
この時もお客様、正客様が手燭をもち、雁行して腰掛待合へ。
この時、用を足される方は用をたします。
お客様がいなくなった席中は、掛け軸がはずされ、石菖がお床に置かれます。
石菖は、ロウソクの油煙を吸収してくれると言われています。
点前座には、水指、お茶入が荘り付けられて、席中が改まると、お客様を後座の席に迎えます。
お水指は萩焼で、十二代田原陶兵衛 造
初座では、ご亭主様がお迎えに行きましたが、後座では、喚鍾（かんしょう）が鳴らされ、
鍾の音が聞こえてくると客はつくばって聞き、初座の時と同じように雁行して席入りします。
後座では夜咄は、続き薄茶で行います。
まずは濃茶が練られます。
各服点てにて濃茶を客全員がいただかれますと、続いて薄茶が点てられます。
手あぶりがはこばれ、
煙草盆がはこばれ、
お干菓子がはこばれます、
落雁（笹りんどう）、カカオビーンズ。
一服目の薄茶は次客さんがいただき、その間に正客様は茶入とお仕覆の拝見を請います。
本日の茶入は、白丹波の窯変肩衝で、正元直作 造
お仕覆は、鳥入いちご錦。
拝見物を正客様とりこまれますと、順次薄茶が各服点てにて点てられます。
お客様全員薄茶を召し上がられますと、お茶杓、お棗、と蓋置の拝見が正客様より所望されました、
茶杓は、宗旦（利休の孫で、千家を裏千家、表千家、武者小路千家の三家に分けた方）作（写）、銘「宗旦狐」 宗旦狐は、相国寺の宗旦稲荷に祀られる狐の像で有名ですね。
～おおかたの 世捨て人にはこころせよ 着物は着てても、きつねなりけり～
とにかく、宗旦狐にまつわる伝承はあじわいがあります。長くなるので、内容は省きますが。
お棗は、唐松錆び塗り大棗 道場宗廣 作
蓋置は、
桐竹蒔絵竹蓋置 黒田正玄 作 鵬雲斎の花押がありますね。
最後に箱炭斗にて、止め炭、立ち炭になります。
止め炭は、どうぞごゆるりとという意味で炭をつぎます。
立ち炭は、客は長びくことなく辞去しなくてはならないので立ち炭となります。
最後に退出の挨拶をして一座建立となります。
終わって全員の写真を撮り忘れました
二月二日は節分でした。三日と思われた方が多くいらっしゃったようですね。
立春の前の日が節分ですね、三日が立春でしたので二日が節分だったんですね。
菩提寺の妙唱時では節分に節分法要があり、豆まきが行われます、
袋に入った豆やお菓子がまかれます。袋の中には景品がいただける番号が入った袋があります。お福はティッシュペーパーと台所布巾が当たりました。随分いろいろな景品がありましたよ。
お福んちでは、
ヒイラギにイワシの頭を刺して玄関に。
でもすぐにイワシは何者かに持っていかれました。
で、
節分の日の夕飯は、お蕎麦と決まっています。
翌日は、お寺さんでまかれた当たりのない豆と、お福んちでお福ひとりで昨晩まいた豆ののこりと拾った豆（八粒）とで豆おこわを炊くんです。
以前はね、たっちゃんが鬼の面をかぶってお福んちに豆まきに来てくれたんですけれどね。
福は～うち、鬼も～うちってね。
で、三日の日の夕飯。
夜咄の茶事は長くなってしまいました。後から撮った画像もありますが、生徒さんが撮ってくれた画像を追いながら、かいつまんで書いてきましたら長くなってしまいました。
よくお分かりいただけなかったんではないかと思いますが、最後まで読んでいただいてほんとにありがとうございます。
ほうらくの正面がわかりずらかったのでね。
