חבר שלי, שהוא אחד הקוראים הטובים ביותר ומנוי למגזינים החודשיים WiLL ו-Hanada בלי להיכשל מדי חודש כמוני, אמר לי שהכתבה העליונה הבאה הייתה נהדרת.
עבדתי על זה אז, אז לא קראתי את זה.
עם זאת, ידידי בלבל את מר הידמיצ'י טנאקה עם מר הידהירו אוקאדה, בעלה של ג'ונקו מיאוואקי, ועניתי שזה לא נכון.
אתמול בלילה קראתי את שאר ה-WILL בבת אחת והגעתי לתכונה.
אני שמח לדעת על כך בעודי בחיים.
אני האדם הכי טוב בעולם שמבקר בקיוטו מבין אלה שלא גרים שם.
בשנת 2012, לאחר שהחלמתי ממחלה קשה שהחזיקה אותי מאושפזת במשך שמונה חודשים, ביקרתי בקיוטו 300 ימים מתוך 365 ימים בשנה.
המקום המתויר ביותר באותה תקופה היה הגן הבוטני של קיוטו.
את רוב זמני ביליתי בצילום פרחי העונה, ציפורי בר, פרפרים וכו'.
לפני כמה שנים ביליתי 100 ימים מתוך שנה בהליכה וצילום באראשיאמה.
חוצים את גשר טוגטסו לכיוון פארק אראשיאמה, יש נחל בקצה הגשר.
שם תמצאו תיאור של שבט האטה.
כמובן, התיאור אינו כולל את תגלית המאה של הידמיצ'י טנאקה, קריאת חובה לכל אזרחי יפן.
כולם בוודאי היו מודעים, כמוני, שחמולות האטה וסוגה היו פשוט מבקרים ביפן.
הדגש בטקסט מלבד הכותרת הוא שלי.
יהודים הגיעו ליפן העתיקה: הידמיצ'י טנאקה, פרופסור אמריטוס באוניברסיטת טוהוקו, מאקוטו מוגי, מרצה להיסטוריה עולמית במכינה.
אי אפשר לספר את ההיסטוריה היפנית ללא מעורבות יהודית: התקרבות לאמיתות תורת ההתבוללות היהודית ביפן.
הגילוי של דמויות קבר טרקוטה האניווה היהודיות
טנאקה
חוקרים באוניברסיטאות יפניות היו קשוחים לגבי עובדות היסטוריות חדשות.
כשפרסמתי את המחקר שלי על האניווה היהודית (פסלוני חרס), היסטוריונים יפנים נדהמו ושתקו.
עקבות שונים של הגעתם של עברים (כלומר, יהודים) לארכיפלג היפני העתיק נמצאו בצורות מרובות.
עם זאת, רק חלק מהחוקרים עוסקים ברצינות במחקר כזה.
מצד שני, דעה זו התקבלה מיד, והוזמנתי להציג בכנס בינלאומי באוניברסיטת תל אביב ב-2019.
מוגי.
תמיד הצגתי סרטונים על היסטוריה יהודית ונושאים אחרים.
אז זה היה ספר מעורר השראה עבורי לפרסם, "היסטוריה עתיקה והיסטוריה עולמית של יפן ויהודים" (Wani Books), עם ד"ר טנאקה שעושה את המחקר היהודי שלו.
טנאקה
מר מוגי, שמעתי שהלכת לראות את "הניווה היהודית" (פסלוני קבר טרקוטה) שנחפרו משני תלוליות קבורה עגולים קדמיים-אחוריים הנקראים טונוזוקה והימזוקה, הידועים גם בשם "שיבאיאמה קופון", הממוקמים בעיר שיבאיאמה, מחוז צ'יבה. , ליד נמל התעופה נריטה (ראה תמונה).
מוגי
כן, זה היה הביקור הראשון שלי. למדתי ארכיאולוגיה בקולג', אז התעניינתי בקברים עתיקים, וראיתי את האניווה (פסלוני חרס) שנחפרו מקבר שיביאמה פעמים רבות.
עם זאת, הנחתי שהניווה הזו היא "חניווה לוחמת", כפי שמכנים אותה ארכיאולוגים.
עם זאת, כשהלכתי לראות את האניווה הזו שוב לאחר ששמעתי מד"ר טנאקה שהחניה הזו היא אדם האניווה שעוצב על פי דגם של אדם יהודי, יכולתי לראות בה רק "חניווה יהודית" (צחוק).
(צוחק) למה חשבת שהניווה הזו יהודיה?
טנאקה.
הוא חובש כובע משולש גבוה עם שוליים, זקן ארוך, שרוולים ארוכים, מכנסיים ארוכים וחרב.
ברור שהוא היה ממוצא נודד.
לכל הפחות, אין לו תכונות יפניות.
והמאפיין המובהק ביותר הוא לא בגדיו או כובעו אלא ה"מיזורה" שלו (תסרוקת).
מיזורה" מתייחס לשיער שקשור באוזניים.
מוגי
קל לדמיין את שיער הילדים מסודר משני צידי הדיוקן של הנסיך שוטקו.
מה הם המאפיינים של "מיזורה" זו?
טנאקה
ה"מיזורה" היא לא משהו שעושה כל קבוצה אתנית, אבל יהודים לובשים את התסרוקת הזו בנוסף לברית המילה (הסרה חלקית של איברי המין) כסימן שהם יהודים.
ב"ברית הישנה" כתוב.
אל תגזור את שערות ה"פאיות" שלך, פן יקצץ שער זקנך, ויקצץ שער ראשך, ושיער צווארך. לא תכרת קצות זקנך (ויקרא יט, כז).
המגלחים כל חלק משיערם הם גויים (ירמיהו ט,כג).
ה"בקבוק" הוא השוליים משני צידי השיער.
גברים יהודים ניסו להביע פיזית שהם שונים מהעובדים האלילים בכך שלא גזרו את שערם וזקנם וחתכו את העורלה של איברי המין הזכריים.
האם ראית פעם קבוצה אתנית אחרת מלבד יהודים עם מנהג ה"מזרע" הזה?
מוגי.
לא אני לא.
השוליים המזכירים את ה"מזורה" נקראים אצל היהודים "באיות" (PAYOT בעברית).
אכן, ה"מזורה" של "הניווה היהודית" וה"פיות" של היהודים נראות דומות בדיוק.
טנאקה
"הניווה יהודית" כאלה נחפרו בעיקר באזור קאנטו ומקנסאי וקיושו.
מוגי
אני
חושב שההישג של ד"ר טנאקה הוא שהוא "גילה מחדש" "חניווה יהודית", שכולם הפסיקו לחשוב עליה כ"חניווה לוחמת".
מדוע היסטוריונים וחוקרים לא יכלו לקרוא את זה כהניווה בצורת עם יהודי?
טנאקה
אני חושב שזה בגלל שהם היו בורים מדי לגבי ההיסטוריה של המערב ושל העם היהודי, מכיוון שהם יכלו לדבר רק על תחום התמחות צר.
בנוסף, היה להם סטריאוטיפ מוצק ומושרש שההיסטוריה היפנית פיתחה באמצעות אינטראקציות עם סין וחצי האי הקוריאני.
היה קיים היבט של ספק שלא ניתן היה להפריך לגבי העובדה שלאנשים רחוקים וזרים, היהודים, יש קשר ליפן העתיקה.
הגעתה של קבוצה גדולה של יהודים
מוגי
אין חולק על העובדה שהיו מהגרים ליפן.
זה לא יהיה מפתיע אם הם הגיעו לא רק מסין ומקוריאה אלא גם מרחוק יותר.
עם זאת, כיצד נוכל לקבוע שהם היו יהודים?
האם נוכל לומר שהם ממוצא יווני או פרסי ......?
טנאקה.
זה בהחלט יהודי.
היהודים הושלכו לעולם שומם, לאחר שוויתרו פעמים רבות על מולדתם עקב סכסוכים דתיים כמו "השבי האשורי" (722 לפנה"ס), "השבי הבבלי" (582 לפנה"ס), ו"מלחמת היהודים" ( 135 לפנה"ס).
מדינות מערביות רבות בזו ורדפו את היהודים הנכנסים כעם זר.
זה הוביל אותם לגרש מארצותיהם בפזורה והגיעו ליפן במעין דרך מכוונת.
מוגי.
זה נכון.
גם בעת החדשה יש היסטוריה של טבח יהודים על ידי רוסיה האימפריאלית וגרמניה הנאצית.
ההיסטוריה שלהם תמיד הייתה היסטוריה של השפלה.
טנאקה.
היהודים הם האנשים היחידים בעולם שנרדפו כך.
מוגי
מתי אתה חושב שהגיעו היהודים ליפן, מר טנאקה?
טנאקה
היהודים הראשונים הגיעו ליפן כאשר היפנים הילידים המקוריים, או אנשי הג'ומונים, היו בארכיפלג היפני.
מוגי
היו כמה סיבות שיהודים נאלצו לעבור עקב מלחמות ורדיפות, כולל יציאת מצרים במאה ה-13 לפנה"ס, השבי האשורי במאה ה-8 לפנה"ס ושבי בבל במאה ה-6 לפנה"ס.
תקופה זו היא עדיין תקופת ג'ומון.
טנאקה.
היהודים הגיעו ליפן דרך "חמשת הגלים" (ראה טבלה למעלה).
מוגי
הברור ביותר הוא הגל הרביעי.
בתקופת שלטונו של הקיסר אוג'ין (תקופת קופון), קבוצה גדולה של 10,000 עד 20,000 יהודים (חמולת האטה) הגיעה ליפן מ-Kunyue (עיר-מדינה באגן אילי לאורך דרך המשי).
איזה סוג של קיום היה שבט האטה הזה?
טנאקה.
שבט צ'ין היה קבוצה של יהודים שגורשו מהאימפריה הרומית ונסעו מזרחה, בעקבות דרך המשי, או דרך הערבות, דרך קון-יו, מנצ'וריה וקוריאה ליפן (ראה מפה בעמוד השמאלי).
אומרים שגם צ'ין שי הואנגדי היה קשור לשבט האטה.
העובדה שההאטה הגיעה לארכיפלג היפני דרך ממלכת סילה של חצי האי הקוריאני מתועדת ב"דברי הימים של יפן".
מנהיג שבט האטה, יוזוקינוקימי, ביקש עזרה מהקיסר אוג'ין כי רצה לנסוע ליפן, אבל אנשי סילה הפריעו לו.
הקיסר גם שלח חיילים לסילה כדי לתמוך בהם.
מוגי
במערכת הערכים היהודית-נוצרית, ירושלים היא מרכז העולם, וגן העדן (העולם האידיאלי בברית הישנה) נמצא במזרח הרחוק.
גם כנסיות קתוליות פונות תמיד למזרח, והמתפללים מתפללים למזרח.
הוא העז להישאר ביפן כשהיה צריך להתיישב בסילה בשל געגועיו לארץ בקצה המזרח.
טנאקה
גם הקיסר אוג'ין, שתמך וקיבל את היהודים, היה מצוין.
מכיוון שהיהודים שהגיעו ליפן הציגו לקיסר בדי משי מסתחררים, הוא נתן להם אדמה (קיוטו של היום) וקרא לה "אוזומאסה".
אומרים שמקדש קוריו-ג'י שם נבנה על ידי האטה.
גם המילה "אריגה" נגזרת משבט האטה.
מוגי
האוכלוסייה בתקופת קופון מוערכת בכ-5 מיליון.
אם כ-20,000 יהודים יגיעו ליפן, זה יהיה כ-0.4%.
מבחינה ביולוגית, לגנים יהודיים יש השפעה מועטה על הגנים היפנים.
עם זאת, יהודים אלה שירתו את החצר הקיסרית בטכנולוגיה מתקדמת ביותר.
כיום, האוכלוסייה היהודית בארצות הברית מונה כ-2%.
השפעתם של יהודים בארה"ב היא בלתי ניתנת למדידה, עם כוחות חזקים בתקשורת, בפיננסים, בהוליווד ובאקדמיה.
טנאקה.
אם 2% מאוכלוסיית ארה"ב יכולים לעשות זאת, אפשר לדמיין כמה כוח היה להם ביפן העתיקה.
כוח הטמעה המדהים של יפן
מוגי
מדוע יכלו יהודים להיטמע ביפן כשהם נרדפו ונחשבו כזרים לשאר העולם?
טנאקה.
זה בגלל שהם יכלו לקבל את האקלים היפני כביתם האידיאלי.
הם עם שחי במקור במדבר, ולכן הסביבה הטבעית שלהם קשה ביותר.
האזור שמסביב הוא אזור מדברי, והחיים קשים.
הם מתפתים להיאחז בישות בלתי נראית, טרנסצנדנטית כדי לשרוד בסביבה כה קשה.
זה
מדוע יצרו היהודים את "אלוהים".
עם זאת, ביפן הטבע שופע וירוק, מים בשפע, והכל מדגים ועד אגוזים.
סביבת המגורים הייתה כל כך שונה בין יהודים ליפנים.
היה להם נוח יותר לנטוש את דת המונותאיזם המדברית שלהם ולהתמזג באמונות הטבעיות העשירות של יפן.
זה הכוח המעולה של הטמעה יפנית.
מוגי.
הם נטמעו ביפן וקיבלו שמות, מעמד ואדמה מהחצר הקיסרית.
לאחר מכן הם היו מתחתנים עם יפנים ומעבירים את שארית חייהם בגידול ילדיהם המעורבים.
לאחר שלושה דורות, הם הפכו ליפנים לחלוטין.
יש סטריאוטיפ ש"יהודים לא היו יכולים להסתגל ליפן כי היהדות היא דת מונותיאיסטית והשינטו היפני היא דת פוליתאיסטית.
עם זאת, נניח שאתה קורא נכון את "הברית הישנה". במקרה כזה, תגלו שמבין 12 שבטי ישראל העתיקה, ל"עשרת השבטים האבודים" שנפלו בשבי האשורים ושמקום הימצאו לא ידוע היו בעלי מצוות רופפות וכבר אימצו את הפוליתאיזם.
לכן, זה לא מפתיע שהם נטמעו באנשי ג'ימון הפוליתאיסטים.
טנאקה.
זו טעות להניח שכל היהודים הם מונותיאיסטים.
פילוגים פנימיים וסכסוכים בין הפלגים מתרחשים לא רק בקרב העם היהודי.
השפעת שבט האטה
מוגי
כיצד השפיעו היהודים המתבוללים על יפן?
טנאקה.
הקיסר אוג'ין, שקיבל את ההחלטה הגדולה לקבל את שבט 20,000 האטה, כפי שהוזכר לעיל, נחקק מאוחר יותר בתור האלוהות הראשית של מקדש האחימן.
שבט האטה הקים את מקדש האצ'ימאנגו, שנועד להביע את הכרת התודה מההאטה לקיסר אוג'ין, באומרו, "תודה רבה על קבלתנו היהודים.
והם בנו את הקבר הגדול ביותר במעגל האחורי (Zenpokoenfun טועה) בזמנו עבור הקיסר אוג'ין.
מוגי
האצ'ימנג'ין נחשב לאל לוחם, אך מקורו אינו ידוע בבירור.
האם זה אל שסגדו בתחילה ביבשת על ידי שבט האטה?
טנאקה
רק מאוחר יותר זכה החימן לכינוי "החימן" ונקרא בתחילה "יחטה".
המספר "8" פירושו "הרבה".
במילים אחרות, האם יהטה לא מתכוון ל"חתא רבים"?
זה דומה גם לשמו של "יהוה", האל היחיד של היהדות.
מוגי.
אני רואה.
נכון ש"יהטה" ו"יהוה" דומים אם תשאלו אותי.
אילו שינויים חלו בתקופת קופון כאשר שבט האטה הגיע?
טנאקה.
היו שינויים משמעותיים ביותר.
תקופות ג'מון ויאיוי, שנמשכו יותר מ-10,000 שנים, היו תרבות של עץ.
עם זאת, לאחר תקופת קופון, שבט האטה הביא ליפן תרבות של אבן והנדסה אזרחית וטכנולוגיית בנייה.
יפן תמיד חיה בהרמוניה עם הטבע ולא עיבדה אופי בכוח.
הבניין בעל ששת העמודים באתר סנאי-מרויאמה (מחוז אאומורי) הוא דוגמה טובה.
מצד שני, Kofun tumuli הם מבנים מלאכותיים משמעותיים ותרבות אבן.
זה המקום שבו ניתן לראות את ההשפעה של שבט האטה.
מוגי
קבר סרקופג חדש מתקופת יאיוי המאוחרת התגלה לאחרונה באתר יושינוגרי (מחוז סאגה).
עיבוד אבן הוא ללא ספק טכניקה שהביאו המבקרים.
קברי קופון יצרו גם סרקופגים שמנמנים כדי לשמר את הגופות.
הוא נועד להחיות את הגוף, ותרבות זרה לתפיסת החיים והמוות הג'ומונית נכנסה לאזור.
בניית קברים עגולים קדמיים ואחוריים משמעותיים, כמו המאוזוליאום של הקיסר אוג'ין והמאוזוליאום של הקיסר נינטוקו, הייתה דורשת כישורים טכניים, ארגוניים ופיננסיים ניכרים על ידי אנשים ממוצא נודד, כמו שבט האטה.
טנאקה
כמשפחה שהצטיינה בפרויקטים של הנדסה אזרחית, ההאטה תרמו ליפן על ידי שימוש בטכנולוגיית השקיה ותעלות השקיה, כגון בניית סולמות.
בתקופה מאוחרת יותר, אדם מפורסם בשם Hata Kawakatsu הופיע כמקורב של הנסיך Shotoku.
העובדה שפירוש שמו הוא "ניצחון על נהרות" מעידה על היותו מיומן בטכנולוגיה של הנדסה אזרחית.
גם הפיקוח על השיטפונות של נהרות קצורה וקמו בקיוטו נובע בעיקר מהאטה.
כך, על ידי תרומה למרכז השלטון בטכנולוגיה המתקדמת שלו, הוא הפך להיות מעורב גם בפוליטיקה.
הנסיך שוטוקו = ישוע המשיח
מוגי
איזו השפעה הייתה ליהודים בתקופת אסוקה?
אני מתעניין במיוחד ביחסים שלהם עם הנסיך שוטוקו.
ד"ר טנאקה, למדת גם את שבט הסוגה הקשור לנסיך שוטקו.
טנאקה.
אני מאמין שהסוגה היו הגל החמישי של יהודים.
בשנת 431 התקיימה באימפריה הרומית המזרחית ועידה נוצרית חיונית בשם "מועצת אפסוס".
במועצה זו, "הנסטוריאנים (כת נוצרית) הוכרו רשמית ככופרים.
הנסטוריאנים גורשו מהמדינה ונסעו מזרחה, והגיעו ליפן.
המשפחה שהגיעה ליפן עקב גירוש זה של הנסטוריאנים הפכה לשבט סוגה.
מוגי
ראשית, הנסטוריאנים היו כת של נוצרים, לא יהודים.
היהודים דוכאו על ידי האימפריה הרומית א
במאה ה-2 ומפוזר ברחבי העולם.
טנאקה
נהוג לחשוב שחלק מהיהודים המפוזרים התנצרו (נסטוריאניזם) תוך כדי התפשטות מזרחה.
כפי שניתן לראות מהשם "סוגה", הוא העניק לעצמו את המונח "אני נולד מחדש", ברמז למשיח.
ישו קם מן המתים שלושה ימים לאחר הוצאתו להורג.
זה כאילו הם קוראים לעצמם "נסטוריאנים".
הם נחשבים למייסדי שבט סוגה.
מוגי
אתה מחשיב את שבט סוגה כ"שבט האטה החדש", כביכול.
הסוגה היו החמולה החזקה ביותר במשטר יאמאטו.
הם היו מפורסמים בכך שהם נכנסו למרכז הכוח ושלטו בפוליטיקה על ידי נישואי בנותיהם לקיסרים.
טנאקה
הסוגה הנסטוריאנית ניסתה בחשאי להפיץ את "כת הנצרות שלהם" ביפן אך נכשלה, ושבט הסוגה הושמד.
למה הסוגה נפלה?
המפתח לפתרון התעלומה הזו טמון בשאלה, "מדוע נקרא לנסיך שוטוקו אומיאדו-אוג'י?
מוגי
דברי הימים של יפן מציינים שהנסיך שוטוקו נולד כאשר אמו, הנסיכה אנאהובה נו האשינוהימה נו מיקו, ילדה מול אורווה.
זה דומה לפרק הבשורה שבו מרים ילדה את ישוע המשיח באורווה.
טנאקה
שבט סוגה, במילים אחרות, רצה להפוך את "הנסיך שוטוקו למשיח של יפן", אז הוא ניסה לחבר בכוח את לידתו של ישו עם סיפור הולדתו של הנסיך שוטוקו.
עם זאת, זה לא היה מקובל מכיוון שהנסיך שוטוקו היה נסיך הכתר והיה מחויב לערכים יפניים מסורתיים.
הנסיך שוטוקו ראה את התוכנית של סוגה.
למרות שהתיעוד מציין שהנסיך שוטוקו מת ממחלה, אני מאמין שהוא נרצח בגלל האנטיפתיה של שבט סוגה.
לפרטים נוספים, אנא קרא את הספר שלי, "שוטוקו טאשי נרצח. הנסיגה של שבט הסוגה היהודי" (פוסושה).
מוגי
אומאקו סוגה התנקש בחייו של הקיסר סושון והנסיך אנאהוב, דודו של הנסיך שוטוקו.
נכדו של אומאקו, אירוקה, תקף את הנסיך יאמאשירו, בנו של הנסיך שוטקו טאישי, ושלח את כל משפחתו אל מותם.
טנאקה
Nakatomi no Kamatari, שלא היה מסוגל לעמוד בדם הקר של שבט סוגה, הקים את הנסיך Nakano Ōe, שרצח את Soga Iruka והסיר לחלוטין את כוחה של משפחתו.
מוגי
אירוע "אישי.
זו הייתה תחילתה של רפורמת הטאיקה.
טנאקה
זה נכון.
לאחר נפילת חמולת סוגה, לא היו עוד התקפות טרור של חמולות חזקות נגד המשפחה הקיסרית.
באותה תקופה, יפן עמדה בסכנה להיבלע על ידי שבט סוגה.
מוגי
בתקופת קופון, שבט האטה נעשה חזק יותר, אך הם מעולם לא איימו על השושלת האימפריאלית ונטמעו לחלוטין ביפן.
הם הפיצו את פולחן החימן העדין.
אולם, שבט סוגה ניסה לעבור את הקו.
זה היה בגלל שהם היו מונותאיסטים וניסו להשתלט על השלטון כדי להפיץ את הנצרות הנסטורית, אבל הגישה הכוחנית שלהם הוכיחה את עצמם יותר מדי, והם הושמדו - אני מבין.
באמת שינטו?
טנאקה
דרך הדיון שלנו, תבינו שכמעט בוודאות הייתה נהירה של חמולות יהודיות ליפן העתיקה.
למעשה, גם היום נותרים מאחור דברים רבים שגורמים לנו להאמין שהיהודים ויפן התבוללו.
מוגי
ב"ברית הישנה" יש סיפור שנקרא "עקידת יצחק".
היה הר בירושלים בשם מוריה.
מייסד העם היהודי היה אברהם, ראש שבט נוודים של רועי צאן.
בהר המוריה, הוא הקריב את צאנו לאלוהים כשלפתע אלוהים אמר לו להקריב את יצחק בנו.
כשאברהם עמד לדקור את בנו יצחק למוות בחרב בהר המוריה, עצר אותו מלאך.
אלוהים בחן את אברהם.
הסיפור הזה נקרא "עקידת יצחק".
טנאקה
מקדש סווא-טאישה ממוקם במחוז נגאנו, ויש שני מקדשים, המקדש העליון והמקדש התחתון, מעבר לאגם סווא.
הגוף הקדוש של המקדש העליון נקרא Moriya-san.
סווה-טאישה מפורסמת בפסטיבל גובשירה, אך בנוסף לפסטיבל גובשירה מתקיים פסטיבל מוזר בשם "פסטיבל אונטו", בו הוקדשו 75 ראשי צבאים עד סביבות תקופת אדו.
כפי שניתן לצפות, כיום משתמשים בצבאים מפוחלצים.
כמו כן, עד סוף תקופת אדו, היה טקס שבו נער נקשר לעמוד, והכוהן היכה אותו בחרב.
מוגי
ברור שזו "עקידת יצחק".
הר המוריה =מוריה-סאן.
הסיפור טוב מכדי להיות אמיתי.
האם אפשר לומר שזה צירוף מקרים?
מלכתחילה, דת השינטו סולדת מדם, אבל העובדה שהם הציעו ראש גולמי של צבי היא גם זרה מאוד.
טנאקה
יש עוד.
במקדש פושימי אינארי טאישה בקיוטו, יש שורה בתפילה שמציע הכהן הראשי: "אלוהים הוא אחד וחסר צורה. הוא ריק, ויש רוח".
מוגי
זה סותר לומר שיש רק אלוהים אחד, למרות שהשינטו היא דת פוליתאיסטית.
טנאקה
למעשה, מקדש אינארי הופץ גם על ידי שבט האטה.
מוגי
זה הגיוני, אם כך.
טנאקה
אתה אולי חושב שהיפנים והיהודים ארשונה לחלוטין ולא קשור, אבל ליהודים הייתה השפעה רבה יותר על התרבות והמנהגים היפניים מאשר לסינים ולקוריאנים.
לאור זה, יהודים ויהדות צריכים להיראות מוכרים.
עם זאת, רוב כלי התקשורת, אולי בגלל שהם רגישים לאפליה נגד יהודים, נרתעים מלהזכיר יהודים.
מוגי.
למעשה, על הספר הזה קיבלתי גם הרבה עקיפות מחברת עיתונים ספציפית לגבי פרסום פרסומות.
טנאקה
עם זאת, לאור מה שאמרתי עד כה, לא ניתן לספר את ההיסטוריה היפנית מבלי להזכיר את העם היהודי.
יותר לעניין, איננו יכולים לדבר על היסטוריה ותרבות עולמית מבלי לדון בנושאים יהודיים.
עד כדי כך זה משפיע.
לכן עלינו להפיג את הדעות הקדומות, הפוביות והגישה של התייחסות לנושאים יהודיים כאילו היו גידול.
מוגי.
אתה צודק לחלוטין.
אם נסתיר דברים בצורה מוזרה, במקום זה יתפשטו תיאוריות קונספירציה חסרות אחריות.
טנאקה
תיאוריות קונספירציה יהודיות שגויות, אבל זה גם מזיק לחשוב על יהודים כעל אבסולוטיסטים.
היהודים עצמם צריכים להיות מודעים יותר לכך.
אני חושב שיש סימנים מבטיחים שאפשר לקיים דיונים כאלה עכשיו.
מוגי.
אני מקווה שיבוא הזמן שנוכל לדון בגלוי בנושאים יהודיים ביפן.
טנאקה
לְגַמרֵי.
