Un "Japón increíble" diferente de China y Corea

Lo que sigue procede de la columna por entregas del Sr. Sekihei en la portada del número 25 de la revista mensual Hanada, que por fin llegó ayer a mi casa.
Es una lectura obligada no sólo para los japoneses, sino también para la gente de todo el mundo.
En particular, Kissinger, Klaus Schwab y otros deben leerlo.　
Un "Japón increíble" diferente de China y Corea
En el número anterior de esta columna vimos cómo, durante el periodo Edo en Japón, la clase mercantil de cada clan y de Edo (actual Tokio) gozaba de autonomía de facto frente a los poderes políticos y recibía una generosa protección, manteniendo una posición estable y dirigiendo sus negocios.
Como resultado, no sólo prosperó la clase mercantil, sino que sus actividades propiciaron una prosperidad comercial sin precedentes en todo Japón, creando el desarrollo y la prosperidad de la economía, la sociedad y la cultura.
En contraste, ¿cuánto había decaído el comercio en China (dinastías Ming y Qing) y en la península (Joseon) durante el mismo periodo?
Lo vi en la última entrega de esta columna, pero ahora quiero considerar la causa de esta diferencia.
Uno de los factores más importantes fue la diferencia en el sistema político.
Mientras que el sistema bakuhan del periodo Edo era feudal, en la China de Ming y Qing y en Joseon, la base del sistema político era un sistema despótico centralizado con el emperador en la cúspide.　
Bajo el sistema centralizado, los burócratas eran enviados a cada región como manos y pies del emperador y se encargaban del control político.　
Aceptaban considerables sobornos para obtener esta posición en la arena política central.
Tenían que amasar una fortuna para recuperar su capital y pagar a sus familias y miembros de los clanes de sus ciudades natales que les habían prestado apoyo financiero.
Para ellos, cómo acumular riqueza durante su breve mandato (normalmente tres años) era una cuestión de suma importancia y un valor de vida o muerte.　
Una de las "altas formas de ahorrar dinero" era aceptar sobornos de los funcionarios locales, pero sólo con eso no se lograba el objetivo de "hacer fortuna" porque la cantidad de dinero era limitada.
La forma más rápida de acumular riqueza era tomarla directamente de la gente del lugar de destino.　
Los "objetivos más apetitosos" eran los comerciantes locales.
Aunque poseen grandes cantidades de dinero, no tienen poder político ni derechos legales.
Para los burócratas, eran personas condenadas a su suerte.　
Despachados temporalmente desde el gobierno central, estos burócratas no tenían ningún deseo de proteger a los comerciantes locales y ayudar al florecimiento del comercio.
Durante su limitado mandato, todo consistía en "explotar eficientemente".
Por eso, estos burócratas se dedicaban obsesivamente a llenarse los bolsillos a diario, utilizando todos los pretextos para imponer multas y primas exorbitantes a los comerciantes, fabricando delitos inocentes y confiscando sus bienes. 
En su "Historia de la misión cristiana en China", Matteo Ricci, un misionero jesuita italiano que visitó China a finales de la dinastía Ming, escribió más tarde: "Los funcionarios cometen este tipo de injusticias (nota del autor: expropiaciones) por odio, por dinero o a instancias de amigos. En Cina (nota del autor: China), nadie puede conservar sus propiedades, y viven con el temor constante de que se las quiten por calumnias."　
Rich vivió en China durante 28 años y visitó muchos lugares del país.
La descripción anterior es realmente un testimonio de la miserable situación de los comerciantes en China en aquella época, que lloraban por las privaciones de los burócratas.　
Existe un testimonio similar de la Corea de Joseon.
Claude-Charles Dallet, un misionero francés que permaneció en Corea a finales de Joseon, escribió en su libro "Historia de las Iglesias de Joseon": "Los yangban coreanos actúan en todas partes como gobernantes o tiranos. Cuando los grandes yangban se quedaban sin dinero, enviaban mensajeros para capturar a comerciantes y agricultores. Si la persona da el dinero hábilmente, será liberada, pero si no lo hace, será llevada a la casa del Yangban, encarcelada, privada de comida y azotada hasta que pague la cantidad exigida por el Yangban".
En Joseon, puede verse que la clase burocrática llamada "yangban" robaba habitualmente a comerciantes y otras personas.
China y Corea son de hecho "China grande y pequeña".
La crueldad de la burocracia y la estructura de su explotación del sector privado son similares. Si la explotación de los comerciantes por parte de la burocracia llega a ser tan minuciosa y constante y se prolonga durante mucho tiempo, los comerciantes no podrán operar de forma estable.
Naturalmente, les imposibilita acumular capital comercial.
Es una situación que imposibilita el desarrollo y la prosperidad del comercio.　
En Japón, el desarrollo del comercio y la acumulación de capital comercial durante el periodo Edo se trasladaron al periodo Meiji y condujeron al desarrollo de la industria moderna.　
En cambio, China y Corea, históricamente hablando, nunca han tenido una situación semejante.　
La brecha entre Japón y China/Corea en la era moderna ya había comenzado en el periodo anterior.
Japón, China y Corea vivieron en mundos separados desde el principio.