Derginin sonunda Masayuki Takayama ve Bayan Yoshiko Sakurai'nin yazılarını okumak için Shukan Shincho'ya abone olduğumu daha önce belirtmiştim.
Ama dün gece, rastgele başka bir sayfayı okurken aşağıdaki makaleyi buldum.
Eleştirel bir yazıdır.
Bu makale, demokratik toplumların bugün karşı karşıya olduğu sorunların veya ülke içinde (özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nde) bir demokrasi krizi ve kamuoyunun bölünmesi olarak lanse edilen şeyin, Nazi uluslarından bu yana olduğunu gösterdiği için önemlidir. Çin ve Güney Kore, Japon karşıtı eğitim adına Nazizm'i uygulamaya devam ediyor ve Batı'yı (özellikle Amerika Birleşik Devletleri), Japonya'yı ve Birleşmiş Milletler'i birincil hedef haline getirenlerin bu eğitimle büyüyen Naziler olduğunu söylüyor. .
Çünkü Japonya'ya karşı eğitim adına Nazizm'i uygulamaya devam eden Çin ve Güney Kore gibi Nazi devletleri ve bu eğitimle yetişen Naziler tarafından Japonya'ya karşı propaganda yapıldığının kanıtıdır. Batı'yı (özellikle Amerika Birleşik Devletleri), Japonya'yı ve Birleşmiş Milletler'i ana sahne olarak kullanıyor.
BM.
Sürdürülebilir Kalkınma Hedefleri, küresel ısınma vb. Çin stratejisidir.
Eğer bir numarayı yaymak ve vaaz etmek için vaktiniz varsa, derhal Çin ve Güney Kore'ye Nazizm eğitimini kaldırmalarını tavsiye etmelisiniz.
BM'nin bugüne kadar Çin ve Güney Kore'yi ihmal etmeye devam etmesi, bir demokrasi krizine yol açtı ve totaliter devletlerin zulmünü teşvik etti.
Birleşmiş Milletler'in şu anda tamamen Çin'in hakimiyetinde olduğunu söylemek abartı olmaz.
Böyle bir duruma neden olan BM'nin demokrasiyi istikrarsızlaştırmanın asıl suçlusu olduğunu söylemek abartı olmaz.
Bu makale, Japon halkı ve dünya çapındaki insanlar için mutlaka okunması gereken bir makaledir.
Japon halkı ve dünyadaki herkes, bundan sonraki yazıda kendilerine alim diyenlerin akıl, özgürlük ve insanlık düşmanı olduğunu unutmamalıdır.
Japon halkı, bu makaleyi ilk kez gördükleri kişinin adını asla unutmamalı, Singapur Ulusal Üniversitesi'nde yardımcı doçent olan Sayaka Chatani.
Böyle bir kişinin ilk etapta bir üniversite profesörü olduğuna inanmak zor.
Aşağıdaki, haftalık Shincho'nun özel bir anısıdır.
'Dışlanma'ya Dönüşen Harvard Profesörü Ortaya Çıktı
"Rahatlatıcı kadınlar = profesyonel fahişeler" tezinin anormal dayak yemesi
Japon Araştırmacılar 'Çürütmek' Yerine 'Hariç Tutacaklar'
Koreli bilim adamının "tezden çekilme" öne çıkan hareketi
Yurtdışından geçen Asahi Shimbun "Seiji Yoshida" yalanı
Japon ordusunun fuhuşa zorlamadığı gerçeği
Harvard Hukuk Fakültesi Profesörü J. Mark Ramseyer
2020'nin sonunda yayınlanan "Pasifik Savaşında Fuhuş Sözleşmeleri" makalesi, teselli eden kadınların seks kölesi olduğu teorisini reddettiği için Güney Kore ve Amerika Birleşik Devletleri'nde ağır bir şekilde kınandı.
Ancak bu, akademik özgürlüğü ayaklar altına alan, politik olarak motive edilmiş bir hareketti.
Kargaşanın üzerinden bir yıl geçti ve kişisel saldırının tüm hikayesi çok korkunç.
Makalelerim ve kitaplarım nadiren dikkat çekti.
Çok az sayıda uzman tarafından salt okunur olarak göze çarpmayan makaleler ve kitaplar yazıyorum.
Aynısı, 2020'nin ikinci yarısında yayınladığım ve hakkında hafifçe yorum yapan bir ekonomik web sitesi dışında kimsenin pek fazla ilgilenmediği, rahat kadınlarla ilgili makalem için de geçerli.
Ancak bir yıl önce, Ocak 2021'in sonlarında Sankei Shimbun mükemmel bir makale özeti yayınladı.
28 Ocak Perşembe günü Sankei Shimbun web sitesinde ve Pazar günü gazetede yayınlandı.
1 Şubat Pazartesi günü her zamanki gibi uyandım, kahvaltı yaptım, kahve içtim ve e-postamı kontrol ettim.
Bana iftira atan taciz edici nefret mektupları almaya başladım.
Kore medyası gazetemdeki Sankei makalesini ele geçirmişti.
Pazartesi günü hepsi düşmanca, Japon karşıtı ve çoğu çılgınca olan 77 nefret e-postası aldım.
Ondan sonra her gün daha fazla nefret postası aldım ve bu iki ay boyunca devam etti.
Nefret postası, makalemi yayınlayan The International Review of Law & Economics'in web sitesini kontrol etmemi istedi ve yayıncı Elsevier'in rapor hakkında bir tweet yayınladığını ve bunun hakkında 1.200 tweet olduğu ortaya çıktı. benim kağıdım.
Bu tuhaf.
Daha önce hiç kimse gazetem hakkında tweet atmamıştı, bir kez bile.
Tweetleri nasıl okuyacağımı bile bilmiyordum.
Oğlumun yardımıyla bir Twitter hesabı açtım ve arama fonksiyonu öğretildi.
Bir grup Amerikalı akademisyenin Kore medyasındaki makaleyi okudukları ve öfkeli oldukları ortaya çıktı.
İlki, şu anda Yale Üniversitesi'nde Japon tarihi öğreten genç bir bilim adamı olan Hannah Shepard gibi görünüyordu.
Pazartesi sabahı tweet attı, "Nereden başlayacağımı tamamen bilmiyorum. Bir saat sonra, "Bu makaleyi görmezden gelebilirim, ancak Kore medyasının ön sayfasında, örgütünün adı ile birlikte. FakatKore medyasının ön sayfasında ismi varken görmezden gelebilir miyim? görmezden gelebilir miyim?"
En çok tweet atanlar arasında Amy Stanley (Northwestern Üniversitesi'nde Japon tarihi dersi veriyor) ve gün boyunca ileri geri tweet atan David Ambaras (North Carolina Eyalet Üniversitesi'nde profesör) vardı. Genç bir bilgin olan Paula Curtis onlara katıldı.
Salı günü, tweeter'lar gazetenin geri çekilmesini talep etmek için bir protesto düzenlemeleri gerektiği sonucuna vardılar.
Aslında, Stanley ve Shepherd derginin yayıncısından Pazartesi günü makaleyi geri çekmesini istemişti.
Shepherd, başkaları buna başvurabilsin diye talebini Twitter'da yayınlamıştı.
Ramseyer'in makalesi, Japonya'nın aşırı sağ inkarcılarının görüşlerini akademik bir dergide yankı odası tarzında tekrar ediyor.
Eleştirmenlerim Twitter'daki şenliklerin tadını çıkarıyor gibiydi.
Curtis tweet attı, "Hey, en az beş kadın editöre Ramseyer'in bu korkunç makalesi hakkında bir istek mektubu gönderdiklerini söylüyor.
Curtis tweet attı, "Kaç erkek akademisyen protesto etti? Devam etti.
İki hafta içinde Shepherd, Stanley, Sayaka Chatani (Singapur Ulusal Üniversitesi'nde yardımcı doçent) ve Chelsea Sendy (Aoyama Gakuin Üniversitesi'nde profesör) - Beşeri Bilimler Okulu'ndaki tüm Japon bilim adamları - dergiye 30 sayfalık bir mektup gönderdiler. makalemin geri çekilmesini talep ediyorum. Bir hafta içinde Harvard Üniversitesi'ndeki meslektaşlarım, Japon tarihçi Andrew Gordon ve Koreli tarihçi Carter Eckert, derginin yayıncısına geri çekilmesini isteyen bir mektup gönderdiler.
Beş akademisyen, makalemde birçok yanlış atıf olduğunu savundu ve Gordon ve Eckert beni ya da asıl sözleşmeyi görmediklerini iddia ettiler.
Beş akademisyen, makalemde birçok yanlış atıf olduğunu savundu ve Gordon ve Eckert asıl sözleşmeyi görmediğimi iddia etti.
İkisi de beni büyük akademik sahtekârlıkla suçladı.
Kurumum üzerindeki baskı
Harvard Hukuk Okulu'nda bir meslektaşım olan Jinny Seok Ji-young, The New Yorker'a (görünüşe göre aydınlar arasında popüler bir dergi) eleştirel bir makale gönderdi.
Japon veya Kore tarihi hakkında çok az bilgisi olmasına rağmen, eleştirmenlerimden bazılarıyla (örneğin Ambaras ve Gordon) temasa geçti ve onların argümanlarını tekrarladı.
Nitekim 30+ sayfalık makalemde sayfa numaraları ve benzeri hariç sadece üç hata vardı; hiçbiri ciddi hatalar değildi.
Gordon ve Eckert, gerçek sözleşmeleri görmediğimi iddia ediyor, ancak sözleşmeli olarak çalışan Koreli ve Japon kadınları rahatlatan çok sayıda referans var.
Konuyla ilgili hemen hemen her Japonca kitap sözleşmelerden bahseder.
Japon hükümet belgeleri, anıları, gazete ilanları, günlükler ve diğerleri de sözleşmelerin tanımlarını içerir.
Aynı zamanda, UCLA'da Koreli-Amerikalı bir siyaset bilimci olan Michael Choi, siyaset bilimciler ve ekonomistler arasında makalemin yayından kaldırılması için bir dilekçe kampanyası düzenledi ve sonunda 3.000'den fazla imza topladı.
İmzaların çoğu Kore soyadlarındaydı.
Dilekçeyi imzalayanların çoğunun Japon veya Kore tarihi hakkında derin bir bilgisi olduğunu düşünmüyorum.
Bir bilim insanının bilmediği bir konuda makale yazmak için dilekçe imzalayıp yayından kaldırması beni şok etti.
Ama aslında, birçok akademisyen dilekçeyi imzaladı.
Amerikalı profesörler eski moda ve çok acımasız bir dışlanmayı başlattılar.
Harvard Üniversitesi'nin (eski Japonya büyükelçisi ve Harvard profesöründen sonra Reischauer Japon Araştırmaları Enstitüsü olarak adlandırılan) bir Japon Çalışmaları Programı vardır ve bu programın üyesiyim.
Enstitünün web sitesinde, diğer Japon araştırmaları profesörleri, Gordon ve beş akademisyenin eleştirilerini hemen yayınladılar ve bu eleştiri yaklaşık altı ay sürdü.
Birkaç akademik grubun yönetim kurulundayım ve eleştirmenlerimden biri yönetim kuruluna, beni yönetim kurulundan çıkarmayı düşünmesi için özel bir komite toplaması için baskı yaptı.
Eleştirmenler editörüme de saldırdı.
Birkaç yayıncı diğer makalelerimi yayınlamayı planlıyordu. Hepsinin rahat kadınlarla ilgisi yoktu.
Yine de, eleştirmenlerim editörleri makaleleri iptal etmeye çağırdı.
Birçok Aşırı Solcu ile Beşeri Bilimler Departmanı
Gelişmeler dizisi tuhaftı.
Japon ordusunun Koreli kadınları rahat kadın olmaya zorladığı teorisi makul değil.
Her askeri üssün çevresinde genelevler vardır ve bazı fahişeler orada çalışmaya isteklidir.
Birçok kadın bu işleri para için arar.
Böyle bir durumda, Japon ordusu (başlangıçta Japon uyruklu olan) Koreli kadınları zorla toplayıp çalışmaya mı zorladı? Ne yazık ki, böyle bir hikaye mantıklı değil.
Ancak, teselli istasyonları konusundaki tartışmalar, "siyasetle derinden ilişkilidir. Bu derginin okuyucuları için, siyasetin Güney Kore'den gelen saldırıların arkasında olduğu açık olmalıdır.
Seçmenlerin mevcut Güney Kore hükümetine desteği, güçlü Japon karşıtı duygulara ve Japonya'ya yönelik eleştirilere dayanıyor.
Japon ordusunun teori gücüKoreli kadınların konfor istasyonlarına gitmesi seçmen desteğinin bir parçasını oluşturuyor.
Bu teori mevcut yönetimin gücünü korumasına yardımcı oluyor ve bana yapılan saldırılar seçim dinamiklerinden geliyor.
Güney Kore bir demokrasidir, ancak rahat kadın meselesini tartışmadığı ve tartışmadığı ölçüde sınırlı bir demokrasidir.
Zorla sürüklenmeyi reddeden akademisyenler, üniversiteden çıkmaya zorlanabilir. Bazen bir ceza prosedürüne bile dönüşüyor.
Görünüşe göre Michael Che gibi bilim adamları, Amerikan üniversitelerine bu tür kabul edilemez davranışları getirmek istiyorlar.
Bu derginin okuyucuları için Gordon, Stanley, Ambaras ve diğer beşi gibi Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Japon çalışmaları akademisyenlerinin siyasi arka planını anlamak zor olabilir.
Bunun bir ipucu, Curtis'in yazdığı yakın tarihli bir makalede bulunabilir.
Ona göre, "ayrıcalık, kurumlar ve sahiplerin ağları, bazı gruplar tarafından gücün kötüye kullanılmasına katkıda bulunur; genellikle, üst düzey pozisyonlardaki elit örgütlerdeki beyaz erkekler,"
Ve onun gibi araştırmacılar, üniversiteleri benim gibi "kıdemli beyaz adamlardan" "kurtarmak ve reforme etmek" için mücadele ediyor.
Curtis'in yorumu, çağdaş Amerikan üniversitelerinin beşeri bilimler bölümlerindeki tuhaf siyasi durumu yansıtıyor.
Beşeri bilimler bölümlerinin çoğu tekdüze bir şekilde merkez soldadır ve çoğu da en soldadır.
Rahat kadınlarla ilgili aşırı milliyetçi Kore anlatısı bu politik düşünceye uyuyor gibi görünüyor.
Her neyse, rahat kadın meselesi gündeme geldiğinde, Stanley ve Ambaras gibi eleştirmenler bunu kararlı ve kapsamlı bir şekilde sansürlemiş görünüyor.
Kasım 2021'in ortalarında, önde gelen Güney Koreli ekonomist Lee Woo-Yeon, diplomat dergisi The Diplomat'ta bir makale yazdı.
O da benim gibi Koreli rahat kadınların seks kölesi olduğu teorisine katılmadı.
Ambaras, yazının ekran görüntüsünü Twitter'da yayınlayarak, "Kadın inkarcıların tesellisi iğrenç" diyerek, "Diplomat bu çöpü neden yayınlasın ki?
Stanley katkıyı retweet etti ve Chaya yazıya katıldı.
Birkaç saat içinde Diplomat muhabiri Mitchie Nunn, "Yanıt veriyoruz. Özür dilerim" yanıtını verdi ve kısa bir süre sonra, "Katkıyı kaldırdık. Böyle tatsız bir olay için gerçekten üzgünüm. ve kabul edilemez bir hata" diye yazdı.
Özür dilemek yetmiyorsa, "Bu katkı metnini web sitemizde yayınlama şeklimiz için içtenlikle özür dileriz. Metin kaldırıldı," Metin kaldırıldı" diye ekledi.
Ama Ambaras orada durmadı. Singh, "Editörler, halka ilk etapta bunun neden yayınlanmasına izin verdiklerini ve gelecekte benzer hataları önlemek için ne gibi önlemler alacaklarını açıklamalı" diye yazdı.
Singh, "Resmi hesabımızda bir açıklama yapacağım. Ama yine mazeretim yok. Kore ve Kuzey Kore'nin baş muhabiri olarak editörlerle daha yakın temas halinde olacağım ve hepsini gözden geçirmek için elimden geleni yapacağım. dış katkılar.
Ambaras, "Teşekkürler. Hepimizin olumsuzluklarla başa çıkmak için yapacak dağ kadar işi var, değil mi?
Singh özür dilemeye devam etti ve "Son olarak, bu konuyu belirtmek ve bu sorunun Diplomat ve benim tarafımdan derhal ele alınmasını sağlamak için benimle doğrudan iletişime geçenlere en derin şükranlarımı sunmak istiyorum. Lütfen iletişimlerimizi şu şekilde incelemeye devam edin. mümkün olduğunca ve bize içgörülerinizi sağlayın. Teşekkürler" diye ekledi.
Bilgi kaynağı hala "Seiji Yoshida.
Kore'de gerçekte olanlar elbette çok basit.
Zührevi hastalıkları en aza indirmek için, Japon hükümeti daha önce var olan yerli fuhuş ruhsatlandırma sistemini yabancı ülkeleri de kapsayacak şekilde genişletti.
Ordunun kadınları fuhuşa zorlaması gerekmiyordu.
Fuhuş, en yoksul kadınlar için iyi ücretli bir işti ve savaş öncesi Japonya ve Kore'de birçok yoksul kadın bu iş için rekabet etti.
Ordu, her şeyden önce, isteksiz kadınları fuhuşa zorlamak için askerleri kullanmayı göze alamazdı. Sonuçta, askerler bir savaş veriyorlardı.
Ancak savaştan yaklaşık 40 yıl sonra Seiji Yoshida adlı bir adam, kendisinin ve askerlerinin Kore'ye gittiklerini ve teselli istasyonlarına gönderilmek üzere "kadınları avladığını" yazdığı "Savaş Suçlarım" adlı bir kitap yayınladı.
Kitap yayınlanır yayınlanmaz, yaşlı Koreli kadınlar Japon askerleri tarafından zorla alındıklarını iddia etmeye ve Japon hükümetinden para ve özür talep etmeye başladılar.
Daha önce işgücüne kendi iradeleriyle girdiklerini söyleyen kadınlar, şimdi (Yoshida'nın kitabının yayınlanmasından sonra) Japon askerleri tarafından işgücüne zorlandıklarını iddia etmeye başladılar.
Ailelerinin kendilerine iş almaları için baskı yaptığını söyleyen kadınlar, şimdi Japon askerleri tarafından buna zorlandıklarını iddia ediyor.
Aynı şey, Japonya'ya yönelik ünlü BM eleştirisi (Radhika Kumaraswamy Raporu) için de geçerlidir. Raporunda, Yoshida'nın kitabından açıkça bahsetti.
Ancak, bu derginin okuyucularının zaten bildiği gibi, Yoshida daha sonra kitabının tamamen yalan olduğunu itiraf etti.
oradaJapon ordusunun 1930'larda ve 1940'larda Koreli kadınları fuhuşa zorladığına dair bir kanıt yok.
Japon ordusunun 1930'larda ve 1940'larda Koreli kadınları fuhuşa zorladığına dair neredeyse hiçbir kanıt yok.
Japon hükümetinin 1985'ten önce Kore'deki yayınlarda Koreli kadınları fuhuşa zorlamasından neredeyse hiç söz edilmiyor.
Ve iddialarını değiştiren kadınların çoğu, büyük mali dolandırıcılıkla suçlanan kadınlara ait bakım evlerinde yaşıyor.
Bu tarihin ne kadarının Amerikalı bilim adamları tarafından anlaşıldığı bir muamma.
2003 yılında Gordon, Yoshida'nın uydurma kitabına dayanan İngilizce bir kaynağa dayanan başka bir kitap yayınladı.
Ancak 2003'te Japonya'da Yoshida'nın kitabının yanlış olduğu çok iyi biliniyordu.
Bununla birlikte, ABD'de Harvard Üniversitesi'nde bir Japon tarihi profesörü, 2003 yılında Yoshida'nın kitabını bir bilgi kaynağı olarak kullanarak rahat kadınlar hakkında bir kitap yazdı.
Japonya'da gazete okuyan herkes, kadınların Yoshida'nın kitabının yayınlanmasından kısa bir süre sonra zorunlu çalışma talep etmeye başladığını bilir.
Ancak Amerikalı araştırmacılar bu kitaptan hiç bahsetmiyorlar.
Birçok kadının sözlerini alıntılarlar, ancak hikayelerinin değiştiğinden nadiren bahsederler (bazı durumlarda, birçok kez).
Ayrıca, Yoshida'nın yalanlarının tartışmalara neden olduğu gerçeğinden nadiren bahseder.
1930'larda Kore yarımadasında gerçekte ne olduğu ortada.
Japon ordusu Koreli kadınları fuhuşa zorlamadı, öyle olmadı.
Ancak bazen, iddiaları ne kadar bariz bir şekilde yanlışsa, bilim adamları basit gerçeği işaret ettikleri için onlara o kadar saldırır.
Bu konuda, Japon tarihi üzerine çalışan Amerikalı bilim adamları şaşırtıcı bir şekilde militandır.
Makalemi çürütmeye çalışmadılar.
Gazetenin kendisinin yayınlanmasına karşı tedbir istediler.
Akademide Stalinizmdir.
Ve Amerikan üniversitelerinde Japon araştırmalarının geleceği için iyiye işaret değil.
