Natuurlik het ek my nooit voorgestel dat ek in die werklike wêreld daardie euwel sou ontmoet en amper my lewe sou verloor nie.
Dit is die hoofstuk wat ek op 18 Maart 2019 uitgestuur het.
Die volgende is van die blog van iemand wat nou eers hierdie kolom gaan lees.
Hier is nog 'n bewys dat objektiewe joernalistiek nou op die internet is.
Dit is nie oordrewe om te sê dat die Asahi Shimbun en NHK geen feite rapporteer nie en hard werk om inligting in 'n kwaadwillige, onbetaamlike nuusorganisasie te manipuleer.
Ek het die naam "So Far from the Bamboo Grove" in 'n koerant deur Masayuki Takayama gelees, maar dit is veilig om te sê dat ek niks daarvan geweet het nie.
Selfs ek het, so byna alle Japannese was seker heeltemal onkundig daaroor.
Dit is 'n verskriklike aspek van die Japannese media!
Dit is die aakligste wat ek nog ooit gesien het, en dit bewys dat Japan tot vyf jaar gelede deur China en die Koreaanse skiereiland beheer is.
As mede-Tōhokujin is ek baie trots daarop dat die skrywer van 'So Far from the Bamboo Grove', 'n moet-lees vir alle Japannese, uit die Aomori-prefektuur kom, en ek het die grootste respek vir haar sterk gees.
Ek is ook verstom oor die korrespondensie met die artikel wat ek vandag oor die Tohoku -mense geskryf het.
Die teks onder die ster is myne.
Die Japannese moet nie vergeet van die 38ste parallel van die dood nie, 'Futsukaichi Recreation Area' (Chikushino City, Fukuoka Prefecture).
Daar is geen oorblywende weeskinders op die Koreaanse skiereiland nie, maar u weet hoekom:
15/03/2016
Weet u waarom daar geen weeskinders op die Koreaanse skiereiland oor is nie?
"So ver van die Bamboo Grove."
Koreane en Chinese het gesê 'n bose vals geskiedenis verheerlik die bose Japanse keiser en sy abnormale voorstelling van die goeie Koreaanse mense as duiwelse moordenaars.
Die boek is verbied in Korea en daarna in China.
Die boek is aangeneem as onderrigmateriaal vir etiek in die VSA, maar Koreaanse organisasies in die VSA onderwerp dit steeds aan uitputtende protesoptredes deur te sê: "Moenie dat Amerikaanse kinders die boek van die duiwel sien nie."
Die Japannese weergawe is uiteindelik beskikbaar!
Die skrywer en vertaler is Yoko Kawashima Watkins.
Gebore in Aomori, Japan, in 1933.
Toe sy ses maande oud was, het haar pa, wat vir die South Manchuria Railway (Manchuria Railways) gewerk het, haar gesin na Ranam in Noord-Korea (die huidige Chongjin-stad, Noord-Hamgyong-provinsie, Noord-Korea) geneem.
In 1945, te midde van 'n nederlaag in die oorlog, ontsnap sy saam met haar ma en ouer suster uit Ranam. Na 'n desperate poging om oor die Koreaanse Skiereiland te reis, is sy na Japan teruggeplaas.
Nadat sy na Japan teruggekeer het, het sy 'n vroueskool in Kyoto City betree, waar sy hard gewerk en gestudeer het en aan die skool gegradueer het.
Daarna studeer sy Engelse letterkunde aan die Universiteit van Kyoto.
Nadat sy aan die Kyoto -universiteit studeer het, werk sy as tolk by 'n Amerikaanse militêre basis voordat sy trou en na die Verenigde State verhuis.
Sy het gewerk om die Japannese kultuur aan Amerikaanse kinders bekend te stel.
> In die middel van die nag op 9 Augustus 1945 het korporaal Matsuura aan die familie gesê dat die Sowjetunie inval en beveel aan om die stad onmiddellik te verlaat.
My pa en Hideyo was nie daar nie, maar die Sowjet -leër was al naby, en daar was nie tyd om met hulle in verbinding te tree nie. My ma, Yoko en Koh het 'n briefie gelos en die minimum hoeveelheid bagasie en besittings geneem en Nanam met 'n hospitaaltrein ontsnap soos korporaal Matsuura aanbeveel het.
Die trein is toe 45 myl na Seoul gebombardeer, en die lokomotief is vernietig, sodat die drie uit die trein geklim en te voet na Seoul gegaan het.
Die skiereiland het egter reeds verander in 'n helbeeld waar Japannese mense een vir een deur die Koreaanse kommunistiese magte vermoor is in reaksie op Sowjet -magte. Die liggame van Japannese mense is van hul goue tande gestroop, hul grond, huise en eiendom is weggeneem, en Japannese vroue, van dogtertjies tot jong meisies, is lukraak verkrag.
In die Verenigde State is dit hoog aangeslaan as 'n goeie boek wat die ellende van oorlog oordra, en dit het 'n skoolonderrigmateriaal geword.
Daar was egter 'n uitsettingsbeweging onder Koreane wat in die VSA gewoon het. Dit het die boek uit skoolmateriaal verwyder.
Daar was egter 'n beweging om dit daarna weer aan te neem, en die uitsettingbeweging deur Koreane lyk tans nie goed nie. Maar dit lyk asof dit voortduur.
Die rede waarom daar so 'n uitsettingsbeweging was, is.
Die Suid -Koreane en Noord -Koreane wat in hierdie boek uitgebeeld word, lyk ongerieflik vir die Suid -Koreane wat Japan as absolute boosheid wil diskrediteer en steeds slagoffers wil bly.
Terwyl hulle die kwessie van die troosvroue vervaardig en hul stem verhef, probeer hulle alles wat ongerieflik is, afsluit.
Dit is die Koreaanse volk.
So ver van die Bamboo Grove
Aangesien daar 'n werklik goeie boek is met die naam "So Far from the Bamboo Grove", wat die onmiskenbare feite beskryf, is dit selfs meer waarskynlik dat die Koreaanse regering bisarre fasiliteite bou met 'n ongewone obsessie as deel van sy anti-Japannese opvoeding vir kinders en propaganda vir toeriste deur fasiliteite in die land te maak wat die Japannese weermag blameer vir die gruweldade wat deur Koreane gepleeg is.
Met ander woorde, ek is gebore in Miyagi Prefecture, maar Umesao Tadao is in Kyoto gebore. Hy was die wêreld se voorste antropoloog en etnoloog. Hy het etlike jare in byna elke provinsie van China gewoon, of op die Koreaanse skiereiland, Pakistan, Indië, ens. Sy veldwerk het hom tot hierdie gevolgtrekking gelei.
Wat is die aard van China en die Koreaanse skiereiland?
Sy gevolgtrekkings is korrek, en toe ek sy bevindings ontmoet, was ek op die punt om die 'Draaitafel van die beskawing' uit te skryf.
Ek was op die punt om "Die draaitafel van die beskawing" uit te skryf en reageer onmiddellik op sy grootheid en die feit dat sy gevolgtrekkings 100% korrek was.
Ek het natuurlik geen idee gehad dat ek daardie euwel in die werklike wêreld sou teëkom nie en amper my lewe sou verloor. Ek is nie seker wat om te doen nie.
