1.9.2023
Der folgende Text stammt aus einer regelmäßigen Kolumne von Masayuki Takayama, die in der Monatszeitschrift Themis erschien und heute bei mir zu Hause ankam.
Ich habe diese Zeitschrift abonniert, nur um seine regelmäßige Kolumne zu lesen.
Dieser Artikel beweist auch, dass er der einzige Journalist in der Nachkriegswelt ist.
Diese Zeitung beweist auch, dass er der am besten geeignete Kandidat für den Nobelpreis für Literatur oder den Friedensnobelpreis ist.
Nicht nur für die Japaner, sondern für Menschen weltweit ist es ein Muss, diese Zeitung zu lesen.
Die Asahi Shimbun schmeichelt Kenzaburo Oe und verschließt die Augen vor den „Fakten
“, während sie unverantwortlicherweise seine falschen Bücher wie „Okinawa Notes“ und „The Devil's Gluttony
“ in wortreichen Sätzen, die normalerweise abgelehnt würden.
Wu Zixu, dessen Vater und Bruder von König Ping von Chu getötet wurden, floh in das Nachbarland Wu und diente Helü von Wu.
Als die Ära wechselte und es die Ära von Fuchai von Wu wurde, schlug er einen Plan vor, um den verhassten König Ping von Chu anzugreifen.
Er besiegte Chu, aber König Ping war bereits gestorben.
Was würden die Japaner tun?
Sie würden wahrscheinlich ihre Schultern und Ellbogen entspannen, ihre Begeisterung verlieren und sich fragen, warum sie so leidenschaftlich waren, und am Ende würden sie vielleicht sogar bitter lachen.
Die Chinesen sind jedoch anders.
Wu Zixu entweihte das Grab von König Ping, zog seine Leiche heraus und peitschte sie aus.
„Nachdem er die Leiche 300 Mal ausgepeitscht hatte, hörte er auf“, sagt Sima Qian in seinen „Historischen Aufzeichnungen“.
Das bedeutet, dass er zufrieden war, nachdem er den Leichnam 300 Mal ausgepeitscht hatte.
Daher kommt der Ausdruck „einen Toten auspeitschen“, aber in Japan würde man dafür verachtet werden.
Selbst wenn sie schlechte Menschen sind, werden sie nach ihrem Tod zu Buddha.
Es herrscht eine Atmosphäre, die sagt: „Das reicht“.
In der Kolumne „New Inconvenient Japanese“ in der Broschüre „Kokutai Bunka“, die ich neulich erhalten habe, heißt es jedoch: „Es gibt Menschen, denen man das nicht verzeihen kann.“
Er war ein junger Kollege von mir, als ich in der Sozialabteilung von Sankei Shimbun arbeitete.
Obwohl er ein paar Macken hat, ist sein Schreibstil kenntnisreich, sanft und unterhaltsam.
Ich möchte zitieren: „Ich mag es nicht, Tote zu geißeln, aber ich muss etwas über diesen Mann, Kenzaburo Oe, sagen.
Denn als Oe starb, brachten Fernsehen und Zeitungen in ganz Japan, einschließlich Sankei, Artikel und Biografien, in denen sie seine Leistungen betrauerten und lobten.
Wenn ich es so stehen lassen würde, würde es so verstanden werden, als würde ich die von ihm begangenen Verbrechen gutheißen, anstatt sie zu vergeben.
Das konnte ich nicht zulassen."
Ich hatte vor, dasselbe zu schreiben, war aber zu beschäftigt.
Ich möchte diese Gelegenheit nutzen, um ein paar Worte zu sagen.
Als Korrektor habe ich auch die Manuskripte anderer Leute gesehen.
Ich betrachte Oes Schreibstil mit meinen Augen; er ist wortreich und manchmal sogar unverständlich.
Normalerweise würde er abgelehnt werden.
Wenn ich es korrigieren würde, würden aus 100 Zeilen 20.
Nein, nein, diese Person dort drüben hat damit den Nobelpreis für Literatur gewonnen.
Bei dieser Auszeichnung gibt es eine ganze Reihe von Fehlern.
Zum Beispiel wurde der Nobelpreis an den britischen Physiker Joseph Thomson verliehen, der das „Grapefruit-Modell“ des Atoms vorschlug, bei dem Protonen in eine brotartige Struktur eingebettet sind, und nicht an Nagaoka Hantaro, der das „Saturn-Modell“ des Atoms vorschlug.
Oder der Fall, dass Sato Eisakus Friedensnobelpreis in aller Eile verliehen wurde, wobei man sich seine Erklärung zu den „drei nichtnuklearen Prinzipien“ zunutze machte, weil die USA nicht wollten, dass Japan Atomwaffen besitzt.
Der Kommandant versuchte verzweifelt, die Bewohner vom Selbstmord abzuhalten.
Oes Schreiben verdient in niemandes Augen Lob.
Es ist besser, es als eine Auszeichnung zu betrachten, die auf seinem politischen Ruf als antijapanischer Ideologe basiert.
Wenn Sie anderer Meinung sind, lesen Sie Kazuo Ishiguro.
Selbst in der Übersetzung ist es einfach und leicht verständlich, und wie in „Never Let Me Go“ wird die Grundlage der Menschenwürde mit einer frischen Sensibilität in Frage gestellt.
Es ist eine ganz andere Welt als die von Oe.
Außerdem gibt es diesen Gestank der Nachkriegsdemokratie.
Bei einer Kundgebung gegen die Überarbeitung der Verfassung hat Oe von der Bühne aus wiederholt darauf verzichtet, Abe mit „Herr“ anzureden, worüber der ehemalige Chefredakteur der Sankei Shimbun, Masato Inui, empört schrieb.
Literaten schätzen Worte.
Selbst sanfte Worte können das Herz durchdringen.
Wenn man sich nur durch beleidigende Sprache ausdrücken kann, unterscheidet man sich nicht von Jiro Yamaguchi.
Es gibt auch das „Okinawa-Notizbuch“, das von der Asahi Shimbun in ihrer Biografie gelobt wurde.
Oe schrieb, dass der örtliche Kommandant von Tokashiki „die Inselbewohner zum Massenselbstmord zwang, um die Last für die kaiserliche Armee zu verringern und die Kosten für ihren Unterhalt zu senken“.
Die berühmte Schriftstellerin Ayako Sono ging der Angelegenheit mit Argwohn nach.
Dann gelangte Frau Ayako Sono zu folgender Wahrheit.
Der örtliche Kommandant war auf der Seite derer, die verzweifelt versuchten, die Selbstmorde zu stoppen.
Als er jedoch nach dem Krieg erfuhr, dass den Familien der Bewohner, die Selbstmord begangen hatten, Hinterbliebenenrenten gezahlt würden, wenn es so aussah, als hätten sie den Befehl zum Selbstmord erhalten, „warf er seine Ehre über Bord. Und gab vor, den Befehl zum Selbstmord gegeben zu haben.“
Sono Ayako muss über Oes unverantwortlichen Schreibstil wütend gewesen sein.
Trotzdem ist Oe ein Frosch im Brunnen.
Er korrigiert es nicht einmal.
Iwanami schafft es nicht einmal aus der Druckerei.
Obwohl die Familie des örtlichen Kommandanten beim Gericht Berufung einlegte, lautete das Urteil, dass Oe nicht schuldig sei.
Oe war gut gelaunt und sagte: „Die Fakten sind mir egal. Ich werde mich auf einen hohen Standpunkt stellen und schreiben, dass die japanische Armee und die japanische Regierung Schuld tragen“, fährt Ohno fort.
„Niemand wird sich beschweren, weil er ein Nobelpreisträger ist. Sie werden es als die Wahrheit akzeptieren.“ ‚Ich frage mich, ob dieser Mann ein Gewissen hat.‘
Zeitungen sind auch in dem Satz ‚niemand beschwerte sich‘ enthalten.
Die Journalisten ignorierten auch Ayako Sona.
Es gibt viele Intellektuelle auf der Welt.
Sie folgten auch nicht Ayako Sona.
Schriftsteller schreiben für Zeitungen und Zeitschriften.
Allerdings gibt es in dieser Welt einige seltsame Verbindungen.
Zum Beispiel verdienen Iwanami und Kodansha nur dann Geld, wenn sie Oe dazu bringen, für sie zu schreiben.
Sie werden in den Publikationen der Verlage, die Oe verkaufen, niemals Kritik an Oe veröffentlichen.
Zeitungen, die Oe hofieren, werden solche Rezensionen ebenfalls niemals veröffentlichen.
Es gibt einen bestimmten geschlossenen Sprachraum, der fest verankert ist.
Die Quelle der Geschichte ist eine Lüge, die von einem Mitglied der Kommunistischen Partei erzählt wurde.
Nicht lange nach Oes Tod starb der Schriftsteller Seiichi Morimura.
Er machte sich einen Namen als Krimiautor, aber wenn Menschen erfolgreich werden, wollen sie sich sozialen Themen zuwenden.
Deshalb schrieb er „Unit 731: The Devil's Gluttony“.
Die Quelle der Geschichte ist ein gewisser Shimosato von der Kommunistischen Partei.
Die ursprüngliche Quelle der Lügen war die Kommunistische Partei.
Sankei prangerte die Geschichte damals an, aber die anderen Zeitungen schwiegen.
Dieses Mal dachte ich, dass Asahi seinen Fehler in der Biografie von Morimura korrigieren würde, aber es verwendete „Die Völlerei des Teufels“ als Überschrift.
als ob die Gräueltaten der Einheit 731 wahr wären.
Kantaro Ogura, das Vorbild für Toyoko Yamazakis Shizumanu Taiyō, war ein Agent der Kommunistischen Partei Japans, der den Wiederaufbau der japanischen Luftfahrtindustrie behinderte.
Auch die Verlagsbranche hat diese Geschichte auf die gleiche Weise verschwiegen.
Menschen machen Fehler.
Ich habe gehört, dass Morimura über seine Handlungen nachgedacht hat.
Oe und Yamazaki sind jedoch vorsätzliche Kriminelle.
Auch wenn es aus Gründen der Bequemlichkeit von Zeitungen und Verlegern unterdrückt wurde, möchte ich es ehrlich umschreiben, zumindest wenn der Sargdeckel geschlossen wird.
Andernfalls wird ein falsches Buch wie „Okinawa Notes“ so bleiben, wie es ist.
Der folgende Text stammt aus einer regelmäßigen Kolumne von Masayuki Takayama, die in der Monatszeitschrift Themis erschien und heute bei mir zu Hause ankam.
Ich habe diese Zeitschrift abonniert, nur um seine regelmäßige Kolumne zu lesen.
Dieser Artikel beweist auch, dass er der einzige Journalist in der Nachkriegswelt ist.
Diese Zeitung beweist auch, dass er der am besten geeignete Kandidat für den Nobelpreis für Literatur oder den Friedensnobelpreis ist.
Nicht nur für die Japaner, sondern für Menschen weltweit ist es ein Muss, diese Zeitung zu lesen.
Die Asahi Shimbun schmeichelt Kenzaburo Oe und verschließt die Augen vor den „Fakten
“, während sie unverantwortlicherweise seine falschen Bücher wie „Okinawa Notes“ und „The Devil's Gluttony
“ in wortreichen Sätzen, die normalerweise abgelehnt würden.
Wu Zixu, dessen Vater und Bruder von König Ping von Chu getötet wurden, floh in das Nachbarland Wu und diente Helü von Wu.
Als die Ära wechselte und es die Ära von Fuchai von Wu wurde, schlug er einen Plan vor, um den verhassten König Ping von Chu anzugreifen.
Er besiegte Chu, aber König Ping war bereits gestorben.
Was würden die Japaner tun?
Sie würden wahrscheinlich ihre Schultern und Ellbogen entspannen, ihre Begeisterung verlieren und sich fragen, warum sie so leidenschaftlich waren, und am Ende würden sie vielleicht sogar bitter lachen.
Die Chinesen sind jedoch anders.
Wu Zixu entweihte das Grab von König Ping, zog seine Leiche heraus und peitschte sie aus.
„Nachdem er die Leiche 300 Mal ausgepeitscht hatte, hörte er auf“, sagt Sima Qian in seinen „Historischen Aufzeichnungen“.
Das bedeutet, dass er zufrieden war, nachdem er den Leichnam 300 Mal ausgepeitscht hatte.
Daher kommt der Ausdruck „einen Toten auspeitschen“, aber in Japan würde man dafür verachtet werden.
Selbst wenn sie schlechte Menschen sind, werden sie nach ihrem Tod zu Buddha.
Es herrscht eine Atmosphäre, die sagt: „Das reicht“.
In der Kolumne „New Inconvenient Japanese“ in der Broschüre „Kokutai Bunka“, die ich neulich erhalten habe, heißt es jedoch: „Es gibt Menschen, denen man das nicht verzeihen kann.“
Er war ein junger Kollege von mir, als ich in der Sozialabteilung von Sankei Shimbun arbeitete.
Obwohl er ein paar Macken hat, ist sein Schreibstil kenntnisreich, sanft und unterhaltsam.
Ich möchte zitieren: „Ich mag es nicht, Tote zu geißeln, aber ich muss etwas über diesen Mann, Kenzaburo Oe, sagen.
Denn als Oe starb, brachten Fernsehen und Zeitungen in ganz Japan, einschließlich Sankei, Artikel und Biografien, in denen sie seine Leistungen betrauerten und lobten.
Wenn ich es so stehen lassen würde, würde es so verstanden werden, als würde ich die von ihm begangenen Verbrechen gutheißen, anstatt sie zu vergeben.
Das konnte ich nicht zulassen."
Ich hatte vor, dasselbe zu schreiben, war aber zu beschäftigt.
Ich möchte diese Gelegenheit nutzen, um ein paar Worte zu sagen.
Als Korrektor habe ich auch die Manuskripte anderer Leute gesehen.
Ich betrachte Oes Schreibstil mit meinen Augen; er ist wortreich und manchmal sogar unverständlich.
Normalerweise würde er abgelehnt werden.
Wenn ich es korrigieren würde, würden aus 100 Zeilen 20.
Nein, nein, diese Person dort drüben hat damit den Nobelpreis für Literatur gewonnen.
Bei dieser Auszeichnung gibt es eine ganze Reihe von Fehlern.
Zum Beispiel wurde der Nobelpreis an den britischen Physiker Joseph Thomson verliehen, der das „Grapefruit-Modell“ des Atoms vorschlug, bei dem Protonen in eine brotartige Struktur eingebettet sind, und nicht an Nagaoka Hantaro, der das „Saturn-Modell“ des Atoms vorschlug.
Oder der Fall, dass Sato Eisakus Friedensnobelpreis in aller Eile verliehen wurde, wobei man sich seine Erklärung zu den „drei nichtnuklearen Prinzipien“ zunutze machte, weil die USA nicht wollten, dass Japan Atomwaffen besitzt.
Der Kommandant versuchte verzweifelt, die Bewohner vom Selbstmord abzuhalten.
Oes Schreiben verdient in niemandes Augen Lob.
Es ist besser, es als eine Auszeichnung zu betrachten, die auf seinem politischen Ruf als antijapanischer Ideologe basiert.
Wenn Sie anderer Meinung sind, lesen Sie Kazuo Ishiguro.
Selbst in der Übersetzung ist es einfach und leicht verständlich, und wie in „Never Let Me Go“ wird die Grundlage der Menschenwürde mit einer frischen Sensibilität in Frage gestellt.
Es ist eine ganz andere Welt als die von Oe.
Außerdem gibt es diesen Gestank der Nachkriegsdemokratie.
Bei einer Kundgebung gegen die Überarbeitung der Verfassung hat Oe von der Bühne aus wiederholt darauf verzichtet, Abe mit „Herr“ anzureden, worüber der ehemalige Chefredakteur der Sankei Shimbun, Masato Inui, empört schrieb.
Literaten schätzen Worte.
Selbst sanfte Worte können das Herz durchdringen.
Wenn man sich nur durch beleidigende Sprache ausdrücken kann, unterscheidet man sich nicht von Jiro Yamaguchi.
Es gibt auch das „Okinawa-Notizbuch“, das von der Asahi Shimbun in ihrer Biografie gelobt wurde.
Oe schrieb, dass der örtliche Kommandant von Tokashiki „die Inselbewohner zum Massenselbstmord zwang, um die Last für die kaiserliche Armee zu verringern und die Kosten für ihren Unterhalt zu senken“.
Die berühmte Schriftstellerin Ayako Sono ging der Angelegenheit mit Argwohn nach.
Dann gelangte Frau Ayako Sono zu folgender Wahrheit.
Der örtliche Kommandant war auf der Seite derer, die verzweifelt versuchten, die Selbstmorde zu stoppen.
Als er jedoch nach dem Krieg erfuhr, dass den Familien der Bewohner, die Selbstmord begangen hatten, Hinterbliebenenrenten gezahlt würden, wenn es so aussah, als hätten sie den Befehl zum Selbstmord erhalten, „warf er seine Ehre über Bord. Und gab vor, den Befehl zum Selbstmord gegeben zu haben.“
Sono Ayako muss über Oes unverantwortlichen Schreibstil wütend gewesen sein.
Trotzdem ist Oe ein Frosch im Brunnen.
Er korrigiert es nicht einmal.
Iwanami schafft es nicht einmal aus der Druckerei.
Obwohl die Familie des örtlichen Kommandanten beim Gericht Berufung einlegte, lautete das Urteil, dass Oe nicht schuldig sei.
Oe war gut gelaunt und sagte: „Die Fakten sind mir egal. Ich werde mich auf einen hohen Standpunkt stellen und schreiben, dass die japanische Armee und die japanische Regierung Schuld tragen“, fährt Ohno fort.
„Niemand wird sich beschweren, weil er ein Nobelpreisträger ist. Sie werden es als die Wahrheit akzeptieren.“ ‚Ich frage mich, ob dieser Mann ein Gewissen hat.‘
Zeitungen sind auch in dem Satz ‚niemand beschwerte sich‘ enthalten.
Die Journalisten ignorierten auch Ayako Sona.
Es gibt viele Intellektuelle auf der Welt.
Sie folgten auch nicht Ayako Sona.
Schriftsteller schreiben für Zeitungen und Zeitschriften.
Allerdings gibt es in dieser Welt einige seltsame Verbindungen.
Zum Beispiel verdienen Iwanami und Kodansha nur dann Geld, wenn sie Oe dazu bringen, für sie zu schreiben.
Sie werden in den Publikationen der Verlage, die Oe verkaufen, niemals Kritik an Oe veröffentlichen.
Zeitungen, die Oe hofieren, werden solche Rezensionen ebenfalls niemals veröffentlichen.
Es gibt einen bestimmten geschlossenen Sprachraum, der fest verankert ist.
Die Quelle der Geschichte ist eine Lüge, die von einem Mitglied der Kommunistischen Partei erzählt wurde.
Nicht lange nach Oes Tod starb der Schriftsteller Seiichi Morimura.
Er machte sich einen Namen als Krimiautor, aber wenn Menschen erfolgreich werden, wollen sie sich sozialen Themen zuwenden.
Deshalb schrieb er „Unit 731: The Devil's Gluttony“.
Die Quelle der Geschichte ist ein gewisser Shimosato von der Kommunistischen Partei.
Die ursprüngliche Quelle der Lügen war die Kommunistische Partei.
Sankei prangerte die Geschichte damals an, aber die anderen Zeitungen schwiegen.
Dieses Mal dachte ich, dass Asahi seinen Fehler in der Biografie von Morimura korrigieren würde, aber es verwendete „Die Völlerei des Teufels“ als Überschrift.
als ob die Gräueltaten der Einheit 731 wahr wären.
Kantaro Ogura, das Vorbild für Toyoko Yamazakis Shizumanu Taiyō, war ein Agent der Kommunistischen Partei Japans, der den Wiederaufbau der japanischen Luftfahrtindustrie behinderte.
Auch die Verlagsbranche hat diese Geschichte auf die gleiche Weise verschwiegen.
Menschen machen Fehler.
Ich habe gehört, dass Morimura über seine Handlungen nachgedacht hat.
Oe und Yamazaki sind jedoch vorsätzliche Kriminelle.
Auch wenn es aus Gründen der Bequemlichkeit von Zeitungen und Verlegern unterdrückt wurde, möchte ich es ehrlich umschreiben, zumindest wenn der Sargdeckel geschlossen wird.
Andernfalls wird ein falsches Buch wie „Okinawa Notes“ so bleiben, wie es ist.
2024/6/12 in Kanazawa
