El legado de Yukio Mishima: 50 años después de la Resolución
(Arriba) Un grito desesperado de fe en Japón
Lo siguiente es de un artículo destacado en el Sankei Shimbun (24 de noviembre de 2020).
Estábamos enojados por el sueño de posguerra demasiado largo de Japón.
El 25 de noviembre se cumplirán 50 años desde el impactante suicidio de Yukio Mishima, uno de los principales escritores de posguerra de Japón, quien se refugió en una instalación de la Fuerza Terrestre de Autodefensa en Ichigaya, Tokio.
Aunque se le ha llamado un "acto anacrónico y tonto" y "un acto fuera de lugar", Mishima estaba preocupado por Japón y cifraba sus esperanzas en el futuro del país.
Los tiempos se han puesto al día con Mishima, y la tensión entre los dos está empezando a ser sentida por los jóvenes de hoy, que nunca han oído hablar de "acción decisiva".
¿Por qué Mishima ahora?
Mishima estaba buscando una manera de revisar la Constitución japonesa y convertir a las Fuerzas de Autodefensa en el ejército nacional, y el 25 de noviembre de 1970, él y cuatro miembros de Tate no Kai, una organización de defensa civil que había formado, se refugiaron en la oficina. del Comandante Regional del Este de la Fuerza Terrestre de Autodefensa en el Campamento Ichigaya (Distrito de Shinjuku, Tokio).
Tomaron como rehén al comisionado, Mashita Kanetoshi, e instaron al personal de las Fuerzas de Autodefensa a "levantarse" del balcón frente a la oficina del comisionado.
La voz de Mishima, sin embargo, fue ahogada por los gritos del personal de las Fuerzas de Autodefensa y el ruido de un helicóptero de noticias.
Mishima renunció a su discurso, regresó a la oficina del comisionado y hundió su espada en su estómago.
Inconfirmado
¿Por qué Mishima se esforzó tanto?
La proclama distribuida en la guarnición el día de la reunión decía:
Omisión
Hemos visto al Japón de la posguerra volverse tan absorto en la prosperidad económica que ha olvidado los principios fundamentales de la nación, ha perdido el espíritu del pueblo de la nación y ha corrido tras los fines sin corregir los principios básicos, cayendo en medidas improvisadas e hipocresía, y cayendo en un estado de vacío espiritual.
(Omisión)
Tuvimos que ver con rechinar de dientes cómo los japoneses profanaban la historia y las tradiciones de Japón.
(Omisión)
Estábamos enojados por el sueño de posguerra demasiado largo de Japón.
El escritor Seicho Matsumoto consideró las acciones de Mishima y otros en ese momento "un incidente que no debe verse simplemente como un incidente".
La razón era que había demasiados mensajes para ser tratados como un solo incidente.
Sin embargo, palabras como "locura", "anacronismo" y "autoengrandecimiento" volaron.
El incidente fue tratado como un caso relacionado con un ideólogo de extrema derecha y se evitó un examen real de las penas de Mishima.
El escritor Fusao Hayashi escribió en su libro "El arpa de la tristeza: un réquiem por Yukio Mishima": "Si llamas loco a alguien, los políticos y los escritores pueden dejar de pensar y evitar cualquier responsabilidad. No existe una forma más sencilla o conveniente de tratar con una persona que llamarlos locos".
¿Incidente o acto justo?
Mishima no solo estaba preocupado por el futuro de Japón, sino que también creía en Japón y en el pueblo japonés.
Algún día, después de toda la agitación cultural, Japón debe ser capaz de utilizar su sentido estético excepcionalmente sensible y perceptivo para crear una cultura estilísticamente unificada y, desde la perspectiva de la belleza, para refinar su moralidad, educación, artes, artes marciales, atletismo, modales. , y más.
(Artículo contribuido, "Creencia en Japón", Ehime Shimbun, 1 de enero de 1967)
Es por eso que Katsumi Terao, de 91 años, un ex asistente del general del ejército que corrió a la oficina del comisionado para salvar a Mashita, quien fue tomado como rehén y resultó gravemente herido cuando Mishima cortó su espalda y otras partes de su cuerpo, llama a las acciones de Mishima y otros "un acto justo.
A pesar de ser víctima de la guerra, Terao ha apelado en conferencias y otras actividades.
"El pueblo japonés ha perdido su espíritu Yamato y está entumecido por la paz; él predijo que el pueblo japonés perdería sus almas, entumecido por la paz y una superpotencia económica, y sería aplastado si no se hacía nada. Como alguien que estaba allí, yo quiero transmitir los gritos de las almas del Sr. Mishima y otros que dieron sus vidas a cambio".
En tiempos vacíos, una sensación de tensión resuena en la juventud.
"Japón desaparecerá y en su lugar seguirá siendo una superpotencia económica inorgánica, vacía, de color neutral, rica e impecable en la esquina del Lejano Oriente".
Las célebres frases de Yukio Mishima en su ensayo "La promesa incumplida: veinticinco años de mi vida", que contribuyó al Sankei Shimbun el 7 de julio de 1970, unos cuatro meses antes de suicidarse.
Mishima está preocupado por la búsqueda de riqueza de Japón, olvidándose de transmitir la cultura tradicional.
Sin embargo, sus palabras se mantuvieron fuertes después de las eras Showa y Heisei y la era Reiwa.
"Mishima fue un profeta y un pionero. Se puede decir que la sociedad japonesa actual es 'nihilista', que también es el tema de 'El Templo del Pabellón Dorado'.
Senzaki Akinaka, profesor de historia del pensamiento japonés en Nihon Un
Universidad, dice.
Él dice que estamos viviendo en una era de vacío inorgánico.
Con el desarrollo de la sociedad de Internet, todos pueden expresar sus opiniones y argumentos.
Senzaki dice: "Sin habilidad, acumulación y logros en la expresión de las propias opiniones, las afirmaciones de uno serán las mismas y se volverán mediocres. Hoy, queremos afirmarnos, pero vivimos en una sociedad donde el yo se ha diluido, y es desafiante para crear una identidad Significativamente, predijo una era como "nihilista".
Prediciendo el medio siglo por delante
Los ojos de Mishima captaron varios aspectos de Japón.
Escribió en la edición de noviembre de 1970 de "Bungei" ("Literatura y arte"): "No hay personas que valoren la rectitud de sus convicciones por encima del servicio al gobierno".
En una conversación con el escritor Takeda Taijyun, Mishima reflexionó sobre el debate de mayo de 1969 con la Universidad de Tokio Zenkyoto y dijo: "Los problemas que los estudiantes plantearon en la Universidad de Tokio todavía están vivos. ¿Por qué un maestro que se ha involucrado en la lucha contra la autoridad discurso todavía vivo y bien, recibiendo dinero del gobierno?"
Existe controversia sobre la decisión del primer ministro Yoshihide Suga de no nombrar a seis nuevos miembros recomendados por el Consejo de Ciencias de Japón.
Mishima previó que la fricción entre el poder y la academia se haría evidente hace medio siglo.
En sus "Conferencias sobre educación inmoral", publicadas en marzo de 1959, Mishima escribió: "El cuerpo humano se volverá artificial. La piel, los órganos, los huesos y todo lo demás será reemplazado tan pronto como se deseche".
Es posible que se haya referido a las células madre pluripotentes inducidas (células iPS), consideradas la carta de triunfo de la medicina regenerativa.
Sin embargo, continuó Mishima, mirando hacia el final de una civilización que cree que todo puede ser manejado por la ciencia y la tecnología, "Los humanos ya no respetarán tanto con lo que nacen. Es porque se puede cambiar de cualquier manera". "
Un ex miembro de Tate no Kai dijo: "Es imposible describir lo bien informado y versátil que es él (Mishima). Cuando hablaba con nosotros, nos miraba a la cara como si estuviera mirando hacia el futuro. Solo puedo pensar que podía ver el futuro.
La extraña "fiebre alta".
Han pasado cincuenta años desde entonces.
El Museo de Literatura Yukio Mishima (Yamanakako-mura, prefectura de Yamanashi) dice: "El interés está creciendo en el 50 aniversario de su muerte. Las publicaciones son más abundantes que en años anteriores". Recientemente ha habido muchos jóvenes que han venido al museo, diciendo que se interesaron en Yukio Mishima después de ver la película (Yukio Mishima vs. la Universidad de Tokio: Zenkyōtō: 50 años de verdad).
Si Mishima hubiera adivinado el futuro de la sociedad, sería un simple escritor y pensador famoso. ¿Por qué Mishima resuena entre los jóvenes medio siglo después?
Senzaki dice que la frase clave es "crear una sensación de tensión".
La sociedad inorgánica y vacía que predijo Mishima se está diluyendo y extendiendo cada vez más.
Ya no es una superpotencia económica.
Algunas personas no pueden soportar la era aplanada y sin individualidad en la que vivimos hoy.
Estos jóvenes se sienten atraídos por la sensación de crisis que emana esta persona inusualmente apasionada. Tal vez quieran recuperar un sentido de urgencia por estar vivos".
(Títulos omitidos)
2023/7/16, en Kioto
