Již jsem zmínil, že odebírám Shukan Shincho, abych si přečetl sloupky Masayuki Takayama a paní Yoshiko Sakurai na konci časopisu.
Ale včera večer jsem při náhodném čtení jiné stránky našel následující článek.
Je to kritický článek.
Tento článek je kritický, protože ukazuje, že problémy, kterým dnes demokratické společnosti čelí, nebo to, co je propagováno jako krize demokracie a rozdělení veřejného mínění v zemi (zejména ve Spojených státech), je od doby, kdy nacistické národy Čína a Jižní Korea pokračují v praktikování nacismu ve jménu protijaponského vzdělání a že nacisté, kteří s tímto vzděláním vyrostli, jsou těmi, kdo dělají ze Západu (zejména ze Spojených států), Japonska a OSN své primární cíle. .
Je to proto, že dokazuje, že jde o protijaponskou propagandu prováděnou nacistickými státy Čína a Jižní Korea, které nadále provádějí nacismus ve jménu protijaponské výchovy, a nacisty, kteří s tímto vzděláním vyrostli. , využívající jako hlavní scénu Západ (zejména Spojené státy), Japonsko a Spojené národy.
OSN.
SDGs, globální oteplování atd. jsou čínskou strategií.
Pokud máte čas vychvalovat a kázat nějaký trik, měli byste okamžitě poradit Číně a Jižní Koreji, aby zrušily výchovu k nacismu.
Pokračující zanedbávání Číny a Jižní Koreje ze strany OSN dodnes vedlo ke krizi demokracie a povzbudilo tyranii totalitních států.
Bez nadsázky lze říci, že OSN je nyní zcela ovládána Čínou.
Bez nadsázky lze říci, že hlavním viníkem destabilizace demokracie je OSN, která takový stav přinesla.
Tento článek je povinnou četbou pro Japonce a lidi na celém světě.
Japonci a všichni ostatní na světě si musí pamatovat, že lidé, kteří se v následujícím článku nazývají učenci, jsou nepřáteli inteligence, svobody a lidskosti.
Japonci nesmí nikdy zapomenout na jméno osoby, kterou tento článek viděl poprvé, Sayaka Chatani, asistent profesora na National University of Singapore.
Těžko uvěřit, že takový člověk je především vysokoškolský profesor.
Následuje exkluzivní monografie týdeníku Shincho.
Odhaluje Harvardský profesor, který se proměnil v „ostracismus“.
Abnormální mlácení jeho teze „utěšitelky = profesionální prostitutky“.
Japonští výzkumníci přecházejí na „vyloučit“ místo „vyvrátit“.
Významné hnutí korejského učence „stažení teze“.
Lež Asahi Shimbun "Seiji Yoshida", která prochází zámořím
Skutečnost, že japonská armáda k prostituci nenutila
Profesor Harvardské právnické fakulty J. Mark Ramseyer
Článek „Smlouvy o prostituci ve válce v Tichomoří“, publikovaný na konci roku 2020, byl tvrdě odsouzen v Jižní Koreji a ve Spojených státech, protože odmítl teorii, že ženy, které jsou utěšitelky, jsou sexuální otrokyně.
Jednalo se však o politicky motivované hnutí, které pošlapalo akademickou svobodu.
Od pozdvižení uplynul jeden rok a celý příběh osobního útoku je tak hrozný.
Mé články a knihy jen zřídka přitahovaly pozornost.
Píšu nenápadné články a knihy pro čtení od minimálního počtu odborníků.
Totéž platí pro můj článek o komfortních ženách, který jsem publikoval v druhé polovině roku 2020 a kterému nikdo nevěnoval velkou pozornost, kromě jednoho ekonomického webu, který to lehce komentoval.
Před rokem, koncem ledna 2021, však Sankei Shimbun zveřejnil vynikající shrnutí papíru.
Ve čtvrtek 28. ledna se objevil na webu Sankei Shimbun a v neděli v novinách.
V pondělí 1. února jsem se jako obvykle probudila, snídala, pila kávu a zkontrolovala email.
Začal jsem dostávat obtěžující nenávistné e-maily, které mě pomlouvaly.
Korejská média zachytila článek ze Sankei na mém papíru.
V pondělí jsem dostal 77 nenávistných e-mailů, všechny byly nepřátelské, protijaponské a většinou šílené.
Každý den poté jsem dostával další nenávistné zprávy a pokračovalo to dva měsíce.
Nenávistný e-mail mě přiměl, abych se podíval na webovou stránku The International Review of Law & Economics, která publikovala můj článek, a zjistila, že vydavatel Elsevier zveřejnil tweet o zprávě s tím, že se ukázalo, že zde bylo 1200 tweetů o můj papír.
Je to bizarní.
Nikdo předtím o mých novinách netweetoval, ani jednou.
Ani jsem nevěděl, jak číst tweety.
S pomocí mého syna jsem si zaregistroval účet na Twitteru a naučil se funkci vyhledávání.
Ukázalo se, že skupina amerických akademiků si přečetla článek v korejských médiích a byli pobouřeni.
První se zdála být Hannah Shepardová, mladá učenka, která v současnosti vyučuje japonskou historii na univerzitě v Yale.
V pondělí ráno tweetovala: „Úplně nemám slov, kde začít. O hodinu později tweetovala: „Tento článek bych mohla ignorovat, ale je na titulní stránce korejských médií a je na něm název jeho organizace. Ales jeho jménem na titulní stránce korejských médií, mohu to ignorovat? Můžu to ignorovat?"
Mezi nejlepší tweetery patřili Amy Stanley (která vyučuje japonskou historii na Northwestern University) a David Ambaras (profesor na North Carolina State University), kteří tweetovali tam a zpět po celý den. Připojila se k nim mladá vědkyně Paula Curtisová.
V úterý tweeters dospěli k závěru, že by měli uspořádat protest a požadovat stažení listu.
Ve skutečnosti Stanley a Shepherd v pondělí požádali vydavatele časopisu, aby článek stáhl.
Shepherd zveřejnila svou žádost na Twitteru, aby se na ni ostatní mohli obrátit.
Dodala: „Ramseyerův článek jednoduše opakuje názory japonských krajně pravicových popíračů způsobem ozvěny v akademickém časopise.
Zdálo se, že moji kritici si oslavy na Twitteru užívají.
Curtis tweetoval: „Hej, nejméně pět žen říká, že poslaly dopis s žádostí redaktorovi o tomto hrozném Ramseyerově novinách.
Curtis tweetoval: "Kolik akademiků mužů protestovalo? Pokračovala."
Během dvou týdnů Shepherd, Stanley, Sayaka Chatani (asistent profesora na Singapurské národní univerzitě) a Chelsea Sendy (profesor na univerzitě Aoyama Gakuin) – všichni učenci japonských studií na School of Humanities – zaslali deníku 30stránkový dopis. žádám stažení mého článku. Během týdne moji kolegové z Harvardské univerzity, Andrew Gordon, japonský historik, a Carter Eckert, korejský historik, zaslali vydavateli časopisu dopis s žádostí o stažení.
Těchto pět učenců tvrdilo, že v mé práci bylo mnoho nesprávných přiřazení, a Gordon a Eckert tvrdili, že mě ani skutečnou smlouvu neviděli.
Těchto pět učenců tvrdilo, že v mé práci bylo mnoho nesprávných přiřazení, a Gordon a Eckert tvrdili, že jsem skutečnou smlouvu neviděl.
Oba mě obvinili z hrubé akademické nepoctivosti.
Tlak na moji organizaci
Jinny Seok Ji-young, můj kolega, na Harvardské právnické fakultě zaslal kritický článek do The New Yorker (zřejmě populární časopis mezi inteligencí).
Ačkoli měla malé znalosti o japonské nebo korejské historii, kontaktovala některé mé kritiky (například Ambaras a Gordon) a zopakovala jejich argumenty.
Ve skutečnosti byly v mém 30+ stránkovém papíru pouze tři chyby, s výjimkou čísel stránek a podobně; žádná z nich nebyla závažná chyba.
Gordon a Eckert tvrdí, že jsem neviděl skutečné smlouvy, ale existuje mnoho odkazů na korejské a japonské pohodlnky pracující na smlouvu.
Téměř každá japonská kniha na toto téma zmiňuje smlouvy.
Japonské vládní dokumenty, paměti, inzeráty v novinách, deníky a další také obsahují popisy smluv.
Souběžně s tím Michael Choi, korejsko-americký politolog z UCLA, zorganizoval petiční akci mezi politology a ekonomy, aby byl můj článek stažen z publikace a nakonec se sešlo přes 3000 podpisů.
Mnoho podpisů bylo v korejských příjmení.
Nemyslím si, že mnoho z těch, kteří petici podepsali, má hluboké znalosti o japonské nebo korejské historii.
Bylo pro mě šokem, že učenec podepsal petici, aby byl článek na téma, o kterém neví, stažen z publikace.
Ve skutečnosti však petici podepsalo mnoho akademiků.
Američtí profesoři zahájili staromódní a velmi nemilosrdný ostrakismus.
Harvardská univerzita má Program japonských studií (nazývá se Reischauerův institut japonských studií podle bývalého velvyslance v Japonsku a profesora Harvardu), jehož jsem členem.
Na webových stránkách institutu další profesoři japonských studií okamžitě zveřejnili kritiku Gordona a pěti vědců, která trvala téměř šest měsíců.
Jsem ve správních radách několika akademických skupin a jeden z mých kritiků vyvíjel nátlak na správní radu, aby svolala zvláštní komisi, která by zvážila mé odvolání z rady.
Kritici také napadli mého redaktora.
Několik nakladatelů plánovalo vydat mé další články. Všechny neměly nic společného s utěšitelkami.
Přesto moji kritici naléhali na redakci, aby články zrušila.
Humanitní oddělení s mnoha krajně levicovými
Série vývoje byla bizarní.
Teorie, že japonská armáda nutila korejské ženy, aby se staly ženami utěšujícími, není rozumná.
Každá vojenská základna má v okolí nevěstince a některé prostitutky jsou ochotné tam pracovat.
Mnoho žen hledá tyto práce pro peníze.
Shromáždila japonská armáda v takové situaci násilím korejské ženy (které měly pro začátek japonskou národnost) a donutila je pracovat? Bohužel takový příběh nedává smysl.
Kontroverze o komfortních stanicích však hluboce souvisí s „politikou. Čtenářům tohoto magazínu by mělo být zřejmé, že za útoky z Jižní Koreje stojí politika.
Podpora voličů současné jihokorejské vládě je založena na silných protijaponských náladách a kritice Japonska.
Síla teorie japonské armádyed korejských žen jít do komfortní stanice tvoří součást voličské podpory.
Tato teorie pomáhá současné administrativě udržet si moc a útoky na mě vycházejí z dynamiky voleb.
Jižní Korea je demokracií, ale je to demokracie omezená do té míry, že nezpochybňuje a nediskutuje o otázce útěchy žen.
Učenci, kteří popírají nucené strhávání, mohou být nuceni opustit vysokou školu. Někdy se dokonce rozvine v trestní řízení.
Zdá se, že učenci jako Michael Che chtějí přinést takové nepřijatelné chování na americké univerzity.
Pro čtenáře tohoto časopisu může být obtížné porozumět politickému pozadí japonských vědců ve Spojených státech, jako jsou Gordon, Stanley, Ambaras a dalších pět.
Náznak tohoto lze nalézt v nedávném článku, který napsal Curtis.
Podle ní „privilegia, instituce a sítě majetných přispívají ke zneužívání moci některými skupinami, obvykle bílými muži v elitních organizacích na vedoucích pozicích“.
A výzkumníci jako ona se snaží „osvobodit a reformovat“ univerzity od „starších bílých mužů“, jako jsem já.
Curtisův komentář odráží podivnou politickou situaci na současných amerických univerzitních humanitních katedrách.
Většina humanitních oborů je jednotně středo-levá a mnoho z nich je zcela vlevo.
Zdá se, že extrémní nacionalistické korejské vyprávění o pohodlnicích ženách odpovídá tomuto politickému myšlení.
Každopádně, když se objeví problém útěchy, kritici jako Stanley a Ambaras to zřejmě rozhodně a důkladně cenzurují.
V polovině listopadu 2021 napsal významný jihokorejský ekonom Lee Woo-Yeon článek do diplomatického časopisu The Diplomat.
Stejně jako já nesouhlasil s teorií, že korejské utěšitelky byly sexuální otrokyně.
Ambaras zveřejnil snímek obrazovky článku na Twitteru a prohlásil: „Odpírače útěchy žen jsou ohavné“ a zeptal se: „Proč by Diplomat publikoval tento kus odpadu?
Stanley retweetnul příspěvek a Chaya se přidala k psaní.
Během několika hodin Mitchie Nunn, reportér z The Diplomat, odpověděl: "Odpovídáme. Je mi líto," odpověděl a krátce poté: "Příspěvek jsme odstranili. Opravdu se omlouvám za tak nepříjemný a nepřijatelná chyba,“ napsal.
Pro případ, že by omluva nestačila, dodal: "Upřímně se omlouváme za způsob, jakým jsme tento přidaný text zveřejnili na našem webu. Text byl odstraněn," Text byl odstraněn," dodal na omluvu.
Ale Ambaras tím neskončil. Singh odpověděl: "Editoři by měli veřejnosti sdělit, proč vůbec dovolili toto zveřejnit a jaká opatření přijmou, aby podobným chybám v budoucnu zabránili."
Singh odpověděl: "Učiním prohlášení na našem oficiálním účtu. Ale opět nemám žádnou omluvu. Jako hlavní reportér pro Koreu a Severní Koreu budu v užším kontaktu s redaktory a udělám vše, co bude v mých silách, vnější příspěvky.
Ambaras řekl: "Děkuji. Všichni máme spoustu práce, abychom se vypořádali s negativitou, že?"
Singh se i nadále omlouval a řekl: "Nakonec bych rád vyjádřil svou nejhlubší vděčnost těm, kteří mě přímo kontaktovali, aby upozornili na tento problém a zajistili, že jej The Diplomat a já neprodleně vyřešíme. Pokračujte prosím v kontrole naší komunikace jako co nejvíce a poskytněte nám své postřehy. Děkujeme,“ dodal.
Zdrojem informací je stále „Seiji Yoshida.
Co se vlastně stalo v Koreji, je samozřejmě velmi jednoduché.
Aby se minimalizovalo pohlavní onemocnění, japonská vláda rozšířila dříve existující systém povolování domácí prostituce na zahraniční země.
Armáda nepotřebovala nutit ženy k prostituci.
Prostituce byla dobře placenou prací pro nejchudší ženy a mnoho chudých žen v předválečném Japonsku a Koreji o tuto práci soutěžilo.
Armáda si nemohla dovolit používat vojáky k vynucování prostituce na neochotných ženách. Vojáci přece vedli válku.
Asi 40 let po válce však muž jménem Seiji Yoshida vydal knihu s názvem „Moje válečné zločiny“, ve které napsal, že on a jeho vojáci odjeli do Koreje a „lovili ženy“, aby je poslali do komfortních stanic.
Jakmile kniha vyšla, starší Korejky začaly tvrdit, že byly násilně uneseny japonskými vojáky, a začaly po japonské vládě požadovat peníze a omluvy.
Ženy, které dříve řekly, že vstoupily na pracovní sílu z vlastní vůle, nyní začaly (po vydání Yoshidovy knihy) tvrdit, že je do práce donutili japonští vojáci.
Ženy, které říkaly, že na ně jejich rodiče tlačili, aby vzaly práci, nyní tvrdí, že je k tomu donutili japonští vojáci.
Totéž platí pro slavnou kritiku Japonska ze strany OSN (Rádhika Kumaraswamy Report). Ve své zprávě výslovně citovala Yoshidovu knihu.
Jak však již čtenáři tohoto časopisu vědí, Yoshida později přiznala, že její kniha byla naprostá lež.
TherNeexistuje žádný důkaz, že by japonská armáda nutila korejské ženy ve 30. a 40. letech 20. století k prostituci.
Neexistují prakticky žádné důkazy o tom, že by japonská armáda nutila korejské ženy ve 30. a 40. letech 20. století k prostituci.
V publikacích před rokem 1985 v Koreji není prakticky žádná zmínka o tom, že by japonská vláda nutila korejské ženy k prostituci.
A mnoho žen, které změnily svá tvrzení, žije v pečovatelských domech vlastněných ženami, které byly obviněny z masivních finančních podvodů.
Jak velkou část této historie chápou američtí učenci, je záhadou.
V roce 2003 vydal Gordon další knihu založenou na anglicky psaném zdroji založeném na Yoshidově vymyšlené knize.
V roce 2003 však bylo v Japonsku dobře známo, že Yoshidova kniha je falešná.
Přesto v USA napsal profesor japonských dějin na Harvardově univerzitě v roce 2003 knihu o ženách utěšujících, přičemž jako zdroj informací použil Yoshidovu knihu.
V Japonsku každý, kdo čte noviny, ví, že ženy začaly žádat nucené práce krátce po vydání Yoshidovy knihy.
Američtí badatelé se však o této knize vůbec nezmiňují.
Citují mnoho ženských slov, ale zřídka zmiňují, že jejich příběhy se změnily (v některých případech mnohokrát).
Zřídka se také zmiňuje o tom, že spor vyvolaly Yoshidovy nepravdy.
Co se skutečně stalo na Korejském poloostrově ve 30. letech 20. století, je evidentní.
Japonská armáda nenutila korejské ženy k prostituci, to se prostě nestalo.
Někdy však platí, že čím zjevněji nesprávná jsou jejich tvrzení, tím více je učenci napadnou za poukázání na jednoduchou pravdu.
Na toto téma jsou američtí učenci japonských dějin překvapivě militantní.
Nepokusili se můj článek vyvrátit.
Požádali o soudní příkaz proti zveřejnění samotného listu.
Je to stalinismus na akademické půdě.
A to nevěstí nic dobrého pro budoucnost japonských studií na amerických univerzitách.
