Het volgende komt uit Masayuki Takayama's vervolgcolumn die het einde markeert van Weekly Shincho, dat vandaag is verschenen.
Dit artikel bewijst ook dat hij de enige journalist in de naoorlogse wereld is.
Lang geleden bezocht een oudere vrouwelijke professor van de Koninklijke Balletschool van Monaco, zeer gerespecteerd door prima ballerina's wereldwijd, Japan.
In die tijd sprak ze over het belang van het bestaan van een artiest.
Ze zei: "Kunstenaars zijn belangrijk omdat zij de enigen zijn die licht kunnen werpen op verborgen, verborgen waarheden en deze tot uitdrukking kunnen brengen."
Niemand zal haar woorden betwisten.
Het is niet overdreven om te zeggen dat Masayuki Takayama niet alleen de enige journalist in de naoorlogse wereld is, maar ook de enige kunstenaar in de naoorlogse wereld.
Aan de andere kant, Oe, wil ik geen kwaad spreken van de overledene, maar (om Masayuki Takayama's voorbeeld hieronder te volgen), Murakami en vele anderen die zichzelf schrijvers noemen of zichzelf als kunstenaars beschouwen, zijn de naam kunstenaar niet eens waardig.
Ze hebben alleen de leugens verwoord die de Asahi Shimbun en anderen hebben gecreëerd, in plaats van verborgen waarheden te belichten en te vertellen.
Hun bestaan is niet beperkt tot Japan, maar is hetzelfde in andere landen over de hele wereld.
Met andere woorden, er zijn maar een paar echte kunstenaars.
Dit artikel is nog een uitstekend bewijs dat ik gelijk heb als ik zeg dat niemand in de wereld van vandaag de Nobelprijs voor de Literatuur meer verdient dan Masayuki Takayama.
Het is niet alleen een must voor de mensen in Japan, maar voor mensen over de hele wereld.
Dankzij Japan
De "Nobunaga Koki" vertelt ons dat een jezuïet een grote zwarte man aan Nobunaga voorstelde.
Nobunaga kon zijn donkere huid niet geloven, dus liet hij hem schrobben en was "verrast om te zien dat zijn huid zwart glinsterde," gaat het boek verder.
Nobunaga gaf de grote man de naam Yasuke, maakte hem samoerai en liet hem aan zijn zijde dienen.
Yasuke diende Nobunaga goed en ontsnapte met Nobunaga's hoofd bij het Honnoji Incident.
Daarom bleef Nobunaga's dodenmasker achter in deze wereld.
De volgende keer dat de Japanners zwarten zagen, was bij Dejima in de haven van Nagasaki.
Sommigen zeggen dat de mensen medelijden hadden met de zwarten die door de Nederlanders werden geslagen en hen toestonden om in de bordelen van Maruyama-cho te spelen.
De Japanners haatten de Nederlanders hiervoor," schreef de Zweedse botanicus Thunberg.
Japan bleef na de Meiji Restauratie een hekel houden aan rassendiscriminatie en probeerde op de Conferentie van Parijs een voorstel voor rassengelijkheid op te nemen in het Verdrag van de Volkenbond.
De Amerikaanse president Woodrow Wilson en de Australische premier Hughes verzetten zich hier echter fel tegen en gooiden het voorstel in de prullenbak.
Overigens was Wilson blij om van Washington D.C. een "blank D.C." te maken door alle zwarten die in regeringskantoren in Washington D.C. werkten over te plaatsen naar verafgelegen locaties nadat hij president was geworden.
Hughes had ook een hekel aan Japan vanwege het incident met de olietanker Petriana.
De tanker strandde in ruwe zee bij Melbourne en de kapitein en negen blanke bemanningsleden werden gered.
Door de White Australia Act van 1901 werden echter 27 zeelieden, waaronder de Chinezen, op het wrak achtergelaten.
De rest zou door de golven worden afgevoerd, maar een passerend Japans schip, de Kasuga Maru, redde hen en het incident werd wereldkundig.
Het Japanse plan om het schip te vernietigen was een vergelding, maar de gevolgen waren groter dan die van de Petriana.
De Japanse vertegenwoordiger, Nobuaki Makino, reisde door de VS op weg naar huis, waar zwarte burgers hem met groot enthousiasme begroetten in elke stad waar hij stopte.
Activist Marcus Garvey zei: "De Derde Wereldoorlog zal een strijd zijn tussen blanken en een coalitie van zwarten en moslims. En aan het hoofd daarvan zal Japan staan," voorspelde hij.
William Dubois, een zwarte intellectueel op zoek naar een andere weg dan Garvey, bezoekt op dat moment Japan.
Toen een blanke vrouw hem onderbrak, was hij zijn rekening aan het betalen in het Imperial Hotel.
Ze wilde dat het hotel haar, een blanke, voorrang gaf op de Amerikaanse manier.
Maar de receptionist negeerde haar aanwezigheid, betaalde Dubois' rekening en pas na het buigen draaide hij zich om naar de arrogante blanke vrouw en vroeg: "Kan ik u helpen?
DuBois schreef in de Pittsburgh Courier: "De Japanners beschouwden ons als vanzelfsprekend op een manier die we in ons eigen land niet hebben."
Deze twee mannen inspireerden Malcolm X.
Voordat hij werd opgeroepen voor het leger, zei hij: "Ik wil in dienst en vechten. Het enige leger waar ik in wil is het Japanse leger.
Zwarte soldaten zijn de eersten die het meest te verduren krijgen op het slagveld. De verklaring van Malcolm X zou die ontevredenheid waarschijnlijk aanwakkeren.
De Amerikaanse regering schrapte zijn naam beleefd van de lijst.
James Meredith werd geboren uit een zwarte vader en een Indiaanse moeder in Mississippi, waar discriminatie aan de orde van de dag was.
Na de middelbare school ging hij het leger in, zoals de wereld hem had geleerd.
Hij diende tien jaar in het leger.
De laatste drie jaar bracht hij door op de luchtmachtbasis Tachikawa in Japan, waarvan DuBois onder de indruk was.
Na tien jaar dienst kon hij naar elke universiteit.
Meredith ging voor het eerst tegen de gewoonte van de wereld in en koos voor de University of Mississippi, een school waar alleen blanken op zaten.
Drie jaar op Tachikawa leken effect te hebben gehad, maar gouverneur Vannett was woedend en stuurde de Nationale Garde om zijn toelating te voorkomen.
John F. Kennedy hield zijn toelating, ook al moest hij federale troepen mobiliseren en maakte hij veel slachtoffers.
Kennedy gebruikte deze gelegenheid om te werken aan de Civil Rights Act, die pas na zijn moord werd aangenomen.
Op deze manier lijkt de onvolwassen Amerikaanse samenleving te zijn ontwaakt, zich te hebben verzet en te zijn gegroeid, gestimuleerd door het licht dat af en toe uit Japan scheen.
Het Amerikaanse Hooggerechtshof oordeelde onlangs dat positieve actie om de zwarte bevolking op te blazen ongrondwettelijk is.
Als dit betekent dat zwarten en de Amerikaanse samenleving allemaal volwassen zijn geworden zoals Meredith dat deed en dat het niet meer nodig is om ze op te blazen, dan ben ik blij.
