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建国後の合衆国-18 焼きつくされた地域

2024-05-29 23:02:18 | ヨーロッパ・中東・アメリカ全般、歴史・文化・食文化・芸術・建築

建国後の合衆国-17 内陸都市ロチェスターの成長
https://blog.goo.ne.jp/renaissancejapan/e/c53ab40276a4e800df642139fc66ba13
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焼き尽くされた地域

1830年から1831年にかけての冬、町の第三長老は教会に説教師として招かれやってきたチャールズ・グランディソン・フィニーが、町に突如として宗教的熱狂を巻き起こし、彼の名声は、東はボストンから西はミシガンの辺境地方にまでとどろき渡りました。

このような宗教的熱狂は、商業化された農村地域、特に職人たちの多く住む新興の製造業町で強くありました。

中でも、エリー運河開通で活況を呈していたニューヨーク州西部一帯に於いては、信仰復興の運動は火のごとく広がったので、この地域全体が『焼き尽くされた地域』と呼ばれるようになりました。

 

このロチェスターでの出来事は、特に1820年以降全国に広がった『第二次大覚醒』と呼ばれる信仰復興運動の、最も劇的な一幕でした。

この新しい信仰復興の歴史的意義は、現世の究極的変革の可能性を否定する米国プロテスタント正統派の悲観主義的人間観を打破し、プロテスタント系住民を『千年王国思想』に基づく諸々の社会改革運動に駆り立てる動因となった点にあるとされています。

カルヴィン以来、予定説の立場を堅持してきた伝統的考え方によれば、人間の原罪ゆえ、この世の諸悪を根絶することは不可能な事であり、人々にできつことは、悪が無限にはびこらないように制御することだけでした。

 

第二次覚醒運動と共に、民衆の間に根強く浸透した『後千年王国思想』と呼ばれる新しい考え方によれば、今こそ人々は悔い改め行いを但し、この世から諸々の悪を追放して『千年王国』を実現し、その上でキリストの再降臨を迎えるべし、ということになりました。

このような精神風土の中で、禁酒運動、モルモン教排斥運動、女権運動、聖書普及運動、安息日厳守運動、カトリック系アイルランド人排斥運動、奴隷制廃止運動など、諸々の改革運動が展開されました。

これらのプロテスタント的改革運動の極点というべきものに、ジョン・反フリー・ノイズの
『完全主義運動』があります。

 

彼が設立した共同社会では、私有財産だけでなく、両性間の性と人格を独占する一夫一婦制まで罪として否定されました。

これ等の運動の根底には、『選択革命によって伝統的生活規範が崩壊した状況の下で、新しい社会秩序を模索する人々の願いがありました。

『千年王国思想』の影響は、一部の労働者の運動にも見られましたが、この時期の諸々の道徳主義的改革運動の基調を支えたのは、やはり新興の起業家たちでありました。

 

 

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PS.

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