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・ロスチャイルド財閥ー303 明治憲法とフリーメーソンhttps://blog.goo.ne.jp/renaissancejapan/e/4534d0b38c1a34137e13d94443ab94e9
からの続き
フリーメーソンだったマッカーサーの思惑
『主権』の問題が取り上げられるのは、第二次世界大戦で日本が敗北した時です。
日本は､１９４５年８月１５日にポツダム宣言を受諾して、９月３日ミズーリ号船上で無条件降伏に署名しました。
８月２８日に、連合軍は日本本土に上陸し、さらにその２日後には、日本占領軍総司令官ダグラス・マッカーサーが厚木に到着します。
戦後のいわゆる民主的改革は、日本管理のために東京におかれた連合国軍総司令部
（ＧＨQ）の指導の下に勧められました。
連合国軍総司令部で指揮をとっていたのは、もちろんマッカーサーです。 マッカーサーは１９３６年にフィリピンのマニラにおいてフリーメーソンに加入している事実があります。
しして、日本の民主化の総決算ともいうべき憲法改正の作業が進められました。
しかし、日本政府は天皇主権主義を基軸とする明治憲法の改正には天r積極的ではなく、１９４６年２月にようやくまとまった政府原案も、根本精神は明治憲法を踏襲するものであり、連合国軍総司令部が容認できるものではありませんでした。
１９４６年２月、連合国軍総司令部はみずから「天皇の地位、戦争放棄、f封建制の廃止」というマッカーサー三原則に基づいて、改正案を作成しました。
日本政府はそれを原案として、若干の修正を加えて現在の日本国憲法を作成しました。
この憲法は、１９４６年１１月３日に公布され、１９４７年５月３日に施工されました。
日本国憲法の三大原理は、国民主権・基本的人権・平和主義です。 明治憲法と比較したとき、際立った特色をなすのは国民主権主義です。
明治憲法においては、主権者は天皇であり、国民はその臣民としての地位しか与えられえいませんでした。
日本国憲法の国民主権主義は、そのような立場とはまったく正反対の考えです。 この憲法によって規定される国民の人権とは、他の何人（なんびと）によっても与えられたり奪われたりすることのない権利であり、すべての人が生まれながらに平等に持っているものという考えによっています。
明治憲法が排除した国民主権主義は、およそ６０年を経過した後に、ようやく国家の基本法のイデオロギーとして採用されるに至りました。
この国民主権主義は、つきつめていくと『天皇制』という少なくとも明治以来の日本政治の基軸をなしてきたものを破壊してしまう恐れがあります。
連合国総司令部および総司令官であるマッカーサーの思惑は、『天皇制』とそれを基軸として構成されている日本の封建的な社会制度を一掃し、国民主権主義という１８世紀以後の西欧社会を支えてきた原理に基づいて、新国家を建設することにありました。
しかしながら、政治というものは常に対立する権力のバランスの上に立って動いていきます。
日本国憲法において、天皇の地位は 『日本国の象徴であり日本国民統合の象徴』というように規定されたのです。
『象徴』という言葉の不明瞭さは、明治憲法の天皇主権主義を存続させようとする意志と、国民主権主義を徹底させようとする意思という、互いに矛盾する考え方の熾烈なせめぎあいの結果、最終的に選ばれた妥協から生まれたことを示しています。
日本国憲法の国民主権主義には、マッカーサーのフリーメーソン精神が流れ込んでいると思われます。
フリーメーソン精神が、ロックを源流とする１８世紀のヨーロッパの時代精神（ドイツ語で時代精神＝Ｚｅｉｔ Ｇｅｉｓｔ）の中で育成されたものであり、アメリカ建国の思想、そしてフランス革命の根本精神と歩調をあわせるものであるとすれば、日本国憲法の中にそうした精神が脈々と流れているのです。
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