猫の時間

一幅の絵のような

猫と紫陽花のシーン。

猫には猫、紫陽花に

は紫陽花の時間。

それを眺めている

私の時間。

猫の寿命は、ノラの

場合は４～５年だと

いうから、この子の

一生は人の１５分の１

くらいか。

そんなことを思いながら眺めると、梅雨の晴れ間のひとときを、

ゆったりと過ごす姿が、神々しく見えるではないか。

年年歳歳、時の過ぎるのが速く感じるのは、自分の時間を

生きていないからだ、などと聞くとガックリする。

と、寄って来ましたよ。

「せっかく憩ってんのにさ、

ジロジロ見られて、落ち

つかないったりゃありゃ

しない！あ～、どっか

ほかのいいところへ行こ行こ…」

という表情で、サササ…と私の横をすり抜けたかと思うと、

なんと、つつじの枝にお尻向けて歩きながらマーキング！

えっ！？ミケさんだから女の子。なのに、そんなことを

するんだ…。

と、ドッキリした私を、それこそ尻目に去っていった。

坂を下りたところでは、

こんな光景が。

お地蔵さまのような

猫が、カタマッテいた。

カメラを向けても、

「心は無でござる。

おまえさんの相手をする気はないよ。」

だそうだ。

私は、猫をそれほど好きだったわけではなかった。

ところが、クーが我が家へやってきてから、こちらが

猫を気にし始めると、俄然、道で会う猫たちが雄弁

になったように思う。

どうも、猫たちは人の気持ちを読み取っているらしい。

そして、反応してくるのだ。

おお～大好きな

ビクトリア！

私が文句なしに

気に入っていること

を、彼女はお見通し。

「しょうがないわねえ、ちょっと

だけ撫でさせてあげるわ」

と、寄ってきてくれるようになった。

再三のラブコールが通じたようで嬉しい。

いつも不思議に思うことがあるんだが、なぜか猫日があって、

あっちでもこっちでも猫に遇う日がある。

今日は、ビクトリアの

兄弟か姉妹か…

はてさて子供か…

も登場してくれた。

こちらは、まだ他人行儀。

「ふ～ん、猫好きオヤジか…」

といったところだね。

猫時間に割り込んで、お邪魔いたしました！

沙羅双樹の花の色

愛らしくも高貴な面立ちのこの王子は、一体…、

ゴータマ・シッダッタ、幼き釈迦牟尼。

唯我独尊の方であらせられます。

以前、知り合いの仏画家、木内紫貴さんよりいただいたもの。

お釈迦様が乗っていらっしゃるのは、紗羅双樹の葉？もしくは

菩提樹の葉？

←これが紗羅の花。

ナツツバキの異名だそうだ。

葉を見ると、どうも仏画に

描かれた葉に近い。

菩提樹は近所にないので、

（というか、あってもわからない）図鑑で調べて見たら、もう少し

丸い葉だった。

ということで、幼いお釈迦様は紗羅の葉に乗っていらっしゃる

わけだ。

確かお釈迦様が入滅されたのはサーラの林だ。

しかし、入滅されたのは２月１５日…ということは、この美しい

花は咲いていなかった？

いやいや、入滅されたときには、いっせいに花が咲き満ち、

そしていっせいに散ったと伝えられているから、さぞ華やか

だったのだろうと思う。

このナツツバキとは違う樹だという説もあるらしいが、

私はこの紗羅の花で充分だ。

雨の中で見るこの花の清らかさは、ありがた～い気持ちに

させられるほどだ。

一日花で、予期せぬときにポトリ…と散る。

散っても花は美しく、はかなさを感じさせる演出もなかなかだ。

実は、私は木にくっついたまま枯れる花があまり好きではない。

往生際が悪いものは美的じゃない、という偏見が…。

合歓の花も、はらり、と散る。

香りもいい。

お気に入りの花だ。

ところで、ついでに菩提樹を調べて

みたところ、なにやら種類が

いろいろあって、日本の菩提樹と

お釈迦さまがその下で悟りを開かれたという樹と、

シューベルトの菩提樹は、それぞれ違うらしい！？

居間の壁に掛けられたこの絵

を眺めていたら、今日はやけに

鶯が鳴く。

夏に鳴く鶯を、老鶯（ろうおう）というらしい。

いい声だなあ。

とても「老いた」なんて思えない。

諸行無常を諭すよき響きであるよ。

かんばせ考

朝顔、昼顔、夕顔（または夜顔）と、なかなかいいネーミング

だと思う。

見ればちゃんと、朝、昼、夕の顔をしている。

だが朝顔、夕顔はイメージがはっきりしているのに、昼顔は

なんとなくぼやけた存在だと言えなくもない。

しかし、写真のとおり、昼顔はこざっぱりとした普段着姿が

似合う、いかにも性格のよさそうな表情が好ましい。

朝顔も夕顔も、昼顔に比べると、それぞれなにか言いたそう

なので、つい、お伺いをする姿勢になってしまうのだ。

まさに「かんばせ三様」だ。

などとエラそうに見比べているように書いているが、実は、

私のイケナイ癖のひとつに、『人の顔を覚えない』という

やっかいなものがある。

人と面していても、顔の造作をはっきりと見ていないらしい。

なんというか、だいたいのイメージで覚えているらしい。

しかもイメージでグループ分けをしているらしい。

だから、時に失敗する……こともある。

おなじグループの中で取り違えるのだ。

思うに、私は「顔」としてではなく「かんばせ」つまり

「顔つき」として見ているんじゃないかと思う。

こちらは、 愛らしいかんばせの

スズメ。

なぜかあまり逃げないで、

ちょっとこちらを意識している

ようだ。

スズメも昼顔に似ている。

カワセミやうぐいすに比べて、普段着のつつましい愛らしさ。

おっと、こちらのハトも

昼顔グループですな。

カワセミは朝顔グループ。

うぐいすは夕顔グループ。

ということになるかな。

ああ、そうだ、これをやるからいけないんじゃないか。

どうもね、境界線が好きじゃないんだ。

いろいろなものが混ざったところから、なにか

新しい芽を見つけたい、という性癖が、人をはっきり

認知しないことにつながっているのかもしれない。

（あ、これは言い訳めいてるな）

そういえば、「かんばせ」って、なんだろう？と古語辞典を

調べてみたら、「かほばせ」の音便型とあった。

そして「はせ」はおおむね 印象という意味で、「かほばせ」

のほか、「こころばせ」「こしはせ」などがあると。

「こころばせ」→心馳せ、で気持ちを外に走らせること。

つまり気を利かせること。

「こしはせ」→腰の動きによって感じられる印象。

挙動不審、なんていうのがこれかな。

とまあ、とにかく、内なるものが外へ走り出てきて感じ

とられてしまう…ということだね。

おお、昼顔のおかげで、いつになく勉強できた。

あとは、きちんと人の顔を覚えること！

←今朝、近くの栗林で

  こんな可愛い

かんばせを

見つけた。

何処へ

ずっと気になっていた猫がいた。

ここでも２度ばかり取り上げたミケ猫さん。

あまりにその姿がけなげだったので、「たえ子」などと名づけて

いたのだが、とうとういなくなってしまった。

この子です。

覚えている方も、いらっしゃる

かもしれません。

昨年の５月１０日に

『ここにいます』というタイトルで、

登場してもらったのだが、今年の冬も終わりのころから、

めっきり元気がなくなっていった。

ひたすらこの家の敷地内にいるので、心配はしつつも

手の出しようがなかった。

春には、明らかに病気だな、とわかるまでに衰えてしまった。

たまに家の人が食事を与えているのを見かけるので、

やはりノラさんでは…ないのかなあ？

はやく病院に連れていってくれないか！と、見るたびに

祈るように念じたのだが…。

ゴールデンウィークのときだった。

この家の車が数日間なかった。しかし、たえ子はいつも

どおり玄関の戸の前で、じ～っと戸が開くのを待っている。

もう、やせ細って上の写真の姿など、見る影もない。

妻もずっと気になっていたらしく、ある朝、彼女は意を決して

クーのドライフードを持って出た。

警戒して逃げかけたらしいが、いつも心配して見ている妻を

覚えていたらしく、よってきて食べたそうだ。

結局、１週間ほど家の人は戻らず、私と妻と交代で朝と晩の

食事の世話をした。

散らかしてはいけないので、食べ終わったころを見計らって

掃除にもでかけた。

そのころは、弱ってはいたが食欲はあった。

しかし、５月の終わりころだったか、私が猫の家の前を

通りかかったとき、その家の奥さんが近所の人と

立ち話をしていた。すぐそばには弱りきったたえ子が…。

話の内容は…要するにたえ子が迷惑だ、ということだった。

それはないだろう！だったらエサなんてやるな！

自分が気が向いたときにエサをやったりするから、この子

が居ついたんじゃないか！

しかもこんなに弱るまで病院にもつれていかないで！

と、まあ私はやりきれなかったわけだ。

その話をすると、妻は、

「あの家の飼い猫じゃないんなら、私達が病院へ連れて

いこうよ！」と言った。

私もそうしようと思ったのだが、

その日を最後に、ふっつりとたえ子はいなくなってしまった。

どうしたんだろう。

最後に見たころは、もう目も

よく見えなくなっていたようだ。

もう少し早く、なんとかすれば

よかったと思うと、つらい。

さて、私のブログにコメントをくださる「るちまるさん」の家に

新顔のミケ猫「サクヤ」ちゃんが、仲間入りしたそうだ。

捨て猫さんたちとの里親制度（ライフボート）を通して

るちまる家の一員になったサクヤちゃん。

どことなく、たえ子に似ている。

ライフボートの制度のことも詳しく書かれていますので、

ご覧いただければと思います。

それにしても、たえ子を一度でいいから、我が家のクー

のように柔らかい布団の上で安心して寝かせてやりたかった。

創造と破壊

久しぶりに少し雨が降った。

関東の梅雨入りはまだなのかなあ。

今夏は水不足が懸念されているが、深刻な旱魃が問題に

なっている国も少なくないと聞く。

予想以上のスピードで、この星は病んでいっているのだろ

うか。（多分、そうだろう）

私達がさしたる罪悪感もなしに行っている日常の行為が、

自分達の首を締め上げつつあるのだろう。

地球温暖化は既にマッタナシ！と言われながらも、悠長

に対策なんぞを考えている私たち。

だいたい「考える」ということは、その時点では行動して

いないことなのだ。

『考えている』ニモカカワラズ『行動しない』というのは、

どうもストレスを増長するんじゃないか、と感じる。

いや、もちろんロクでもないことを、考えると同時に行動

せよ！と言うわけじゃない。

究極、状況の如何によらず、やるべきことがそのまま

動作となるようなシンプルな暮らしが理想…だな、と。

さて、上の写真はカワウ。

曇天の下、羽を乾かしていた。

こちらは、シラサギ。

川辺の桜の樹で

休んでいた。

鳥の動きを観察して

いると、まさに動作と

思考（きっかけ）とにブレがないなあ、と感心する。

それに比べると、うちのクーなど家猫の対人間の動作には、

なにかしら本人（本猫）の中に、ブレが起きているな、と

感じられることがある。

あれは多分に人間（つまり、私）に毒されいるんだろう。

←これは、以前に私が制作した

ロゴマーク。

インドの希少紅茶といわれる

マカイバリ農園のダージリン

ティーのブランドマークだ。

上のカワウのポーズに似ているではないか！

創造と破壊の神『シバ神』がモチーフだが、思えば人は

創造するのは大好きだが、破壊はたいていの人が嫌う。

所有するのは好むが、手放すのは嫌がる。

生まれるのはメデタイが、死ぬのは忌む。

だから不自由なのだろう。

創造と破壊はワンセットだと、シバ神は教えている。

それが肝に座れば、きっとカワウのようにスイスイと

空も水中も自由自在になるんだろうなあ。

地球も、いまや身を挺して私達にそのことを教えようと

している、と考えられなくはないな。

川近くの野原一面のカモミール。

曇った空に、ハーブティーの香りが漂っていた。