「水天需」（爻辞）

「初九、郊（こう）に需（ま）つ。恒を用ふるに利し。咎无し。」

初九は未だ身分も低く、要職にはついていない。険難からは遠ざかっている立場である。そういう者は平常心を忘れずにいることである。そうすれば、何の咎めはないだろう。孔子の解説によれば、「難を犯して行かざるなり。」とある。わざわざ、険難の中に入っていこうとしないことだ。

「九二、沙（すな）に需つ。小しく言有り。終に吉。」

九二は武士の立場で中を得た陽爻である。険難（水）には少し近いが、じっと需つべきである。少し非難されることはあっても、事なきを得るだろう。「沙（すな）に需つ。」とは河の砂地という意味だが、現場にいるという意味である。

「九三、泥に需つ。寇の至るを致す。」

九三は「泥に需つ。」険難（水）の間近にいる。位置は危険な位で陽爻であるので、つい行動に出てしまう。そこで、「寇の至るを致す。」禍を招くことになった。自ら招いたものである。

「六四、血に需つ。穴より出づ。」

六四は危険な位であるが、陰爻としての位置にある。「血に需つ。穴より出づ。」それ故に険難の最中にはあるが、幸運にも危険から脱出出来た。初九に応じているし、九五とは比している。そのお陰でもある。

「九五、酒食（しゅし）に需つ。貞にして吉。」

この卦の主爻である。卦辞に「需は孚有り。光に亨る。貞にして吉。大川を渉るに利し。」とあったが、この九五のことである。険難の中にあるが、陽爻として位正しく、中を得ている。「酒食（しゅし）に需つ。」険難の中にいるにしては、意外な言葉ではあるが、この九五は周りの仲間を信じて、心を落ち着かせ、ゆったりと需つことにしたのである。そこで、酒を飲み、食べ物を食べながら、毅然としている。それが「貞にして吉。」となる。

「上六、穴に入（い）る。速（まね）かざるの客三人来る有り。之を敬すれば終に吉。」

上六は坎（水）の卦の上爻。「穴に入（い）る。」穴は艱難のこと。穴の中に陥っている。「速（まね）かざるの客三人来る有り。」そこに、上六を救い出そうと、３人の客がやって来る。３人の客とは、初九、九二、九三のことである。特に、九三は陽爻どうしで正応ではないが応じている。その３人の客を敬するならば、救われるだろう。「之を敬すれば終に吉。」である。上六は穴の中に窮まっていた。易には、「窮まれば則ち変ず。変ずれば則ち通ず。」（繋辞伝）

全体を通して、この「水天需」が教えることは、待つことの大切さ。時期を待つことが出来ず、軽挙妄動して失敗しないようにすることである。

次ページ：「天水訟」（卦辞）