💎 サーティンキューさんとの対話 ＜ PART Ⅱー エロの花散るとき ー＞

サーティンキュー

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マイケルさんへの返信　２　～　２３３９

 

 

　

 

サーティンキューさんが筋金入りのアウトサイダーだったせいだ、と僕は思っています。

 

予言者、詩人、哲学者、もしくは犯罪者、殺人者、自室が全世界である引きこもり ――― いわゆる現在世界に安住していないひと、安住したくてもどうしても現在世界のエリアから弾き出されてしまうこうしたアンダーグランドな土壌の領域以外では、このように突き抜けた「 世界視 」がやれる特殊な目玉は持ちがたいものであるからです。

  

近くにいたら世界なんて見えやしないんです。

たとえば今ＰＣを打っている僕の右手指には、僕の全体像なんか全然掴めていない。

彼は僕の眷属であり、僕という存在に取り込まれた存在であるからです。

彼が独自の視点を持つためには、僕という存在意思から棄てられる前提がどうしても必要です。

  

そう、見るためには資格が要るんです。

繁栄の輪から何十マイルも遠く離れて、安住人（あんじゅうびと）の無数の焚火を、毎夜寒い荒野から眺めつづけた経験を持ったひとでなければ・・・。

 

 

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★鷲が２１歳の頃に一番好きだった作家は英国のコリンウィルソンであります。彼は２５歳で「アウトサイダー」という本を書いて、世界の「超知的な怒れる若者たちの一人」となりました。２５歳で世界的作家と云えば、超エリートだと思われがちですが、彼の学歴は日本で云えば中卒で、「アウトサイダー」を出版する時は、昼は大英博物館で執筆して、夜は公園で寝る！という破天荒な生活をしていたのですが、「アウトサイダー」という本はかなり「知的な本」であり、世界が認めるのは当然の内容だったのです。

 

 

★それからコリンウィルソンは「殺人者」の研究本とか「性的変態」の研究の本とか書いて、英国の読者はだんだんと離れますが、１９７１年あたりに書いた「オカルト」という本が世界的大ベストセラーとなります。日本でも大ヒットしました。というより、母国英国よりもコリンウィルソンの本は日本の読者が圧倒的に多いのです。そして日本人は「オカルト」と云う言葉を日常的に使いますが、それはコリンウィルソンの「オカルト」というタイトルの本から来ますが、オカルトと云う言葉の本当の意味は「隠されたもの」という意味なのです。「オカルト」という言葉の意味は「まがいもの、ニセモノ」ではありません。

 

  

★コリンウィルソンは博覧強記で非常に知的な人物でしたが、「性エネルギー昇華秘法」には到達しませんでした。コリンウィルソンのようなウルトラ知的な人物で、「性の研究家」だった人物も到達しない次元に「性エネルギー昇華秘法」はあります。だから彼の「性」の探求は「性的変態の研究」で終焉してしまったのです。しかし鷲はコリンウィルソンこそが【作家】だと思ってます。日本の作家たちはコリンウィルソンには勝てない！と見てます。コリンウィルソンを正確に言えば【評論家】ですが。しかし彼の本でヒットしたのは「アウトサイダー」と「オカルト」の２冊だけ！と思ってます。しかしそれで充分に食っていけたのです。彼のような「知性」が世界で必要だった！から７０歳代の前半まで生きていけたと思いますね。

 

 

★鷲が今「アウトサイダー」という言葉を人々に解説すれば【将棋の「歩兵」ではなくて、「裏と」の人物】だと【将棋】と【タロットカード】を使って人々に説明しますね。アウトサイダーとは「単なるハグレ者」ではありません。無意識に【裏と】を目指す者たちです。無意識に将棋の「歩兵の世界」「６６６」の世界を嫌悪して、将棋の「裏と」、太陽神との一体化を目指す数字の「９」をコリンウィルソンは書いた！と思ってます。１９５５年にコリンウィルソンは２５歳の若さで「世界的作家」に成りました。その経歴から見て、コリンウィルソンこそがアウトサイダーなのです。

 

 

★将棋とは物凄い世界を表現してます。将棋の「歩兵」とは失敗者であり「敗北者」だと２５歳のコリンウィルソンは認識してました。しかし将棋の【裏と】になるには【性エネルギー昇華秘法】の知識を得てマスターしなければなりません。それは生涯、コリンウィルソンはできなかった！のです。だから「猟奇殺人者」と「性的変態者」の研究家だと英国人は思いコリンウィルソンを避けました。しかし日本のコリンウィルソンの読者は「彼の本の真実の探求の深さを読んだ」ので日本人が一番コリンウィルソンの読者となったのです。

  

次回に続く

　
　僕がひとこと「 アウトサイダー 」といっただけでコリン・ウィルソンがぱっと出てくる。
　いや～、嬉しいですねえ。世代という共通項がそうさせる部分もむろんあるのでしょうが、単なる話の接ぎ穂として呼吸合わせに出してきたのとは全くちがっていて、サーティンキューさん流に咀嚼して、消化して、完全に我がものとしたコリン・ウィルソンのエッセンスが、束になってまっしぐらに、それこそスマッシュの連打みたいに返ってくる！

　もうサイコーですよ、この連打の味わいは（笑）

　僕がコリン・ウィルソンにハマったのは、人間精神の探求アングルとしてでした。
　僕は、人間精神の暗部に興味があったのです。
　「 ジャック・ザ・リッパー 」、デュッセルドルフの吸血鬼「  ペーター・キュルテン 」などの暗黒情報には少年時より興味があり、色々と読み漁ってはいたのですが、そうした情報の種本がすべてコリン・ウイルソン発のものだった、と気づいたのはちょうど高校に入ったあたりのことだったかと思います。

　ちょうどそのころ巷ではイーグルスの「 ホテル・カリフォルニア 」が流行っていてね、だから、僕はあのエンディングのジョー・ウォルシュのぎゅわんと鳴るギターを聴くと、ペーター・キュルテンの死刑執行前の、最後の食事の話とかを何気に思い出すんですよ（笑）
　死刑執行前の食事を舌なめずりして全部平らげ、それどころかおかわりまで要求し、ギロチンで自分の首が落とされたとき、落ちたほうの頭についている自分の耳が、首の切り口からごぼごぼと吹きだす血の音を聴けるかどうかがとても楽しみなんだ、といいながら権利である目隠しも拒否し、ギロチンに首を乗っけてからも最後まで楽しそうにニコニコしていたという、伝説の殺人鬼キュルテン・・・





　人間が人間として成立できるかどうかのぎりぎり魔際のゾーンで、他者の命の駒で戯れることでしか生きれない、シリアルキラーとしてのペーター・キュルテンの生涯は、どういうわけか観察者の憐れみを誘うものがある、と著者であるコリン・ウィルソン自身もいっていましたっけ？
　
　ペーター・キュルテンという現象は、僕等の暮らす実社会の屋台骨を、うん、根本からぶち折ってしまうくらいの冥い虚無に満ちている。
　こうした穴に僕は魅かれてしまうんですね、どうしても。
　もちろん、ここにはあらん限りの「 死の匂い 」が満ちている。
　でもね、僕はこの危険で不吉な花も、僕等世界の成功神話や恋愛成就なんかと同種の、やっぱりこの世に咲いた花の一輪である、と思う。
　キュルテンの花がネガと否定の花であり、黒い花、悪の花であるというのは、当然のことながら僕も認めます。
　けれども、現在もまだ生き残っている陰謀論界隈 ――― かつての Q や神真都Q、古くはリチャードコシミズやら平塚正明の陰謀論、新しいところでは「 反ワク 」「 ウソコロ 」「 イベルメクチンやアビガンをコロナの特効薬と喧伝する潮流 」のなかに、戯れることでしか生命を体感できなかったキュルテンの闇と同種の、禍々しくて暗い、無力な「 悪 」の香りが忍んではいないでしょうか？

　いいや、忍んでいる、つまりこの両者は似ている、と僕は思う。

　ここで僕がいきなり稲垣足穂なんか持ちだすと、「 なんのこっちゃ？」と首を傾げられるひとが多いかも分かりませんが、これは僕から彼等へあてたアナライズのつもりです ―――

 

　　　　　　　★ 三島星堕つ （ 稲垣足穂の三島評 ）

§ 三島の文章は「男系的硬質に貫かれ」てはいるものの、やはり一種の「花飾り屋」にとどまった。

§ ナルシズムは藝術の母胎だが、三島はナルシズムを内面化することができず、外形的に伸び放題にし、三島流ナルシズムは放任に任されて、ついに御本人を滅ぼしてしまった。

§ 彼の書くものには郷愁が欠けている。なつかしいものが少しもない。書けば書くほど作り物になり、こうして特に「金閣寺」以後、彼の作品は荒涼無残な仇花に成り果ててしまった。

§ 三島文学は、初めから見当外れの文学、「空回りの文学」である。こんなニセ物ではどの片隅においてもわれわれを解放してくれることがない。

§ 三島の目は、物に怯えている目である。どうあっても「悪人の目」である。悪人の特徴は、何よりも死を厭うことにある。死などは初めから相手にしなければよいのに、彼らにはそれが出来なくて、いつも死に追い付こうと焦っている。三島由紀夫の場合は、怖さの余りに我から死に飛び付いたようなものだ……。


　キュルテンとひと昔まえにネット界を席巻した陰謀論者、両者の共通項はズバリ「 エロ 」です。
　バタイユは「 エロティシズムは死に至るまでの生命の蕩尽だ 」というあの有名な決め台詞を吐きましたが、僕は「 新しい生命をつくるために死を投入するのがエロ 」であると考えています。
　人間の性行為は「 死 」にどこか似ています。いいや、「 殺人 」に似ている、といったほうがいいのかな？
　どんな人格者の名カップルにしても、その行為のなかには「 生から死へ 」と「 死から生へ 」の往路が必ず見られます。
　社会的な行為じゃないですからね、あれは。
　実際の行為は外して考えたにしても、それに関する空想をはべらすときには、どんな人間もそれを自分の暮らすいつもの社会的舞台とは別位相の空間の出来事として捉えているはずです。
　いわば、密室 ――― それは密室内の秘事であるわけ。

　陽水の「 背中から４５分 」じゃないけど、服という社会の記号を捨てることによって、みんな、原始の幸福な動物に還りたいと試みるんですね。

　でもね、どういうわけかそっち側のエロティシズムの運動は、不幸のかけらばかり引き寄せてしまいがちな性質があるように僕は感じます。
　性善説、性悪説とかいう二元論じゃとても収めきれない。
　お互いが満ち足りている幸福な少数のケースを除いて、僕等の大部分はそれを「 意図的な不幸の適度の服用 」として扱っている気がします。
　早い話が媚薬ですよ。
　不倫も恋のアバンチュールも、すべてはこの不幸を服用して「 生 」の牢獄から一時だけでも脱出して、原形質の欲望と陶酔のなかに何もかも溶かしこんでしまいたいという原初の衝動。

　近松の「 曾根崎心中 」にしても結局のところそれじゃないですか。
　醤油問屋の徳兵衛は最愛の遊女のお初を請け出す金を用立てることができず、おまけに信用していた親友からも無慈悲に騙されて、この世で結ばれることを綺麗さっぱり諦める。
　その刹那から２人を引き裂いていた社会のくびきは完全に消え失せ、２人のまえに銀沙羅で編んだ星空のような新しい道筋がふいに現れます。
　それは互いの死で乗車切符を予約した、片道だけの銀河鉄道の夢の旅です。
　ほら、スターゲイトの扉がいま開いた！
　江戸の貧しい長屋の列はたちまち壮麗な宮殿に変わり、肌寒い風ですら２人の不幸を讃える唄になる。

　近松のこの物語には、エロティシズムの要諦がすべて書きこまれている、と僕は思う。
　
　非常に意地悪ないい方になるかもしれないけど、恋のアバンチュールを夢見るひとのほとんどは、この近松物語が定めたエクスタシーの総量を最上限に設定して、そのはるか下方の底で、近松モデルの粗悪なミニチュアを浅く浅く、表層部分のみ真似て楽しむ似非遊戯をしているだけなんじゃないのかな。

　そして、僕はあらゆる陰謀論、「 反ワク 」「 ウソコロ 」「 ノーマスク（ もう旬過ぎちゃったけどね ）」運動等からも、これと同種の低次なエロの匂いを嗅ぎつけてしまうのです。

　ですから、この場を借りて、僕はあえていいたい ――― 彼等の運動の真のモチベーションは、政治改革などではなくて実は卑俗かつ卑小なエロなのである、と。
　彼等の言説がいちいち非論理的な方向に流れていくのも当然でしょう。
　彼等の言論が息の詰まるような閉鎖性に閉じこめられていくのも、これまた当然。
　本当に彼等が建てたかったのは、恐らく「 曾根崎心中 」のお初と徳兵衛が旅したみたいな、壮大な夢の戦場建築であったのだ、と思います。
　だけど、あいにくのこと、彼等のなかに近松の天才に恵まれたプランナーはいず、彼等の攻撃のとっかかり場所も、明白に誰の目にも見えるコロナ禍の象徴記号である「 マスクの有無 」部分にやむなく設定するしかなかった。
　このむりくり設定により、ただでさえ制限された彼等の言説は、なおさらリアル世界から遠去かった地下運動の趣きを帯びた。　
　そして、発火するかどうかも分からないデマな模擬弾薬を使った、彼等の貧しい模擬闘争が始まり、その闘争もコロナの終息につれどんどん下火になっていった。　
　でも、まあ仕方ないよね ――― 元々が、あらかじめ下方に目標設置したエロの蠕動運動でしかなかったんだから。

　なんか、際限なくなってきたんで、このあたりでやめます ――― ちょっと今日の僕は堪え性がなくて幾分ヒステリックなきらいがあるね え ――― 暴言失礼！――― お休みなさい。

　　マイケル
　
　

 

http://min.mi-n.net/2015/11/1-3.html?m=1

2015年11月3日火曜日（瀬木比呂志氏の言説を扱っているブログより）

口頭弁論調書に関する規定はたったの1条 3行でいいのか？

 

日本の民事訴訟法では、口頭弁論の調書に関する規定はたったの1条 3行です。

オーストリア民事訴訟法では11条項もあります。当事者の署名が必要とされています。

ドイツ民事訴訟法でも8条あります。

 

判決を操作するために、調書は不実記載だらけになっています。虚偽公文書作成罪です。

口頭弁論は録音し、調書のコピーで告訴すべきです。

当事者に内容確認する機会を与えようともしない、異議を述べても訂正しようともしない、恐ろしく卑劣野蛮な裁判所です。日本は。

 

不正裁判を隠避するためにあるような民事訴訟法です、日本は。腐りきっています。なにもかも。

 

刑法（虚偽公文書作成等）

第156条

公務員が、その職務に関し、行使の目的で、虚偽の文書若しくは図画を作成し、又は文書若しくは図画を変造したときは、印章又は署名の有無により区別して、前2条の例による。

🔺 上記 民事３１部は❌   民事３４部に修正



🔺 上記 民事３１部は❌   ３４部に修正