“異例”な台風10号 関東上陸なら過去最強級(16/08/27)

“異例”な台風10号　関東上陸なら過去最強級(16/08/27)

星和台の地蔵盆に、カニチュウが出場

今日の午後は、星和台地蔵盆にカニチュウが、特別出場するので、楽器の搬入搬出のボランティアサポートをしました。

河合第三小PTA除草作業に参加

今日の午前中は、河合第三小のPTA除草作業に参加しました、
そのあと、カニチュウから、お借りしていた、楽器をカニチュウに返却、サプライズで、カニチュウの練習を見学してかえりました。

台風10号 最新の見通し

台風10号　最新の見通し

2016年8月26日 19時19分

---

 

非常に強い台風10号は今後、北東に向かって進み、火曜日にかけて本州に接近、上陸する見込みです。

 

非常に強い台風10号

26日(金)の午後6時、非常に強い台風10号は南大東島の南の海上をゆっくりとした速さで東へ進んでいます。中心の気圧は945hPa、中心付近の最大風速は45m/sで非常に強い勢力まで発達しています。

 

今後の進路は

台風10号は今後、少しずつ速度を上げながら東よりに進む見込みです。28日(日)の午後3時には日本の南海上へ進みますが、台風の進路にあたる海域の海面水温が高いため、中心付近の気圧は925hPaまで発達する見込みです。中心付近の最大風速は50m/sとなるでしょう。
台風はその後も非常に強い勢力を保ちながら、29日(月)の午後3時には伊豆諸島の南東海上へ進みますが、その後は北へと進路を変える見込みです。
30日(火)の午後3時には東北から近畿にかけての広い範囲が予報円に入ります。そして31日(水)の午後3時には日本海へ抜ける見込みです。

 

上陸はいつ頃?どこへ?

予報円が大きい分、まだ進路が定まっていませんが、今のところ29日(月)の夜から30日(火)にかけては本州に上陸するおそれがあります。今後も最新の予報をこまめに確認するようにしてください。

※台風の予報円とは、台風の中心が70%の確率で入る範囲のことです。

この先、太平洋側の海上では次第に波が高くなり、西日本を中心に雨の強く降る所もありそうです。また、前回の台風9号のように関東地方に接近した場合、山沿いの地域では雨量がかなり多くなるおそれもあります。土砂災害や低い土地の浸水、河川の増水や氾濫などに警戒してください。

おはぎ？ それともぼた餅？ いまさら聞けない「お彼岸」の話

おはぎ？　それともぼた餅？　いまさら聞けない「お彼岸」の話

---

仏教の行事として広く知られているお彼岸。でもその由来は仏教だけじゃない？

お盆も終わり、夏も、もう終盤を迎えています。
残暑はまだ続きそうですが、「暑さ寒さも彼岸まで」という言葉もあるように、少しずつ秋は近づいてきています。
そこで今回は秋を先取りして、お彼岸についてご説明します。
お彼岸といえばお墓参りや、お寺の行事を思い浮かべる方も多いかもしれません。
でも、どうしてこの時期にこうした行事が行われるようになったのでしょう。
お彼岸の由来や各地に伝わるちょっと変わった風習、またこの時期の代表的な和菓子、おはぎとぼた餅の違いについて、まとめました。

 

お彼岸とは？　そして、彼岸と此岸（しがん）の違いは？

秋のお彼岸の期間は、秋分の日を中心に前後3日間

春分、秋分の日を中心に前後３日間、それぞれ合計７日間の期間を、お彼岸と言います。
各地の寺院でこの時期、「彼岸会（ひがんえ）」などの法要が営まれるほか、それぞれの家庭でもお墓参りに行ったり、供物や花を仏壇に供えたりして先祖の供養をします。

「彼岸」というのは、直訳すると「向こう岸」です。
仏教の言葉で、「極楽浄土」とか「悟りを開いた世界」といった意味があります。
サンスクリット語で「煩悩の世界から、悟りの世界に到達する」ということを表す、「波羅密多（波羅蜜多、Pāramitā）」を訳した「到彼岸」という言葉を略して「彼岸」となりました。
ちなみに私たちが今、暮らしている「この世」は、「こちらの岸」と書いて「此岸（しがん）」と呼びます。

春分、秋分は、季節の節目を表す二十四節気のひとつですが、どうしてこの日に仏教行事が行われるようになったかというと、いくつかの説があります。
ひとつは、太陽が真西に沈むことから、極楽が西方にあると言われる説と結びついたというもの。また、昼の長さと夜の長さが同じになるのが、仏教が大切にする「中道（ちゅうどう）」に合うというもの。
さらに、冬の寒さや夏の暑さが和らぐ、過ごしやすい季節なのでいろいろな行事を行いやすかったという説もあります。

 

お彼岸は本当に仏教の行事？

仏教と地域の信仰が融合して、今のお彼岸に

日本で一番初めにお彼岸の行事が行われたのは806年と言われていますが、はっきりしたことはわかっていません。
また、お彼岸にこうした行事を行う風習は日本特有のものという説もありますが、中国では清の時代の王侯貴族が、春分・秋分の時期に始祖や歴代君主の祠廟の祭祀を行っていたそうなので、厳密に「日本だけの風習」とは言えないようです。

地域によっては、仏教とは直接結びつかない行事も行われていました。
例えば「日迎え」「日送り」といって、春分・秋分の日、またはお彼岸の中に一日を選んで、午前中は東に向かって歩き、午後は西に行くことで、太陽のお供をするというものや、「彼岸籠り」といって春・秋のお彼岸には山に登りをするというもの。
さらに、お盆と同じように火を焚いてご先祖の霊を呼ぶといった行事を行う地域もありました。

こうしてみると、お彼岸というのは純粋な仏教行事というよりは、仏教の教えに古くから各地に伝わる太陽信仰や、先祖崇拝などいろいろな要素が結びついて、今のような形になったと言えそうです。

 

秋のお彼岸にお供えするおはぎと、春にお供えするぼた餅の違いは？

おはぎとぼた餅。こし餡、つぶ餡の違いなど諸説あるが、実際は同じもの

さて、お彼岸に、お菓子を作ってお供えする風習は各地で見られます。

春のお彼岸には「ぼた餅」、秋のお彼岸には「おはぎ」とよく言われますが、このふたつ、見た目も味もあまり違いがあるようにはみえません。

「ぼた餅」と「おはぎの違いを調べてみると、
●大きさが違う（大きい＝ぼたもち、小さい＝おはぎ）
●お米が違う（もち米＝ぼたもち、うるち米＝おはぎ）
●餡が違う（こし餡=ぼたもち、つぶ餡＝おはぎ）など、いろいろな説があります。でも、結局のところ、大きな違いはないようです。

さらに、「夜船」「北窓」「隣知らず」といった呼び方もあります。
これは、おはぎやぼた餅を作る際、お米を搗かなくても手軽に作れたので、いつ作っているのかわからない、「搗き知らず（夜船＝着き知らず、北窓＝月知らず）」ということに由来しているそうです。

 

──ぼた餅、おはぎ……いろいろな呼び名が生まれるくらい、多くの人に親しまれてきたのでしょう。

今度の秋のお彼岸には、我が家でもがんばって、おはぎを作ってみようと思います。
せっかく季節によって呼び名が変わるのですから、季節感も大切に味わいたいです。
ちなみに俳句で「彼岸」というと、春のお彼岸を指して、春の季語になるそうです。