豊田市博物館。愛知県豊田市小坂本町。
2024年１１月１５日（金）。
加曾利E式土器。
関東地方の縄文時代中期後半の縄文土器。標式遺跡は千葉県千葉市若葉区に所在する加曾利貝塚である。特徴は、縄文を施文する原体が、前期の複々節以上の複雑な原体に対し、単節の原体がほとんどであることである。また勝坂式と比べて、口縁部文様帯と胴部文様帯が形成され、隆帯や沈線で縄文の充填される部分と無文の部分が区分されるなど、単純化されている。
加曾利ＥＩ式土器は、東北地方の大木8a式の影響を色濃く受けている。口縁部文様帯に横S字状や渦巻き状、逆J字の隆帯を張り付けて、隆帯に囲まれた部分に縄文を施し、口縁部文様帯と胴部の文様帯の間に無文帯が設ける例が多くみられる。胴部の文様帯は隆帯で区分され、縄文がぎっしり充填される。
大木式土器（だいぎしきどき）は、東北地方南部を中心に分布する縄文時代前期前葉から中期末葉までの土器型式。標式遺跡は宮城県宮城郡七ヶ浜町の大木囲貝塚。口縁部などの粘土紐貼りつけ文様に特徴がある。
後沖式土器。長野県北信地方の土器。斜行する沈線や隆帯による楕円区画が特徴である。
北裏C式土器。伊勢湾周辺を中心に分布する。
咲畑・中富式土器。東海地方西部を中心に分布する。
咲畑式（さきばたしき）土器は、知多半島の先端に位置する咲畑貝塚（愛知県知多郡南知多町）が標式遺跡で、木曽川中流域を含む広範囲で作られた土器である。咲畑式土器は、底が小さく首も細く、口縁部が強く開く器形が特徴で、口縁部に付けられた渦巻文は、曲線によって繋がれ、首の下に波状の線が引かれている。
中富式土器は、岐阜県美濃加茂市中富町の中富遺跡を標式遺跡とする。
阿玉台（おたまだい）式土器。
霞ヶ浦沿岸に分布の中心をもつ関東地方の縄文時代中期前半を代表する土器。千葉県香取市阿玉台遺跡を標式遺跡とする。阿玉台式土器は、勝坂式土器の影響を受けて、似かよった姿に変貌していった。
文様は3帯構成をとり、口縁部は立体的な造形で、一対の山形突起を等間隔に4ヵ所作り、その下に眼鏡状の把手を付けている。把手は、もともと阿玉台式土器には無く、勝坂式土器に由来する。文様区画は三角形を基調として、隆帯脇と区画内には、刻み目や波状文を入念に施す。勝坂式土器が文様帯下端を区画するのに対し、開放しているところが阿玉台式土器の流儀である。粘土には金雲母とよばれる鉱物が混ぜられているため、光に照らすとキラキラ光るのが特徴である。
焼町（やけまち）式土器。
長野県東信北信地方に多く分布する縄文時代中期中葉の土器。千曲川流域を主に県内各地や、隣接する群馬県・新潟県などに広がる。長野県塩尻市焼町遺跡を標式遺跡とする。曲がりくねり・流れ・つながる粘土紐を軸線として、空白部を沈線などで埋める。同時期の勝坂式土器等で流行した区画文を基本的には使わない。
上山田・天神山式土器。
天神山式土器は、富山県魚津市天神山遺跡から出土した縄文時代中期中葉の土器をもとに名付けられた。
東海地方を中心に関東・中部・近畿に広く分布する。富山県以外では上山田（かみやまだ）式と呼ばれる。
天神山式土器の文様は、斜行した渦巻基隆帯を配し、その周囲を半截竹管文による半隆起線文で埋めるもので、基隆帯上には爪形文や刻目文が刻まれている。
浄法寺類型土器。
栃木県北部から福島県会津・中通り地方に縄文時代中期中葉に分布する。栃木県那須郡小川町（現那珂川町）の浄法寺遺跡を標式遺跡とする。
口頸部文様帯に、大小の突起を起点に、横 “S” 字状文、単方向の渦巻文、対向渦巻文の３種類の文様を基隆帯で描き、それと同方向の沈線で器面を充填する。対して胴部には縄文を施文する。浄法寺類型の土器は、同じ地域に分布する火炎系土器を母体として成立したとされる。
浄法寺類型の標準的な土器は、平縁で、トンボ眼鏡状の中空の大突起から基隆帯による主文様を派生させる土器である。火炎系土器の平縁の土器では、火焔型土器に類似する鶏頭冠風の突起が主体を占める。トンボ眼鏡状突起は低調で、会津地方に比較的多く、栃木県那須地方には少ない。那須地方に多い浄法寺類型の成立は、会津地方の火炎系土器が鍵を握っているようである。
