福音の道しるべ １２９
上の引用文は、天において神とサタンとの間で起こった大争闘が拡大し、「なぜ神は、大争闘の終結を遅らせておられるのか？」という質問の答えに、私たちをより近づかせてくれる。
「ルシファーは、あらゆる被造物の中でも、最高に美しく、最も聡明な天使であった。全天使の軍勢の司令官であった、この覆うことをなすケルブは、天使の聖歌隊の指揮者でもあり、その地位は神の御座の次にあった。彼の美と知恵は、神からの賜物であった。よって、自分に授与された賜物をもって神の栄光を表すことが、彼の本分であったのである。ところがルシファーは、この栄光をことごとく自分のものにしたがり、神ではなく自分自身を高めようとした。「わたしはあなたを油そそがれた守護のケルブと一緒に置いた。あなたは神の聖なる山にいて、火の石の間を歩いた。あなたは造られた日から、あなたの中に悪が見いだされた日までは、そのおこないが完全であった」（エゼキエル28：14－15）。
かくして傲慢になった彼は、自分も神の議会に参入すべきであると感じた。やがて彼は、神の御子イエス・キリストを妬むようになり、それが高じて、宇宙を反逆の渦に投げ入れたのであった。「黎明の子、明けの明星〔ルシファー〕よ、あなたは天から落ちてしまった。もろもろの国を倒した者よ、あなたは切られて地に倒れてしまった。あなたはさきに心のうちに言った、『わたしは天にのぼり、わたしの王座を高く神の星の上におき、北の果なる集会の山に座し、雲のいただきにのぼり、いと高き者のようになろう』」（イザヤ14：12－14）。
新生への道 ７ 弟子としてののテスト ③
キリスト・イエスにあって新たに造られた者は、みたまの実を結びます。つまり「愛、喜び、平和、寛容、慈愛、善意、忠実、柔和、柔和、自制」(ガラテヤ５：２２，２３)を生じるのです。もはや、彼らは以前の欲望に従って歩まず、神のみ子を信じてそのみ足跡にならって歩み、そのご品性を反映しながら、イエスが清い方であられたように、自らを清くするのです。以前には嫌っていたものを今は愛するようになり、かつて愛していたものは嫌うようになります。高慢、不遜な人は、柔和、謙遜になります。軽はずみで落ち着きのない人は真面目で控えめになり、酒に酔う者はそれをやめ、放蕩者は純潔になります。世的なむなしい習慣や流行を追う気持ちはなくなり、クリスチャンは「外面の飾りではなく、かくれた内なる人、柔和で、しとやかな霊という朽ちることのない」（Ⅰペテロ３：３，４)飾りを求めるようになります。
ですから、もし改革が起こらなければ真に悔い改めたとは言えません。担保としてあずかったものを戻し、奪ったものを返し、罪を告白し、神と人とを愛するようになったなら、その人は確かに死から生に移っているのです。
あやまちがあり、罪あるままの姿でキリストのもとに行き、ゆるしの恵みを受けるとき、心の中に愛がわき起こります。キリストの課されるくびきはやさしいのですから、すべての重荷は軽くなります。義務は喜びとなり、犠牲は楽しみになります。以前には暗黒に包まれているように見えた道も、義の太陽に照らされて明るくなります。
