書に親しむ17 風信帖２

空海の風信帖の2回目です。
お手本は、

我が書は、

空海は、難しいです。

コロー

コローの風景画です。

コローは、２９歳の頃からイタリアを旅行して
ありふれた風景画の習作を残していますから
きっとその頃に描かれたものだと推測すると・・・
それだけで楽しいね！

これも座右の銘とします。

かたちだけの愛

かたちだけの愛　　　平野啓一郎著　　中央公論新社刊

平野啓一郎の唱える「分人主義」に興味を持っていたので、
小説を読んでみようと思っていました。
特殊な状況の小説は疲れるので最も普通の状況のものを選んで
「かたちだけの愛」を読んでみました。
面白かった！　一気に読み終えてしまいました。
主人公と女の関係と主人公と母の関係
二つの関係が絡み合って話が進行します。
主人公が母を許して受け入れるプロセスに
「分人主義」の意味を感じました。
この視点に立てばこそ、人を許すことができる。
この視点に立てばこそ、人を愛することができる。
「分人主義」には、救いがあるかもしれません。

ダリ

サルバドール・ダリの幽霊二輪馬車です。

まさに夢と現の境を紛らかしています。
若きダリ29才の作です。
この絵を私の座右の銘とします。

山是山水是水

山是山水是水

色紙をよくみると山是山の山が絵文字になっています。

堀内家十二世兼中斎の筆です。
堀内家は、表千家の宗匠を務める家です。
十二世兼中斎は、京都大学理学部卒の理系の茶人です。
その為かどうかは知りませんが・・・独自です。

フィッシャーマンズソング

フィッシャーマンズソング　コーンウォールから愛を込めて

漁師バンドがイギリス中を席巻する奇跡の実話！

漁師町とか炭鉱町とか・・・いかにもイギリスな映画です。
面白かった！

書に親しむ16 風信帖１

空海の風信帖です。
これは空海から最澄宛た手紙3通を表装したものです。
1通目が風信帖、2通目が忽披帖、3通目が忽恵帖と言います。
今回の手本は、忽披帖です。
お手本は

我が書は

惨憺たる状態です。
空海の筆使いは千変万化変幻自在でとてもついていけません。
五筆和尚と言われただけのことはあります。

大日経 住心品講讃

大日経　住心品講讃　　　松長有慶著　　　大法輪閣刊

大日経三十一品のうち一般公開可能な第一の住心のみを
対象として講じられています。
真言宗の公式見解では、
自性心は五大所成で、理法身としこの仏が「大日経」を説かれた。
自受用心は五智所成で、この仏が「金剛頂経」を説かれた。
となっています。
六十心段
心の姿というのは、貪の心を始め、受生の心に至る六十の心である。
１「貪心」　現前のことに捉われて浄い心を汚す心が貪心である。
・・・
６０「猿猴心」　猿の心である。猿は身も心も散乱して少しうもじっとしていない。
六十心は、人間の心についての六十通りのあり方です。

５３「田心」　人は良い田を持てば常に耕し、草取りをし、塵を除去し、色々手を尽くして
清らかな田にするように努める。
人も同様である、常に功徳力を廻らし、その心を豊かにするように努めねばならない。

薄茶茶碗

ミニマル茶室「一炊庵」を使って、
茶会パーティーをしてみると
薄茶茶碗が少ないことに気づきました。
濃茶はまわし飲みですが、薄茶はそれぞれなので、
続けて点てる分だけ茶碗の数が必要になります。
季節で使い分けられるような絵柄を選んでみました。
早春は梅です。

春は桜です。
外側は昼桜、内側は夜桜の絵柄になっています。

秋は萩に月です。

茶会パーティーは、想像以上の楽しさです。
古人が茶事にのめり込んだのもうなずけますね！

「私」は脳ではない

「私」は脳ではない　21世紀のための精神の哲学　　
　　　　　　　　　　マルクス・ガブリエル著　姫田多佳子訳　　　講談社刊

マルクス・ガブリエルの一般読者向け三部作の第二巻です。
前回は「世界」を扱いましたが、今回は「自由」を扱っています。

起きる出来事には、そのどれにも、それが起きるために必要な一連の条件があり
それらの条件はひとまとまりになって出来事の発生を充足する。
どんな出来事も、必要な条件が全部揃って、充足することなしには生じない。

我々の行動に必要な多くは固い原因ではないので、我々は「自由」なのです。

ヒュームの話が印象に残りました。
ヒュームは、内的体験の携帯を分類するために、印象と観念を区別しています。
印象は、データのミックスサラダと解釈しており、
観念は、データのミックスサラダが整理されることで生まれる。
ヒュームの区分は、現象的意識（印象）と思考的意識（観念）の区別に対応しておる。