歴史の宝庫かしわざき（その７）

【いざ！美しき尼僧・貞心尼の足跡へ】

すっかり旅のブログになり、きょうは番神堂と日蓮を予定していた。でも、まわりに咲いている山野草は、ツワブキ（石蕗）ばかりである。
ふと気がつくと、花ではないが柏崎には華があることを思い出した。美しい尼僧の貞心尼で、柏崎が最も誇れる華に相応しい。
昔ほど良寛の史跡を訪ねる人は少なくなったが、それでも清貧の生涯を通した良寛の人気は続いている。

その晩年を彩ったのが、貞心尼との出会いである。柏崎にきて初めて美しい尼僧がブログに登場する（でも良い画像がない）。
また、河井継之助愛用の茶碗は、蓮月尼の作であるが、貞心尼は京都の蓮月尼と加賀の千代女とともに、幕末の三大女流歌人といわれる。
１７歳で小出島（現魚沼市）の医師・関長温と結婚するが、６年ほどで離婚した。小出島を去った理由には諸説がある（またブログの友人の出身地の小出島が登場した）。

やがてマスは知人のいる柏崎に移り、２３歳のとき閻王寺にて剃髪し貞心と称した。２８歳で福島村（現長岡市）の北にある閻魔堂に移り、良寛のうわさを聞き思慕の念を深めることになる。
文政９年（１８２６年）に貞心には、和島の島崎の木村家の庵居に移住していた良寛を訪れた。貞心尼３０歳、良寛さん７０歳の時であった。
長岡から信濃川を渡り、塩入峠の難所を越えて、やっと木村家に着くが良寛は不在だった。貞心尼は手づくりの手毬に手紙を添えて帰ることになった。

　これぞこの　仏の道に　遊びつつ　つくやつきせぬ　みのりなるらむ　（貞心尼）
（子どもと手毬をついてあそんでいると聞きますが、それは仏への精進の道に思われます。私にも弟子にして一緒につかせて下さい）
良寛は返歌として次の詩を残した。
　つきて見よ　ひふみよいむなここのとを　十とおさめて　また始まるを　（良寛）
（手毬をついて無心になるのを求めるならば、一緒について下さい）

（柏崎で最も美しい華の貞心尼）

良寛の死まで５年間、相聞詩の交換と訪問は続いてが、天保２年（１８３１年）に良寛は貞心尼に見取られながらか亡くなった。
　君にかく　あいむることのうれしさも　まださめやらぬ　ゆめかとぞ思う　（貞心尼）

二人の合作では
　くるに似て　かえるに似たり　おきつ波　　（貞心尼）
　　　　　　　　　あきらかりける　君の言の葉　　　　（良寛）
良寛の時世の詩は
　散る桜　残る桜も　散る桜　　　　　（良寛）
　うらを見せ　おもてを見せて　散るもみぢ　　　　（良寛）
　形見とて　何か残さむ　春は花　山ほととぎす　秋はもみぢ葉　　（良寛）

良寛の没後しばらく閻魔堂にとどまっていたが、４４歳のとき柏崎の洞雲寺住職から得度を受け、柏崎の釈迦堂の庵主となった。５４歳まで釈迦堂に住んだが柏崎大火で火災に遭い、人々の寄進で不求庵を建て、二人の弟子とそこに住んだ。
遺稿に「もしほぐさ」や「蓮（はちす）の露（つゆ）などがある。

　
（市内に散らばる貞心尼の史跡と閻王寺にさす光）

　
（閻王寺にて剃髪し貞心と称す）

　
（大火後に住んだ不求庵跡）

柏崎の市内には墓や住んだ堂跡のほか、数え切れないほどたくさんの歌碑が駅前などに残されている。駅前の歌碑は別の機会にしよう。

洞雲寺の貞心尼の墓は、弟子の尼僧が建立したもので、「孝室貞心此丘尼墳」の法名と辞世の句が刻まれている。
　くるに似て　かえるににたりおきつなみ　立居は風のふくにまかせて　（貞心尼）

洞雲寺の本堂の前の歌碑には、生前を忍ばせるように、【恋は学問を妨ぐ】の二人の詩が並んでいる。
　いかにせむ　まなびの道も　恋ぐさの　しげりていまは　ふみ見るもうし　（貞心尼）
　いかにせん　うしにあせすと　おもひしも　恋のおもにを　今はつみけり　（良寛）

　
（洞雲寺の山門と地震のつめ跡が残る本堂）

　
（洞雲寺の貞心尼の墓と歌碑）