『夏目漱石最後の〈笑い〉『明暗』の凡常』第二章 1 細谷博 著 進典社 南山大学学術業書 メモ

　

『夏目漱石最後の〈笑い〉『明暗』の凡常』第二章　1　細谷博 著　進典社　南山大学学術業書　　　メモ

 

 

　『夏目漱石最後の〈笑い〉『明暗』の凡常』第二章を読む。

 

　深刻な内容にもかかわらず、医者のことばが妙に捌けていると、『明暗』（おそらく1）の感想で書いたが、本書ではそこを詳しく書かれていた。（50）

 

　小林秀雄はかつて、〈患者であること〉について、サルトルの「シチュアシオン」という言葉にふれて次のように述べたことがある。　54

　　、、、、、、、、、、小林秀雄「読者 考えるヒント」1959

 

『シチュアシオン』（Situations）とは

　ジャン＝ポール・サルトル（Jean-Paul Sartre）の評論集　10巻

 

サルトルとは

　ジャン=ポール・シャルル・エマール・サルトル

　1905年6月21日 - 1980年4月15日

　フランスの哲学者、小説家、劇作家。

　内縁の妻はシモーヌ・ド・ボーヴォワール。

　右目に強度の斜視があり、1973年にはそれまで読み書きに使っていた左目を失明した。

　自分の意志でノーベル賞を拒否した最初の人物である。

　実存哲学の代表者。

『存在と無』などの思想を、小説『嘔吐』、戯曲『出口なし』などで表現した。

 

 

実存哲学とは　（旺文社世界史事典 三訂版）

〘名〙 (Existenzphilosophie の訳語)

　合理主義や実証主義に反対して、人間を理性や科学でとらえられない独自な存在とし、この人間の実存の構造と問題性を明らかにしようとする哲学。

　広くはキェルケゴール、ニーチェ、ハイデッガー、ヤスパース、マルセル、サルトルらの哲学を含むが、厳密にはヤスパースの哲学をさす。

　特に、第一次世界大戦以後に盛んになった。

 

ヤスパースとは（ウィキペディア）

　カール・ヤスパース（独: 1883年2月23日 - 1969年2月26日）

　ドイツの哲学者、精神科医であり、実存主義哲学の代表的論者の一人である。

　現代思想（特に大陸哲学）、現代神学、精神医学に強い影響を与えた。

『精神病理学総論』（1913年）、『哲学』（1932年）などの著書が有名。

　ヤスパースは、その生涯の時期ともあい合わさって、3つの顔を持っている。

　　　　　精神病理学者

　　　　　哲学者（神学者）

　　　　　政治評論家

　

（今思えば、安部公房氏も実存主義的だったなと思う。）

 

 

実存哲学とは　（デジタル大辞泉）

　絶望と不安，虚無と不条理にさらされる人間の現実存在を追求する現代哲学 実存は本質に先だつものであり，それゆえ，人間は自己の条件と存在の意味をみきわめ，みずからの力で自己を形成しなければならないとする。

　19世紀にキェルケゴールに始まり，ニーチェをへてヤスパース・ハイデッガーが体系化し，第二次世界大戦中，サルトル・カミュらが発展させた。

 

　　小林秀夫

　『明暗』の医者の小林　（津田の学友）55

　　　　　友人の小林と医者の小林

　　　　　→津田の弱点を知る

　　　　　　癒す者あるいは害する者

 

「彼の子」と「彼の子」　　56-58

　　別の女性

 

 

『明暗』の対句的表現は、その文脈に、誇張や滑稽味を伴ったリズムの動因を与えている。67

 

　妻の拒否と夫の冷ややかな反応

　二人の会話を面白く感じ、特にお延の会話が劇中劇のようだという感想を書いていたが、本書では次のように書かれている。

　　少々芝居がかっているが、会話場面から、地の文の一部のみ残してほとんど削ったもの。68

　また本書の別のページでは千木のように書かれていたことを思い出す。

　　まるでテンポの良い脚本のようで、面白い（要約）　（ページ忘れる）

 

 

　メレディス　喜劇作家

『エゴイスト』

メレディスとは

　1785.10.18. 〜1866.1.23.

　イギリスの小説家，詩人。　

 

　

 

　長くなりますので、『夏目漱石最後の〈笑い〉『明暗』の凡常』第二章　　2に続く　　

　　

　　

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