仁斎は孟子の「四端の説」に着目して、それを「拡充」する事の意義を説いている。拡充の意味について考える。 . . . 本文を読む
goo blog お知らせ
プロフィール
-
- 自己紹介
- 熊本県立済々黌高校・九州大学を経て日本青年協議会奉職。同会の要職を歴任。令和元年８月に本部役職を退任。現在「永遠の武士道」研究所所長、熊本陽明学研会会長、日本会議熊本理事長、救う会熊本副会長。
goo blog おすすめ
カレンダー
最新記事
- 「良知」の言葉 第２６回「聖人の学は、只だこれ一の誠のみ。」
- 良知の言葉 第２５回「聖人は須くこれ本体明らかなるべきも、亦た何に縁りてか能く尽く知り得ん。（略）その正に知るべき所の的は、聖人自ら能く人に問ふ。」
- 「良知」の言葉第２４回「徹根徹底、那（こ）の一念の不善をして潜伏して胸中に在らざらしめざることを須要す。」
- 「良知」の言葉 第２３回「常に快活なるは、便ちこれ功夫なり」
- 「良知の言葉」第２２回「爾只だ他を欺く要（べ）からず、実実落落に他に依着して做（な）し去（ゆ）かば、善は便（すなわ）ち存し、悪は便ち去らん。」
- 「良知」の言葉 第２１回「これ（致良知の説）はこれ聖学伝心の要（かなめ）なり。」
- 「良知」の言葉 第２０回「良知は只だこれ一箇の天理の自然に明覚発見する処、只だこれ一箇の真誠惻怛、便ちこれ他の本体なり。」
- 「良知」の言葉 第１９回 「問ふ君何事か日に憧憧（しょうしょう）たる」
- 「良知」の言葉 第１８回 「人々自ら定盤針あり」
- 「良知」の言葉 第１７回「それ良知は、すなはちいはゆる是非の心、人皆なこれあり、学ぶを待たずして有り、慮るを待たずして得る者なり。人孰かこの良知なからんや。独だこれを致すこと能はざるあるのみ。
カテゴリー
- 「良知」の言葉(26)
- 続『永遠の武士道』済々黌英霊篇(26)
- お知らせ(2)
- 【連載】道の学問、心の学問(85)
- 【連載】続『永遠の武士道』(19)
- 英霊顕彰(2)
- 錬義堂通信(5)
- 【連載】済々黌先輩英霊をお偲びして(0)
- 【連載】武士道の言葉(44)
- 【連載】 先哲に学ぶ行動哲学(35)
- 【連載】 日本の誇り復活 その戦ひと精神(35)
- 父の教え並びに祖先の事について(1)
- わが信條(2)
- 時局問題(4)
- 日々の出会い・感動(90)
- 【連載】 実践 陽明学(4)
- 台湾と日本(1)
- 良書紹介(6)
- 歴史探訪(1)
最新コメント
- 刀剣ファン/武士道の言葉 その３２ 大東亜戦争の武士道・アジア解放その１
- 某数学者/「良知」の言葉 第８回 「学は、これ人欲を去り天理を存するを学ぶなり。」
- グリーンプロの魂/四〇回を迎えた全九州学生ゼミナール
- キルナ鉱石の思い出/武士道の言葉 その３２ 大東亜戦争の武士道・アジア解放その１
- 古文書マニア/武士道の言葉 その３２ 大東亜戦争の武士道・アジア解放その１
- 鉄の道サムライリスペクト/「良知」の言葉 第８回 「学は、これ人欲を去り天理を存するを学ぶなり。」
- 未来古代楽団/武士道の言葉 その３２ 大東亜戦争の武士道・アジア解放その１
- 熊谷特殊鋼抜刀隊/武士道の言葉 その３２ 大東亜戦争の武士道・アジア解放その１
- 某数学者/武士道の言葉 その３２ 大東亜戦争の武士道・アジア解放その１
- グローバル千年リスペクト/長野での実感及び福岡九条の会との対決
バックナンバー
ブックマーク
- goo
- 最初はgoo
